是谁强奸了邓玉娇、和我们
－－顾晓军主义：评论中国•之二十五
抱病，研读完5.10巴东邓玉娇案的所有资料；我瘫坐着，许久、许久……
而后，仰天长叹：是谁强奸了邓玉娇、和我们？
南方都市報、律师
……
什么“掩面哭泣”？什么“大叫‘丧尽天良’”？什么“这一幕出乎所有人意料”？什么“她内裤上留有证据”？什么“她受到了性侵犯，她的胸罩和内衣就是载体”？什么“遗留在乳罩内裤上的指纹或者其他物证”？什么“这些证据足可以认定强奸罪行”？
到头来，夏霖的底牌，只不过是《对5.10案中涉嫌强奸犯罪的嫌疑人黄德智提出控告》。而依我看来，夏霖的控告书中的“事实和理由”部分，不过是在说明“强奸未遂”。
“丧尽天良”、“内裤上留有证据”、“载体”、“其他物证”……致使很多网友都想到了“轮奸”、“精斑”……
可谁料？律师，只不过是两个演员。
……
那么，谁是幕后的导演呢？南方都市報。
要证据吗？那就去看看他们的一系列表演与脚本吧：《女服务员与招商办官员的致命邂逅》、《邓玉娇律师哭诉：她内裤上留有证据》……等等。
巴东当局、妇联、中国
……
对南方都市報、律师的批判，并不能减轻巴东当局的罪过！我不后悔：在几短短的几天里，我写下的22篇文字。
巴东当局，你们确实很牛，你们自以为聪明、拿老百姓当大傻瓜，你们确实在“躲猫猫”、“耍花招”，应该“自首”、应该下台！
邓贵大确实企图“亲民”，而邓玉娇拒“亲”；所以，我们才听到了《邓玉娇的哭喊声》。
……
巴东案，折射出来的确实是：中国官员的腐败程度，与反腐败斗争的严重性。
妇联，确实做了二奶；中国的政治空气，确实不正常。
通过邓玉娇事件，我听到了“中国的三股声音”、看到了“三方博弈”；弄清了：名人们，都是狗。
我，依旧愿意替下邓玉娇去坐牢或打靶！依旧相信《邓玉娇，五四精神的延续》！坚信：邓玉娇做中国妇联干部，更合适！
邓玉娇和我们的错误
……
对南方都市報、律师的批判，对巴东当局、妇联、中国的批判；同样，也不能掩饰我的沮丧。
邓玉娇，错了；我们－－满腔热情的网友们，都错了。
……
邓玉娇的错：在于－－她，想在那肮脏的地方讨口干净的饭吃。
我们的错：则在于－－我们，与这帮龌龊的官员、龌龊的媒体、龌龊的律师……误生于同一个时代。
顾晓军 2009-5-26～27 于病中
2011年3月31日星期四
建议把邓玉娇培养成中国妇联的干部
建议把邓玉娇培养成中国妇联的干部
－－顾晓军主义：评论中国•之二十四
在《顾晓军主义：中国民主进程思考•之壹－－论两会代表、委员的选拔模式》中，我谈到：
“我们忽略了：种粮大户，只是广义上的农民；实际上，已是“地主”。养猪、养鸡……等，亦然。这些‘地主’们，该不该有自己的代表、委员呢？应该有。然，若农民代表、委员们，都是些‘地主’；那么，谁来代表普通农民的利益呢？”
“问题在哪里？在两会代表、委员的选拔模式。过去，按条条与块块选拔，是选拔模式的表层；实质上，用的是选拔‘英模’的模式。在过去的‘均富社会’里，得到的相差无几，选拔两会代表、委员用‘英模’模式，无疑是合理的；因，这也是一种精神奖励。然而，时过境迁，在我们社会转型、回归市场经济后，再基本沿用‘英模’模式来选拔两会的代表、委员，就是一种错误。”
……
其实，在中国妇联的或委员或代表或干部的培养上，同样存在着这样的误区，同样采用的是选拔“英模”的模式。
“英模”，不是不能代表妇女利益；而是“英模”的模式，不能全面地代表中国妇女的利益。
因为，“英模”模式、精英模式，无法涵盖中国妇女中的弱势妇女群体。
……
比如，5.10巴东邓玉娇案发以来，中国妇联迟迟不能表态；直至5.25，才有一个比较笼统的“关注”文字。
试想，如果：中国妇联，有一批当年的红色娘子军，或有邓玉娇这样出身的干部；那么，今日的邓玉娇，还会这么无助吗？
中国妇联，急需“掺沙子”，是改变弱势群体帮助弱势群体的需要。只有相似的经历或心灵上的相通，才能更好地服务于普通、弱势妇女。
“掺沙子”，还应该成为一种长效机制。也就是说，不断地、有普通妇女、弱势妇女，加入到中国妇联的工作中。
……
为什么要这样呢？我们知道张海迪吧？当年，她是真正的弱势群体、奋发向上的典型。
然，时过境迁，今天，无论你从哪一个角度讲，张海迪，都已经是一个成功者。成功者，不是不能代表弱势群体，而是代表性不强了。
……
就说这么多，就不展开了，也不去扯两会了。
综上表述，所以，我建议：把邓玉娇培养成中国妇联的干部。
最好，是主管信访或关爱女童部门的负责人。
中国，需要这样的妇女形象！
顾晓军 2009-5-26 于病中
－－顾晓军主义：评论中国•之二十四
在《顾晓军主义：中国民主进程思考•之壹－－论两会代表、委员的选拔模式》中，我谈到：
“我们忽略了：种粮大户，只是广义上的农民；实际上，已是“地主”。养猪、养鸡……等，亦然。这些‘地主’们，该不该有自己的代表、委员呢？应该有。然，若农民代表、委员们，都是些‘地主’；那么，谁来代表普通农民的利益呢？”
“问题在哪里？在两会代表、委员的选拔模式。过去，按条条与块块选拔，是选拔模式的表层；实质上，用的是选拔‘英模’的模式。在过去的‘均富社会’里，得到的相差无几，选拔两会代表、委员用‘英模’模式，无疑是合理的；因，这也是一种精神奖励。然而，时过境迁，在我们社会转型、回归市场经济后，再基本沿用‘英模’模式来选拔两会的代表、委员，就是一种错误。”
……
其实，在中国妇联的或委员或代表或干部的培养上，同样存在着这样的误区，同样采用的是选拔“英模”的模式。
“英模”，不是不能代表妇女利益；而是“英模”的模式，不能全面地代表中国妇女的利益。
因为，“英模”模式、精英模式，无法涵盖中国妇女中的弱势妇女群体。
……
比如，5.10巴东邓玉娇案发以来，中国妇联迟迟不能表态；直至5.25，才有一个比较笼统的“关注”文字。
试想，如果：中国妇联，有一批当年的红色娘子军，或有邓玉娇这样出身的干部；那么，今日的邓玉娇，还会这么无助吗？
中国妇联，急需“掺沙子”，是改变弱势群体帮助弱势群体的需要。只有相似的经历或心灵上的相通，才能更好地服务于普通、弱势妇女。
“掺沙子”，还应该成为一种长效机制。也就是说，不断地、有普通妇女、弱势妇女，加入到中国妇联的工作中。
……
为什么要这样呢？我们知道张海迪吧？当年，她是真正的弱势群体、奋发向上的典型。
然，时过境迁，今天，无论你从哪一个角度讲，张海迪，都已经是一个成功者。成功者，不是不能代表弱势群体，而是代表性不强了。
……
就说这么多，就不展开了，也不去扯两会了。
综上表述，所以，我建议：把邓玉娇培养成中国妇联的干部。
最好，是主管信访或关爱女童部门的负责人。
中国，需要这样的妇女形象！
顾晓军 2009-5-26 于病中
邓玉娇，五四精神的延续
邓玉娇，五四精神的延续
－－顾晓军主义：评论中国•之二十三
五四精神是什么？
在《五四精神万岁！－－顾晓军主义：评论中国（八）》中，我说：五四精神，是－－不尿帝国主义、不尿腐败政府。五四精神，是－－中国，不高兴！五四精神，是－－中国老百姓可以不高兴！
在《中国强大了，中国人却堕落了－－顾晓军主义：评论中国（九）》中，我进而说：“五四”，就是－－不尿帝国主义、不尿腐败政府。“五四精神”，就是中国人的血性。
……
现在，我可以进一步明确、归纳为：五四精神，就是－－中国老百姓的血性－－不畏强权！
为什么说五四精神是不畏强权呢？
……
帝国主义列强，是不是强权？对于苦难中的中国，是强权。北洋政府、腐败政权，对于新锐知识分子、青年学生、普通老百姓，是不是强权？亦是强权。
所以，五四运动的事实，就是中国的饱含一腔热血的新锐知识分子、青年学生、普通老百姓，不畏强权。
而五四精神，就是－－中国老百姓的血性－－不畏强权！
为什么说五四精神是中国老百姓的血性呢？
……
因为中国的利益阶层、士大夫阶层、有闲阶层……等等，从来都是帝王、腐败政权的御用工具。
这些人身上，既没有血性，也看不到老百姓的疾苦。这些人，从帝王、腐败政权那里获取利益，成了既得利益者。而既得利益者，怎么可能起来反对供养他们的帝王、腐败政权呢？
所以，中国的血性，只能是存在于中国的老百姓的身上、存在于中国社会的底层；同样，存在于属于中国老百姓的新锐知识分子的身上。
这，就是为什么说五四精神是中国老百姓的血性。
邓玉娇，五四精神的延续
……
在一比三、弱女对暴男、退无可退的几平米的小屋里，邓玉娇出手了、反抗了……这，难道不是血性？难道不是不畏强权？难道不是五四精神的延续？
邓玉娇事迹传开以后，网络人民怀着无比的热忱歌颂、倡议：《烈女邓玉娇传》、《时代楷模邓玉娇》、《学习邓玉娇》、《生女当如邓玉娇》……此时，邓玉娇已不再是原本意义上的邓玉娇了。
邓玉娇，已是抗暴的英雄、血性的象征、中国精神的新希望！是五四精神的延续！是网络人民的新偶像！
网络人民，支持邓玉娇，是五四精神的延续、自己的精神寄托
……
网络上，为什么会涌现支持邓玉娇的热潮呢？
因为，在信仰危机之后，中国已经进入到了一个缺少英雄的时代。而民众心目中的英雄，不是CCTV强力打造就可以深入人心的。
民众心目中的英雄，只能来自于社会、来自于偶发事件……更来自于民众的内心深处。
这，就是为什么网络上会涌现出支持邓玉娇的热潮的深层原因。同样，网络上支持邓玉娇的热潮，也是五四精神的延续！也是血性的象征！也是不畏强权的最好的体现。
然而，出现了……
……
2009-5-23，网络上传出了“国新办网络局要求”；2009-05-25，网络上又在传“经核实，邓玉娇案件未被新闻限制”。
无论限制或未被限制，各网站确实已在“降温”，而这决不可能是“均为网站自行管理之举”。
因为，没有哪一家经营性网站，会与流量过不去的，会与钞票过不去的。
网络局之举，岂不把官方推到了北洋政府的位置上？
邓玉娇，已经不再是原本意义上的邓玉娇。
邓玉娇反抗的意义，也不仅仅是反腐败、反逼良为娼、反社会丑恶……
邓玉娇，是中国血性！是不畏强权！是五四精神的延续！
……
五四精神万岁！
不畏强权万岁！
中国血性万岁！
顾晓军 2009-5-26 于病中
－－顾晓军主义：评论中国•之二十三
五四精神是什么？
在《五四精神万岁！－－顾晓军主义：评论中国（八）》中，我说：五四精神，是－－不尿帝国主义、不尿腐败政府。五四精神，是－－中国，不高兴！五四精神，是－－中国老百姓可以不高兴！
在《中国强大了，中国人却堕落了－－顾晓军主义：评论中国（九）》中，我进而说：“五四”，就是－－不尿帝国主义、不尿腐败政府。“五四精神”，就是中国人的血性。
……
现在，我可以进一步明确、归纳为：五四精神，就是－－中国老百姓的血性－－不畏强权！
为什么说五四精神是不畏强权呢？
……
帝国主义列强，是不是强权？对于苦难中的中国，是强权。北洋政府、腐败政权，对于新锐知识分子、青年学生、普通老百姓，是不是强权？亦是强权。
所以，五四运动的事实，就是中国的饱含一腔热血的新锐知识分子、青年学生、普通老百姓，不畏强权。
而五四精神，就是－－中国老百姓的血性－－不畏强权！
为什么说五四精神是中国老百姓的血性呢？
……
因为中国的利益阶层、士大夫阶层、有闲阶层……等等，从来都是帝王、腐败政权的御用工具。
这些人身上，既没有血性，也看不到老百姓的疾苦。这些人，从帝王、腐败政权那里获取利益，成了既得利益者。而既得利益者，怎么可能起来反对供养他们的帝王、腐败政权呢？
所以，中国的血性，只能是存在于中国的老百姓的身上、存在于中国社会的底层；同样，存在于属于中国老百姓的新锐知识分子的身上。
这，就是为什么说五四精神是中国老百姓的血性。
邓玉娇，五四精神的延续
……
在一比三、弱女对暴男、退无可退的几平米的小屋里，邓玉娇出手了、反抗了……这，难道不是血性？难道不是不畏强权？难道不是五四精神的延续？
邓玉娇事迹传开以后，网络人民怀着无比的热忱歌颂、倡议：《烈女邓玉娇传》、《时代楷模邓玉娇》、《学习邓玉娇》、《生女当如邓玉娇》……此时，邓玉娇已不再是原本意义上的邓玉娇了。
邓玉娇，已是抗暴的英雄、血性的象征、中国精神的新希望！是五四精神的延续！是网络人民的新偶像！
网络人民，支持邓玉娇，是五四精神的延续、自己的精神寄托
……
网络上，为什么会涌现支持邓玉娇的热潮呢？
因为，在信仰危机之后，中国已经进入到了一个缺少英雄的时代。而民众心目中的英雄，不是CCTV强力打造就可以深入人心的。
民众心目中的英雄，只能来自于社会、来自于偶发事件……更来自于民众的内心深处。
这，就是为什么网络上会涌现出支持邓玉娇的热潮的深层原因。同样，网络上支持邓玉娇的热潮，也是五四精神的延续！也是血性的象征！也是不畏强权的最好的体现。
然而，出现了……
……
2009-5-23，网络上传出了“国新办网络局要求”；2009-05-25，网络上又在传“经核实，邓玉娇案件未被新闻限制”。
无论限制或未被限制，各网站确实已在“降温”，而这决不可能是“均为网站自行管理之举”。
因为，没有哪一家经营性网站，会与流量过不去的，会与钞票过不去的。
网络局之举，岂不把官方推到了北洋政府的位置上？
邓玉娇，已经不再是原本意义上的邓玉娇。
邓玉娇反抗的意义，也不仅仅是反腐败、反逼良为娼、反社会丑恶……
邓玉娇，是中国血性！是不畏强权！是五四精神的延续！
……
五四精神万岁！
不畏强权万岁！
中国血性万岁！
顾晓军 2009-5-26 于病中
邓玉娇案 三方博弈 谁执牛耳
邓玉娇案 三方博弈 谁执牛耳
－－顾晓军主义：评论中国•之二十二
邓玉娇案，三方博弈，谁执牛耳？
……
早在5月18日，我就写下了《邓玉娇 中国的三股声音－－顾晓军主义：评论中国•之十七》；文中，我列出了三方：“CCTV系”、“南方系”、“互联网”。
解释一下：所谓“CCTV系”，我指的是中国官方；所谓“南方系”，我指的是西方价值观；所谓“互联网”，我指的是中国老百姓。
……
换言之，在5月18日之前，我就翻遍了整个网络，预感到：就邓玉娇案，中国的三方，会展开一场大博弈。
这不？博弈，已经开始了。
……
国新办网络局要求：“邓玉娇案的报道，网站要尽快降温”、“相关专题和稿件，不放首页和新闻中心要闻区”、“作为一般新闻淡化处理”……网络局希望各地各网站“平稳有序”。
细读《南方都市报》（2009-5-23）社论，也确实能闻到推销价值观的味道。
而中国的老百姓呢？此刻，既不愿意“尽快降温”与“淡化处理”，也不关心什么西方价值观，只希望看到：真实、公正、良心！
……
以上，就是：中国官方，与中国老百姓的博弈；西方价值观，与中国官方的博弈；西方价值观，争取中国老百姓的博弈……
就邓玉娇一案，三方的博弈，谁执牛耳呢？
让我们看看历史吧！
……
中国历史上，著名的“五四运动”，就是三方博弈。
博弈的三方，是：北洋政府（中国官方）、西方列强、中国老百姓－－有人说“五四运动”，是谁谁领导的。这是真正的胡说八道。我仔细研究过。“五四运动”：梁启超，是发韧者；蔡元培，是煽动者；北大，是中坚、大本营……真正起决定作用的，是煽动者蔡元培、中坚北大和全中国老百姓。
……
“五四运动”，以中国代表拒签和约而告终。谁胜利了呢？中国的老百姓胜利了。
过去总说北洋政府被打败了。我不这么看：北洋政府被迫顺应了民意，看似失败了；但，保住了山东，不也是胜利者吗？
政府，怎么就不应该与老百姓站在一边呢？
当然，任何比喻都是跛脚的。如今的西方价值观，决不能等同于“五四运动”时期的西方列强。
但，中国官方，应与中国老百姓站在一边，这本身不就是天理吗？
……
何况，如今，邓玉娇案，已经不仅仅是邓玉娇案了。
三方博弈，谁执牛耳？
我顾晓军，坚信：谁公正，谁执牛耳！
顾晓军 2009-5-23～24 于病中
－－顾晓军主义：评论中国•之二十二
邓玉娇案，三方博弈，谁执牛耳？
……
早在5月18日，我就写下了《邓玉娇 中国的三股声音－－顾晓军主义：评论中国•之十七》；文中，我列出了三方：“CCTV系”、“南方系”、“互联网”。
解释一下：所谓“CCTV系”，我指的是中国官方；所谓“南方系”，我指的是西方价值观；所谓“互联网”，我指的是中国老百姓。
……
换言之，在5月18日之前，我就翻遍了整个网络，预感到：就邓玉娇案，中国的三方，会展开一场大博弈。
这不？博弈，已经开始了。
……
国新办网络局要求：“邓玉娇案的报道，网站要尽快降温”、“相关专题和稿件，不放首页和新闻中心要闻区”、“作为一般新闻淡化处理”……网络局希望各地各网站“平稳有序”。
细读《南方都市报》（2009-5-23）社论，也确实能闻到推销价值观的味道。
而中国的老百姓呢？此刻，既不愿意“尽快降温”与“淡化处理”，也不关心什么西方价值观，只希望看到：真实、公正、良心！
……
以上，就是：中国官方，与中国老百姓的博弈；西方价值观，与中国官方的博弈；西方价值观，争取中国老百姓的博弈……
就邓玉娇一案，三方的博弈，谁执牛耳呢？
让我们看看历史吧！
……
中国历史上，著名的“五四运动”，就是三方博弈。
博弈的三方，是：北洋政府（中国官方）、西方列强、中国老百姓－－有人说“五四运动”，是谁谁领导的。这是真正的胡说八道。我仔细研究过。“五四运动”：梁启超，是发韧者；蔡元培，是煽动者；北大，是中坚、大本营……真正起决定作用的，是煽动者蔡元培、中坚北大和全中国老百姓。
……
“五四运动”，以中国代表拒签和约而告终。谁胜利了呢？中国的老百姓胜利了。
过去总说北洋政府被打败了。我不这么看：北洋政府被迫顺应了民意，看似失败了；但，保住了山东，不也是胜利者吗？
政府，怎么就不应该与老百姓站在一边呢？
当然，任何比喻都是跛脚的。如今的西方价值观，决不能等同于“五四运动”时期的西方列强。
但，中国官方，应与中国老百姓站在一边，这本身不就是天理吗？
……
何况，如今，邓玉娇案，已经不仅仅是邓玉娇案了。
三方博弈，谁执牛耳？
我顾晓军，坚信：谁公正，谁执牛耳！
顾晓军 2009-5-23～24 于病中
强烈要求替下邓玉娇，坐牢、打靶都认了
强烈要求替下邓玉娇，坐牢、打靶都认了
－－顾晓军主义：评论中国•之二十一
算了一下，自邓玉娇一事在网络上捅开以来，我写了《邓玉娇 中国的三股声音－－顾晓军主义：评论中国•之十七》等15篇文章；甚至带病、开夜车，可谓“卖命”。
在我得到网友们前所未有的认可的同时，我注意到了另一种声音。（我是老运动员了－－政治运动员。）5月18日，我就注意到《誰在煽動公眾的憤怒？》。若在过去，这就是一场骤风暴雨的前兆。
在这些天里，我一直在与一种无形的力量对垒着；今天，终于有人用上了“网特”、“煽风点火”等字眼，并给我上纲到“让民众仇视官员和政府”、“使中国动乱为目的”等等。
……
如果我的动机，被定为“使中国动乱为目的”；那么。我被“河蟹”掉，就是早晚的事情了。
因此，我想：反正，我是死定了。那么，我何不提出替下邓玉娇呢？
我强烈要求替下邓玉娇，坐牢、打靶都认了。
在还没有被“河蟹”掉之前，我再谈谈邓玉娇与巴东案及其折射出的是什么？
……
我顾晓军，始终认为：
一、一个女孩子，不到被扯衣扒裤、即将突破最后防线的情况下，不可能动刀，更不可能连戳四刀。除非，你能证明她有重度精神病，并正在犯病期。
二、在现场，是三个大男人，对一个小女子；承以上分析，三个大男人，都摆脱不了强买春、逼良为娼的干系。
三、巴东案，折射出的是：中国官员的腐败程度，与反腐败斗争的严重性。
四、通过“娱乐”变“消费”、“特殊服务”变“异性洗浴”、“修脚刀”变“水果刀”、“按倒”变“推坐”、“自首”变“不确定”……让我们看到：巴东当局，拿办案当儿戏，在严重践踏国法。
五、巴东案发至今，中国的各级妇女组织－－妇联，未有任何半句话、或动作，形同虚设。
六、通过以上，我们还可以看到：中国政治空气的不正常。
七、网友们的愤怒，不是什么“煽风点火”，而是巴东当局异想天开、妄图一手遮天所激起的。巴东当局，应及时检讨、深刻反省！
此外，邓玉娇，毕竟只是个21岁的女孩子。
我顾晓军，最担心的是：巴东当局，或用高压，逼其就范；或使诱供，引入歧途……只要做了想要的笔录，并设法弄到邓玉娇的签字与手印；那么，巴东当局就可以想怎么说、就怎么说了。
一旦案子逆转，网友们的努力前功尽弃事小；而大的是，“煽风点火”、“使中国动乱为目的”等，就全都成立了。
……
因此，我强烈要求：替下邓玉娇，坐牢、打靶都认了。
我顾晓军老矣，死不足惜！我替下邓玉娇的目的，只有一个－－
为中国老百姓、为中国妇女，留下一面旗帜！
本文，呈巴东当局及有关方面。
顾晓军 2009-5-22～23 于病中
－－顾晓军主义：评论中国•之二十一
算了一下，自邓玉娇一事在网络上捅开以来，我写了《邓玉娇 中国的三股声音－－顾晓军主义：评论中国•之十七》等15篇文章；甚至带病、开夜车，可谓“卖命”。
在我得到网友们前所未有的认可的同时，我注意到了另一种声音。（我是老运动员了－－政治运动员。）5月18日，我就注意到《誰在煽動公眾的憤怒？》。若在过去，这就是一场骤风暴雨的前兆。
在这些天里，我一直在与一种无形的力量对垒着；今天，终于有人用上了“网特”、“煽风点火”等字眼，并给我上纲到“让民众仇视官员和政府”、“使中国动乱为目的”等等。
……
如果我的动机，被定为“使中国动乱为目的”；那么。我被“河蟹”掉，就是早晚的事情了。
因此，我想：反正，我是死定了。那么，我何不提出替下邓玉娇呢？
我强烈要求替下邓玉娇，坐牢、打靶都认了。
在还没有被“河蟹”掉之前，我再谈谈邓玉娇与巴东案及其折射出的是什么？
……
我顾晓军，始终认为：
一、一个女孩子，不到被扯衣扒裤、即将突破最后防线的情况下，不可能动刀，更不可能连戳四刀。除非，你能证明她有重度精神病，并正在犯病期。
二、在现场，是三个大男人，对一个小女子；承以上分析，三个大男人，都摆脱不了强买春、逼良为娼的干系。
三、巴东案，折射出的是：中国官员的腐败程度，与反腐败斗争的严重性。
四、通过“娱乐”变“消费”、“特殊服务”变“异性洗浴”、“修脚刀”变“水果刀”、“按倒”变“推坐”、“自首”变“不确定”……让我们看到：巴东当局，拿办案当儿戏，在严重践踏国法。
五、巴东案发至今，中国的各级妇女组织－－妇联，未有任何半句话、或动作，形同虚设。
六、通过以上，我们还可以看到：中国政治空气的不正常。
七、网友们的愤怒，不是什么“煽风点火”，而是巴东当局异想天开、妄图一手遮天所激起的。巴东当局，应及时检讨、深刻反省！
此外，邓玉娇，毕竟只是个21岁的女孩子。
我顾晓军，最担心的是：巴东当局，或用高压，逼其就范；或使诱供，引入歧途……只要做了想要的笔录，并设法弄到邓玉娇的签字与手印；那么，巴东当局就可以想怎么说、就怎么说了。
一旦案子逆转，网友们的努力前功尽弃事小；而大的是，“煽风点火”、“使中国动乱为目的”等，就全都成立了。
……
因此，我强烈要求：替下邓玉娇，坐牢、打靶都认了。
我顾晓军老矣，死不足惜！我替下邓玉娇的目的，只有一个－－
为中国老百姓、为中国妇女，留下一面旗帜！
本文，呈巴东当局及有关方面。
顾晓军 2009-5-22～23 于病中
中国的悲哀，莫大的悲哀呵！
中国的悲哀，莫大的悲哀呵！
－－顾晓军主义：评论中国•之二十
又见到这样的文章标题《忍辱的警华与自卫的修脚女谁之哀？》
谁之哀？中国呵！中国的悲哀！
警花，无奈呵！忍辱负重，被上司长期霸占着。
警花，固然很悲哀。
……
然而，邓玉娇，奋力反抗，结果又怎么样呢？
邓玉娇，现在躺在精神病医院的病床上；据说，是被绑在病床上……
邓玉娇，在无力地哭喊着：“爸爸、爸爸，他们打我！”
……
邓玉娇，还将要面对检察官的刑事诉讼。
邓玉娇，还将要面对法律、面对着审判；或轻、或重，现在谁也无法预料。
……
法律，不可能为邓玉娇而改变。持刀伤人者，只能叫：凶手。
何况，邓玉娇的刀下之人，已经成了死者；而这个死者，还是一位官员。
……
邓玉娇，凶多吉少，凶多吉少呵！
就算，邓玉娇能化凶为吉；可，为什么要让一个二十刚出头的女孩子承受这些呢？
警花，很悲哀；邓玉娇，同样也很悲哀！
中国，有个组织，叫妇联。
妇联到哪里了呢？会不会妇联已经改叫作“富联”了？
……
为什么，上司能够长期霸占警花呢？
又是什么，迫使邓玉娇要持刀奋力反抗呢？
妇联又为什么会不见踪影呢？
……
网络上，已经沸沸扬扬、沸沸扬扬了。
不见官员，却见《誰在煽動公眾的憤怒？》这样的文章。
悲哀呵！这已不是警花的悲哀，也不是邓玉娇的悲哀。
更不是妇联或其他谁的悲哀。
这，是－－中国的悲哀！莫大的悲哀呵！
顾晓军 2009-5-19
－－顾晓军主义：评论中国•之二十
又见到这样的文章标题《忍辱的警华与自卫的修脚女谁之哀？》
谁之哀？中国呵！中国的悲哀！
警花，无奈呵！忍辱负重，被上司长期霸占着。
警花，固然很悲哀。
……
然而，邓玉娇，奋力反抗，结果又怎么样呢？
邓玉娇，现在躺在精神病医院的病床上；据说，是被绑在病床上……
邓玉娇，在无力地哭喊着：“爸爸、爸爸，他们打我！”
……
邓玉娇，还将要面对检察官的刑事诉讼。
邓玉娇，还将要面对法律、面对着审判；或轻、或重，现在谁也无法预料。
……
法律，不可能为邓玉娇而改变。持刀伤人者，只能叫：凶手。
何况，邓玉娇的刀下之人，已经成了死者；而这个死者，还是一位官员。
……
邓玉娇，凶多吉少，凶多吉少呵！
就算，邓玉娇能化凶为吉；可，为什么要让一个二十刚出头的女孩子承受这些呢？
警花，很悲哀；邓玉娇，同样也很悲哀！
中国，有个组织，叫妇联。
妇联到哪里了呢？会不会妇联已经改叫作“富联”了？
……
为什么，上司能够长期霸占警花呢？
又是什么，迫使邓玉娇要持刀奋力反抗呢？
妇联又为什么会不见踪影呢？
……
网络上，已经沸沸扬扬、沸沸扬扬了。
不见官员，却见《誰在煽動公眾的憤怒？》这样的文章。
悲哀呵！这已不是警花的悲哀，也不是邓玉娇的悲哀。
更不是妇联或其他谁的悲哀。
这，是－－中国的悲哀！莫大的悲哀呵！
顾晓军 2009-5-19
其实韩寒就是个大傻丫
其实韩寒就是个大傻丫
－－顾晓军主义：评论中国•之十九
昨天，在《广州老农，你是老农你不懂－－顾晓军言论：胡说八道•之十》中，我告诉大家条社会潜规则：说好了，大家一起捂死有真本事的。
其实，在咱们这社会，与我说的潜规则并存着、还有条社会定理，就是：来，大家一起来捧个大傻丫。
……
也许，大家不信我所说的这个定理；但，只要看一看这串名字：李宇春、小沈阳、张柏芝、阿娇……怎么样？该相信了吧？
这条社会定理，不仅适用于娱乐界；而且，可通用于社会的各个领域、方方面面。
如：网络上走红的韩寒，就是个大傻丫。
为什么说韩寒就是个大傻丫呢？
……
一个有志的青年，不关心国家大事、整天缠着作协斗，有什么意思？
作协是什么？就一摊死虾子。人铁凝，老姑娘。一个老姑娘，守着摊死虾子，容易吗？
你韩寒，整天闹腾个什么嘛？你是傻丫城管不是？
……
韩寒，就这么点本事：扭着作协死缠烂打。2005年，我在网络上复出时，韩寒就这么闹；现在，韩寒还这么闹。喂，你能不能玩出点新花样呵？
其实，我是很爱护青年的。2006年3月，他写《文坛是个屁 谁都别装逼》，我不仅写了批文章支持他，还跑了几千个博客帮他煽。去年，他搞“我下一秒就把作协给解散了”，我又写《作协确实很垃圾》、《建议取缔作协改建养猪场》等。
可，不能总这么闹下去吧？一摊死虾子，总得有人看；铁凝，就一选去看摊子的老姑娘。你欺负她算啥本事？解散作协？那几千人饭吃咋办？不给吃？这不是扰乱社会治安吗？
……
中国的大事，多着呢！比如，经济问题、政治问题……等等。就是文学，关键也不在作协呵？而在思想。
唉，干脆！我作家顾晓军，教教你。谁让我是你爷爷辈的老人呢？算我倒霉。
当前，经济问题的核心，是要清除掉：厉以宁、茅于轼、张维迎……这帮经济动物的影响。
为什么呢？因这帮经济动物祸国殃民！为什么这么说？
那就请大家看－－
……
“国有资产就是一碗饭，要往上面吐吐沫。”这，是不是祸国？
“廉租房应该是没有厕所的。”这，是不是殃民？
“不妨把这些公共财产看成无主之物，先把它拿来卖。”这，是不是又祸国？
“下岗工人到农村去。”还是殃民！
……
这帮经济动物信口雌黄，坑了国家、害了老百姓，却肥了他们自己。
你韩寒，为什么不找他们斗？没有胆量了吧？
再给你说说政治。
……
57年，一家伙打了那么多的右派；改革开放了，全平反、安排工作、给官当。
可，大家注意到没有？右派当官了，又掉过脸来整左派。而这种整，又都是看不见的、摸不着的、说不出的。反正，你看看：如今，左派全都成了穷光蛋；穷光蛋，也全都成了左派。
这是大问题呵！这问题可大了呵！关系到改革开放的成败，关系到改革开放是否还能继续走下去、又如何走下去、走向何方等等。
……
你韩寒，为什么不谈这些问题？当然，你可以说不懂。
不懂？那你不就是个大傻丫么？
刚才，我说了：文学问题，关键不在作协，而在思想、在方法论。
……
鲁迅是代表什么的？左翼文艺、革命文学。可，革命与文学，是矛盾的。
我早说过：文学，即人学。人的性命，都可以革掉，还谈什么文学？打打杀杀，是人类社会的必然；但，不是人类历史中的常态。革过了命，还总是要过日子的嘛！
鲁迅，又鼓吹革命，又说自己是人道主义。更矛盾了嘛！动不动就革掉别人的性命，这算哪门子人道主义？尽瞎扯蛋！
……
再说说巴金。大家都说巴金是个老好人。不错，是老好人，圆滑、世故、逆来顺受。
可，他主管的中国文学，也就成了逆来顺受的文学，成了马屁精文学、政治形势文学、政治概念文学、万金油文学。
看看吧！巴金主管的中国文学，还剩下几本能读呢？
……
王蒙呢？有个性。可，他搞得是精英文学、与老百姓离心离德的文学。
好，你精英去吧！老百姓就不尿你。老百姓都不尿你了，你还有读者吗？也好，你们就自己写、自己看、自己吹、自己给自己发奖吧！
其实，王蒙，就是资产阶级的幼稚病。先是《青春万岁》，而后又全盘否定。可，咋又不否定自己呢？
……
中国文学，就这么被鲁迅们、巴金们、王蒙们，给糟蹋了。
鲁迅们，搞左侧、革命文学、打倒中国文化、批判人性，革掉了文学之本源。
巴金们，搞政治马屁精文学，供大大小小的政客们附庸风雅几十年。
而王蒙们，则遣散500万文学大军，搞精英文学、把原本源于生活的文学，关进象牙塔。
中国文学，哪里还有不“死”、不阳萎的道理呢？
据说，韩寒也说：“人性有什么好写的？”
这真是傻丫说傻话！也不知道脸红。我问你：你写那青春、爱情……啥的，不都属于人性的一部分吗？
我说过：文学，即人学；人学精华，在于人性的多种、多层、变化、游弋……之丰富与多彩。人，渴望了解自己、把握未来；却因社会变化、人性游弋，而永远做不到。这，就给人、人学、文学留下了追求的广阔空间。
韩寒，咋就这么无知的呢？我说：你小子有能耐？那你就连人都别写了，去写猪、狗、猫、鼠……等等畜牲的青春呵、爱情呵……啥的。做不到？那就别扯蛋！
……
据说，韩寒很服王朔。
王朔？哪就是个更傻的大傻丫，我早晚收拾了他。
其实，韩寒就是一个大傻丫。
经济，经济不懂；政治，政治不懂。文学，又没有自己的独特见解，尽瞎掰、胡咧咧。
……
当然，韩寒也有理由得意：新浪，捧着我；网络，捧着我；社会，捧着我。
可，这傻丫，竟不知：新浪、网络、社会……不过是尊从－－
这么条社会定理：来，大家一起来捧个大傻丫。
顾晓军 2009-5-19
－－顾晓军主义：评论中国•之十九
昨天，在《广州老农，你是老农你不懂－－顾晓军言论：胡说八道•之十》中，我告诉大家条社会潜规则：说好了，大家一起捂死有真本事的。
其实，在咱们这社会，与我说的潜规则并存着、还有条社会定理，就是：来，大家一起来捧个大傻丫。
……
也许，大家不信我所说的这个定理；但，只要看一看这串名字：李宇春、小沈阳、张柏芝、阿娇……怎么样？该相信了吧？
这条社会定理，不仅适用于娱乐界；而且，可通用于社会的各个领域、方方面面。
如：网络上走红的韩寒，就是个大傻丫。
为什么说韩寒就是个大傻丫呢？
……
一个有志的青年，不关心国家大事、整天缠着作协斗，有什么意思？
作协是什么？就一摊死虾子。人铁凝，老姑娘。一个老姑娘，守着摊死虾子，容易吗？
你韩寒，整天闹腾个什么嘛？你是傻丫城管不是？
……
韩寒，就这么点本事：扭着作协死缠烂打。2005年，我在网络上复出时，韩寒就这么闹；现在，韩寒还这么闹。喂，你能不能玩出点新花样呵？
其实，我是很爱护青年的。2006年3月，他写《文坛是个屁 谁都别装逼》，我不仅写了批文章支持他，还跑了几千个博客帮他煽。去年，他搞“我下一秒就把作协给解散了”，我又写《作协确实很垃圾》、《建议取缔作协改建养猪场》等。
可，不能总这么闹下去吧？一摊死虾子，总得有人看；铁凝，就一选去看摊子的老姑娘。你欺负她算啥本事？解散作协？那几千人饭吃咋办？不给吃？这不是扰乱社会治安吗？
……
中国的大事，多着呢！比如，经济问题、政治问题……等等。就是文学，关键也不在作协呵？而在思想。
唉，干脆！我作家顾晓军，教教你。谁让我是你爷爷辈的老人呢？算我倒霉。
当前，经济问题的核心，是要清除掉：厉以宁、茅于轼、张维迎……这帮经济动物的影响。
为什么呢？因这帮经济动物祸国殃民！为什么这么说？
那就请大家看－－
……
“国有资产就是一碗饭，要往上面吐吐沫。”这，是不是祸国？
“廉租房应该是没有厕所的。”这，是不是殃民？
“不妨把这些公共财产看成无主之物，先把它拿来卖。”这，是不是又祸国？
“下岗工人到农村去。”还是殃民！
……
这帮经济动物信口雌黄，坑了国家、害了老百姓，却肥了他们自己。
你韩寒，为什么不找他们斗？没有胆量了吧？
再给你说说政治。
……
57年，一家伙打了那么多的右派；改革开放了，全平反、安排工作、给官当。
可，大家注意到没有？右派当官了，又掉过脸来整左派。而这种整，又都是看不见的、摸不着的、说不出的。反正，你看看：如今，左派全都成了穷光蛋；穷光蛋，也全都成了左派。
这是大问题呵！这问题可大了呵！关系到改革开放的成败，关系到改革开放是否还能继续走下去、又如何走下去、走向何方等等。
……
你韩寒，为什么不谈这些问题？当然，你可以说不懂。
不懂？那你不就是个大傻丫么？
刚才，我说了：文学问题，关键不在作协，而在思想、在方法论。
……
鲁迅是代表什么的？左翼文艺、革命文学。可，革命与文学，是矛盾的。
我早说过：文学，即人学。人的性命，都可以革掉，还谈什么文学？打打杀杀，是人类社会的必然；但，不是人类历史中的常态。革过了命，还总是要过日子的嘛！
鲁迅，又鼓吹革命，又说自己是人道主义。更矛盾了嘛！动不动就革掉别人的性命，这算哪门子人道主义？尽瞎扯蛋！
……
再说说巴金。大家都说巴金是个老好人。不错，是老好人，圆滑、世故、逆来顺受。
可，他主管的中国文学，也就成了逆来顺受的文学，成了马屁精文学、政治形势文学、政治概念文学、万金油文学。
看看吧！巴金主管的中国文学，还剩下几本能读呢？
……
王蒙呢？有个性。可，他搞得是精英文学、与老百姓离心离德的文学。
好，你精英去吧！老百姓就不尿你。老百姓都不尿你了，你还有读者吗？也好，你们就自己写、自己看、自己吹、自己给自己发奖吧！
其实，王蒙，就是资产阶级的幼稚病。先是《青春万岁》，而后又全盘否定。可，咋又不否定自己呢？
……
中国文学，就这么被鲁迅们、巴金们、王蒙们，给糟蹋了。
鲁迅们，搞左侧、革命文学、打倒中国文化、批判人性，革掉了文学之本源。
巴金们，搞政治马屁精文学，供大大小小的政客们附庸风雅几十年。
而王蒙们，则遣散500万文学大军，搞精英文学、把原本源于生活的文学，关进象牙塔。
中国文学，哪里还有不“死”、不阳萎的道理呢？
据说，韩寒也说：“人性有什么好写的？”
这真是傻丫说傻话！也不知道脸红。我问你：你写那青春、爱情……啥的，不都属于人性的一部分吗？
我说过：文学，即人学；人学精华，在于人性的多种、多层、变化、游弋……之丰富与多彩。人，渴望了解自己、把握未来；却因社会变化、人性游弋，而永远做不到。这，就给人、人学、文学留下了追求的广阔空间。
韩寒，咋就这么无知的呢？我说：你小子有能耐？那你就连人都别写了，去写猪、狗、猫、鼠……等等畜牲的青春呵、爱情呵……啥的。做不到？那就别扯蛋！
……
据说，韩寒很服王朔。
王朔？哪就是个更傻的大傻丫，我早晚收拾了他。
其实，韩寒就是一个大傻丫。
经济，经济不懂；政治，政治不懂。文学，又没有自己的独特见解，尽瞎掰、胡咧咧。
……
当然，韩寒也有理由得意：新浪，捧着我；网络，捧着我；社会，捧着我。
可，这傻丫，竟不知：新浪、网络、社会……不过是尊从－－
这么条社会定理：来，大家一起来捧个大傻丫。
顾晓军 2009-5-19
谁把老百姓当傻碧 老百姓就把谁当傻碧
谁把老百姓当傻碧 老百姓就把谁当傻碧
－－顾晓军主义：评论中国•之十八
在文新传媒，读到一篇怪文《誰在煽動公眾的憤怒？》。文章内容，很是婆婆妈妈，就不用去管他了。
这文章的标题，让我很是纳闷：是谁敢煽动老百姓呢？真是狗胆包天！
……
想来想去，我豁然开朗：哦，大概就是厉以宁、茅于轼、张维迎……这帮经济动物。
我作家顾晓军，虽说好胡说八道；其实，又不全是胡说八道。
信不信由你。我先证明了，我好完事。
厉以宁说：中国的穷人都是应该叫待富者。结果，网友们就愤怒了。
茅于轼说：确保18亿亩耕地以保障粮食安全的观点是错误的。结果，网友们又愤怒了。
茅于轼还说：廉租房应该是没有厕所的。结果，网友们愤怒无比、吵翻了天。
……
怎么样？我说的没有错吧？
就是这帮经济动物，不通人性、胡说八道，在刺激、煽动着网友们的愤怒。
而网友们就是老百姓。这就用不着我再证明了吧？
其实，这帮经济动物，刺激、煽动网友们愤怒的言论很多。
如：“在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进；因为它有利于降低监督成本，调动官员的积极性。私人产品腐败的存在，对社会、经济发展来说即使不是最好的，也是次优的。第二好的。”、“既然掌握公共权力进行公益决策的人不肯轻易放弃和交出他们的权力，而改革又不能从其手中强夺，就只能通过腐败与贿赂的钱权交易的方法进行购买。”、“国有资产就是一碗饭，要往上面吐吐沫。”、“不妨把这些公共财产看成无主之物，先把它拿来卖。”、“中国改革利益受损最大的是干部。”……等等。
……
我作家顾晓军，如果现在还在位、手握大权；听这类话，我也高兴呵！
人给我给礼，我就可以坦然地收了。为什么？有经济学家发话、撑腰呵！收礼，这都是有经济学意义的。我若不收，岂不是破坏社会主义经济吗？
可，为官者想过没有？这哪是什么经济学家呢？分明是工匠，是为官者、为整个社会打造金棺材的工匠呵！
不知《誰在煽動公眾的憤怒？》的作者，是否能看到我的文；若看了，又会有啥感想？
我真的是很想问他一句：老百姓，还需要煽动吗？唉，这丫的，他是把网友、老百姓，都当成傻碧了。
……
其实，自古以来就是这样：谁把老百姓当傻碧，老百姓就把谁当傻碧。
要我说，与其埋怨老百姓，不如平一平民愤：把打造金棺材的工匠，拉出去毙几个。
最好，把《誰在煽動公眾的憤怒？》的作者，一起毙了。
顾晓军 2009-5-18
－－顾晓军主义：评论中国•之十八
在文新传媒，读到一篇怪文《誰在煽動公眾的憤怒？》。文章内容，很是婆婆妈妈，就不用去管他了。
这文章的标题，让我很是纳闷：是谁敢煽动老百姓呢？真是狗胆包天！
……
想来想去，我豁然开朗：哦，大概就是厉以宁、茅于轼、张维迎……这帮经济动物。
我作家顾晓军，虽说好胡说八道；其实，又不全是胡说八道。
信不信由你。我先证明了，我好完事。
厉以宁说：中国的穷人都是应该叫待富者。结果，网友们就愤怒了。
茅于轼说：确保18亿亩耕地以保障粮食安全的观点是错误的。结果，网友们又愤怒了。
茅于轼还说：廉租房应该是没有厕所的。结果，网友们愤怒无比、吵翻了天。
……
怎么样？我说的没有错吧？
就是这帮经济动物，不通人性、胡说八道，在刺激、煽动着网友们的愤怒。
而网友们就是老百姓。这就用不着我再证明了吧？
其实，这帮经济动物，刺激、煽动网友们愤怒的言论很多。
如：“在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进；因为它有利于降低监督成本，调动官员的积极性。私人产品腐败的存在，对社会、经济发展来说即使不是最好的，也是次优的。第二好的。”、“既然掌握公共权力进行公益决策的人不肯轻易放弃和交出他们的权力，而改革又不能从其手中强夺，就只能通过腐败与贿赂的钱权交易的方法进行购买。”、“国有资产就是一碗饭，要往上面吐吐沫。”、“不妨把这些公共财产看成无主之物，先把它拿来卖。”、“中国改革利益受损最大的是干部。”……等等。
……
我作家顾晓军，如果现在还在位、手握大权；听这类话，我也高兴呵！
人给我给礼，我就可以坦然地收了。为什么？有经济学家发话、撑腰呵！收礼，这都是有经济学意义的。我若不收，岂不是破坏社会主义经济吗？
可，为官者想过没有？这哪是什么经济学家呢？分明是工匠，是为官者、为整个社会打造金棺材的工匠呵！
不知《誰在煽動公眾的憤怒？》的作者，是否能看到我的文；若看了，又会有啥感想？
我真的是很想问他一句：老百姓，还需要煽动吗？唉，这丫的，他是把网友、老百姓，都当成傻碧了。
……
其实，自古以来就是这样：谁把老百姓当傻碧，老百姓就把谁当傻碧。
要我说，与其埋怨老百姓，不如平一平民愤：把打造金棺材的工匠，拉出去毙几个。
最好，把《誰在煽動公眾的憤怒？》的作者，一起毙了。
顾晓军 2009-5-18
邓玉娇 中国的三股声音
邓玉娇 中国的三股声音
－－顾晓军主义：评论中国•之十七
CCTV系 复兴论坛 忧国之奇文
……
复兴论坛之奇文：《人民网强国置顶：邓玉娇那几刀将重挫国内经济几个百分点！》（我不懂：CCTV的复兴论坛，为什么要前赘“人民网强国置顶”？）
文章道：邓玉娇那几刀将重挫国内经济几个百分点。本帖子分析邓玉娇那几刀造成的一个后果，就是将重挫国内经济几个百分点……
……
我作家顾晓军，傻傻地问一句：
如果，老百姓真的活不下去了，那还要GDP干什么？
南方系 奥一网 论坛之时事纵横
……
版面置顶文章：《我来揭露服务员邓玉娇制造巴东血案的真实原因》（回复/人气 56/6864）
文章道：其实，邓玉娇也不并是什么纯情玉女，早在刺杀案发生之前，邓贵大就多次到娱乐城来玩，终于在一个晚上，强迫邓玉娇与他发生了男女之事。此后，在邓贵大的强迫下，两个又多次发生性关系。但邓每次强迫邓玉娇发生关系后，在事后许诺补偿，但补偿一直没有实现过。此后，邓女就开始……
……
此类网络文章，还有：《女服务员刺死官员无罪理由是什么？》、《修脚女服务员邓玉娇刺官案：邓贵大是否进行过胁迫？》、《据说这就是邓玉娇》、《巴东官员娱乐场所遇刺到底冤不冤？》、《邓玉娇邓贵大系同村有仇》、《邓玉娇：披着羊皮的狼！》、《不杀邓玉娇，老子还敢嫖吗！》……
……
我作家顾晓军，又要傻傻地问一句：
编一个故事，给多少钱？我是作家，很专业；找我编、我替你们编圆一点，好么？
互联网 各大大小小网站
……
《烈女邓玉娇》、《烈女邓玉娇传》、《时代楷模邓玉娇》、《为烈女邓玉娇题照》、《新史记烈女传之邓玉娇传》、《邓玉娇事件引起的思考》、《湖北省恩施州巴东县英雄邓玉娇》、《由邓玉娇反抗想到毛主席的几句话》、《邓玉娇就是今天的吴清华》、《巴东侠女邓玉娇列传》、《我为邓玉娇辩护－－谢谢你用修脚刀启蒙了我！》、《爬树偷窥是强奸 把邓玉娇按倒该当何罪？》、《为什么民众要声援邓玉娇？》、《学习邓玉娇》、《生女当如邓玉娇》……
……
另，还有《请全国妇联站出来为“凶手”邓玉娇说话！》：
文章说：这么多年来，我们也不知道什么缘故，在与女性有关的重大突发事件面前，我们从来看不到妇联的任何踪影。湖南黄静案，你们没有出来；广州谭静案，你们没有出来；深圳梁丽案，你们没有出来。巴东县妇联，湖北省妇联，全国妇联，是你们站出来说话的时候了！
……
我作家顾晓军，再傻傻地问一句：
这位，咋想起来的？找妇联？妇联，就不是官了么？
顾晓军 2009-5-18
－－顾晓军主义：评论中国•之十七
CCTV系 复兴论坛 忧国之奇文
……
复兴论坛之奇文：《人民网强国置顶：邓玉娇那几刀将重挫国内经济几个百分点！》（我不懂：CCTV的复兴论坛，为什么要前赘“人民网强国置顶”？）
文章道：邓玉娇那几刀将重挫国内经济几个百分点。本帖子分析邓玉娇那几刀造成的一个后果，就是将重挫国内经济几个百分点……
……
我作家顾晓军，傻傻地问一句：
如果，老百姓真的活不下去了，那还要GDP干什么？
南方系 奥一网 论坛之时事纵横
……
版面置顶文章：《我来揭露服务员邓玉娇制造巴东血案的真实原因》（回复/人气 56/6864）
文章道：其实，邓玉娇也不并是什么纯情玉女，早在刺杀案发生之前，邓贵大就多次到娱乐城来玩，终于在一个晚上，强迫邓玉娇与他发生了男女之事。此后，在邓贵大的强迫下，两个又多次发生性关系。但邓每次强迫邓玉娇发生关系后，在事后许诺补偿，但补偿一直没有实现过。此后，邓女就开始……
……
此类网络文章，还有：《女服务员刺死官员无罪理由是什么？》、《修脚女服务员邓玉娇刺官案：邓贵大是否进行过胁迫？》、《据说这就是邓玉娇》、《巴东官员娱乐场所遇刺到底冤不冤？》、《邓玉娇邓贵大系同村有仇》、《邓玉娇：披着羊皮的狼！》、《不杀邓玉娇，老子还敢嫖吗！》……
……
我作家顾晓军，又要傻傻地问一句：
编一个故事，给多少钱？我是作家，很专业；找我编、我替你们编圆一点，好么？
互联网 各大大小小网站
……
《烈女邓玉娇》、《烈女邓玉娇传》、《时代楷模邓玉娇》、《为烈女邓玉娇题照》、《新史记烈女传之邓玉娇传》、《邓玉娇事件引起的思考》、《湖北省恩施州巴东县英雄邓玉娇》、《由邓玉娇反抗想到毛主席的几句话》、《邓玉娇就是今天的吴清华》、《巴东侠女邓玉娇列传》、《我为邓玉娇辩护－－谢谢你用修脚刀启蒙了我！》、《爬树偷窥是强奸 把邓玉娇按倒该当何罪？》、《为什么民众要声援邓玉娇？》、《学习邓玉娇》、《生女当如邓玉娇》……
……
另，还有《请全国妇联站出来为“凶手”邓玉娇说话！》：
文章说：这么多年来，我们也不知道什么缘故，在与女性有关的重大突发事件面前，我们从来看不到妇联的任何踪影。湖南黄静案，你们没有出来；广州谭静案，你们没有出来；深圳梁丽案，你们没有出来。巴东县妇联，湖北省妇联，全国妇联，是你们站出来说话的时候了！
……
我作家顾晓军，再傻傻地问一句：
这位，咋想起来的？找妇联？妇联，就不是官了么？
顾晓军 2009-5-18
鲁迅成了神 北大就成了药渣
鲁迅成了神 北大就成了药渣
－－顾晓军主义：评论中国•之十六（深度解读鲁迅、鲁迅是怎样登上神坛的？）
仔细研读《鲁迅年谱》，我作家顾晓军发现：鲁迅生前，曾有几次人生的升华。
第一次，是1902年，鲁迅二十二岁，被大清官派去日本留学。
鲁迅，实在不是个读书的料子。在日本，忙着翻译、投搞、办杂志，一事无成；最后，是肄业，回国的。
这一年，鲁迅已经二十九岁了。在日本的七年中，他始终未与辛亥革命前的孙中山联系过；从这一点上来说，鲁迅真还不如蒋介石、汪警卫。
……
被官派留学，对于任何人、无论怎么说：都是一次机会、人生的升华。
然而，清政府无能，选派错了人；鲁迅，也糟蹋了很多青年学子梦寐以求的大好机会。
鲁迅，不得已而回国时，不过是个镀过金的海归派；而实际上，他是肄业，一事无成，很丢人地回来了。
……
以上，为青年鲁迅。
鲁迅，回国以后怎么样呢？也不怎么样。
他先在浙江两级师范学堂，当生理学化学教员；后在绍兴中学堂，当教员兼监学。
1911年，凭借辛亥革命的东风；绍兴光复，鲁迅这才终于爬到了绍兴师范学校校长的位置上。时年，他已经是三十一岁了。
……
鲁迅，与林彪、胡耀邦等中华少年英才相比，实在是个老而无能之辈。然而，机会总是站在他那一边。
1912年，南京临时政府成立，教育总长蔡元培手下缺人，遂招鲁迅为教育部部员。所谓部员，相当于今日科员；但，鲁迅总算混上了个“公务员”。
……
注意：这是蔡元培，第一次给鲁迅机会。
混上“公务员”后，鲁迅怎么样呢？还是不怎么样。
跟着北迁、并入北洋政府，鲁迅混到了教育部社会教育司第一科科长的职位，后改任教育部佥事。
业余，鲁迅校《嵇康集》、研究佛经、辑《会稽郡故书杂集》、刻《百喻经》、研究金石拓本、墓志拓本……整个就是一昏庸、无聊的文化人。
……
有人统计过：鲁迅在这期间发表了31篇文学作品。31篇作品，实在是个文学青年，可以被社会捂死，当然也可以捧成神。
嗨，你还别说。从来就是这样：革命，不如不革命。“五四运动”过后，机会又垂青鲁迅了。
1920年秋，鲁迅四十岁，进北京大学、兼北京高等师范学校讲师。
……
注意：此时，鲁迅已是中年了，他要去污染北大了。
鲁迅进北大以后，怎么样呢？仍然不怎么样。
他又校《嵇康集》、再校《嵇康集》，而后出《呐喊》、成《中国小说史略》，再校《嵇康集》、还校《嵇康集》。
其间，他曾胡说八道“以为要少－－或者竟不看中国书，多看外国书”、“中国的方块字不消灭，中国就要灭亡”、“中医不过是一种有意或无意的骗子”等；又为钞票，斗章士钊、杨荫榆等。
……
鲁迅，之所以能在北大胡闹，实乃因陈独秀南下、李大钊就义……北大，只剩下试图不问政治的胡适等；时事，给了鲁迅可乘之机。
今人皆认为：我作家顾晓军，胡说八道。其实，鲁迅早在那个时代，就胡说八道了，且比我有过之而无不及。
鲁迅还是个老色鬼，与北大校花马钰厮混等，制造了“爱情纠纷”、“女师大事件”等。
……
鲁迅，在北大七年，从各个方面吮吸北大之精华，包括女色等。
1926年八月后，鲁迅南下；从此，北大就成了他的药渣。
在南方，鲁迅急急忙忙腐败、包二奶。有《鲁迅年谱》为证：（1927年八月）八日，移寓景云里二十三号，与番禺许广平女士同居。此时，鲁迅四十七岁。
长久以来，鲁迅一直被人们捧为革命家；其实，当时的鲁迅，是中国文化界的主要亲日分子。有鲁迅言论为证，他曾说：象这一般青年被杀，大家大为不平，以为日本人太残酷，其实这完全是因为脾气不同的缘故，日本人太认真，而中国人却太不认真……
……
然，鲁迅的运气，并没有完。1932年12月29日，宋庆龄、蔡元培等，发起成立中国民权保障同盟会。
翌年，一月四日，蔡元培又函邀鲁迅加入民权保障同盟会，推为执行委员。二月十七日，蔡元培再函邀鲁迅致宋庆龄宅，欢迎萧伯纳。
就这样：鲁迅，与当时的国母在一起了，并有照片留传于世。
……
当时，鲁迅是五十三岁，离死已经不远了；蔡元培，又一次提携了他。
那么，魯迅对当时的革命的认识又如何呢？不怎么样，很不怎么样。
胡适，曾说过：魯迅先生不到晚年－－鲁迅先生的毛病喜欢人家捧他，我们这般“新青年”没有了；不行了，他要去赶热闹……我作家顾晓军认为：这基本上是事实。
1935年9月12日，鲁迅在写给胡风的信中说：……我几乎可以无须思索，说出我的意见来……一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。以我自己而论，总觉得缚了一条铁索，有一个工头在背后用鞭子打我。无论我怎样起劲的做，也是打……你看这是怎样的苦境？
……
而人们却喜欢说：鲁迅如何支持革命，说红军到达陕北，鲁迅发电报祝贺等。然，已有学者考证出：此是别人为鼓舞根据地人民信心而创作。
在此事中，被指认为发信人的史沫特莱女士，竟也不知道曾有过此事。事情，就是这么荒诞、滑稽、可笑。
当时的左联，需要魯迅。1936年，魯迅死时，就盖上了“民族魂”。
……
注意：此时的鲁迅，已经是准神了。北大，对于他来说，已经成了真正的药渣。
魯迅死了，他的后人们的运气却来了。
1938年，毛泽东，为安置投奔延安的国统区的青年学生们，亲自筹办了艺术学院，以鲁迅的名字冠名。
1940年1月，毛泽东在《新民主主义论》中，送给鲁迅七顶帽子：旗手、主将、文学家、思想家、革命家、骨头最硬、民族英雄。后又补赠：马克思主义者、唯物论者。
……
谁也不会想到：一个当时在野党的非党魁的评论，会成就了魯迅。随着形势的发展，非党魁成了党魁；在野党势如破竹、赶走了执政党，取而代之执政。于是，政治马屁精们，就把魯迅推到了各种美院、文学院等的牌牌上，并随手篡改了“五四运动”与新文化运动。
1957年，有人问：假如鲁迅现在活着会怎么样？毛泽东深思熟虑后，说“我看鲁迅活着，他敢写也不敢写”。实际上，毛泽东已否定了鲁迅。
文革，对鲁迅来说，应该是一劫。然，狡诈的许广平，急急忙忙发表了《毛泽东思想的阳光照耀着鲁迅》（见《红旗》1966年第14期）。因此，鲁迅不但没有倒，反而更红了；从而，也为中国熏陶出大批的鲁式棍子。
……
鲁迅，就是这么一步一步登上神坛的。
鲁迅成了神，北大就成了药渣。
……
北大，再也不产蔡元培、陈独秀、胡适……而产犬儒、政治马屁精、饭桶、草包、夜壶。
中国的国家领导人，亦皆避北大而不入，多产自于清华。
……
其实，何止是北大就成了鲁迅的药渣呢？偌大个中国，难道不也成了他的药渣吗？
鲁迅成了神，北大也就成了药渣。
……
那一年，恢复高考时，朋友们劝我上北大，我没有去。
为什么？我丢不起这人呵！
前两年，北大出版社的找我出书，我也不出。
为什么呢？我还是觉得丢不起这人。
注：本文史料取自于《鲁迅年谱》。
顾晓军 2009-5-16～17
－－顾晓军主义：评论中国•之十六（深度解读鲁迅、鲁迅是怎样登上神坛的？）
仔细研读《鲁迅年谱》，我作家顾晓军发现：鲁迅生前，曾有几次人生的升华。
第一次，是1902年，鲁迅二十二岁，被大清官派去日本留学。
鲁迅，实在不是个读书的料子。在日本，忙着翻译、投搞、办杂志，一事无成；最后，是肄业，回国的。
这一年，鲁迅已经二十九岁了。在日本的七年中，他始终未与辛亥革命前的孙中山联系过；从这一点上来说，鲁迅真还不如蒋介石、汪警卫。
……
被官派留学，对于任何人、无论怎么说：都是一次机会、人生的升华。
然而，清政府无能，选派错了人；鲁迅，也糟蹋了很多青年学子梦寐以求的大好机会。
鲁迅，不得已而回国时，不过是个镀过金的海归派；而实际上，他是肄业，一事无成，很丢人地回来了。
……
以上，为青年鲁迅。
鲁迅，回国以后怎么样呢？也不怎么样。
他先在浙江两级师范学堂，当生理学化学教员；后在绍兴中学堂，当教员兼监学。
1911年，凭借辛亥革命的东风；绍兴光复，鲁迅这才终于爬到了绍兴师范学校校长的位置上。时年，他已经是三十一岁了。
……
鲁迅，与林彪、胡耀邦等中华少年英才相比，实在是个老而无能之辈。然而，机会总是站在他那一边。
1912年，南京临时政府成立，教育总长蔡元培手下缺人，遂招鲁迅为教育部部员。所谓部员，相当于今日科员；但，鲁迅总算混上了个“公务员”。
……
注意：这是蔡元培，第一次给鲁迅机会。
混上“公务员”后，鲁迅怎么样呢？还是不怎么样。
跟着北迁、并入北洋政府，鲁迅混到了教育部社会教育司第一科科长的职位，后改任教育部佥事。
业余，鲁迅校《嵇康集》、研究佛经、辑《会稽郡故书杂集》、刻《百喻经》、研究金石拓本、墓志拓本……整个就是一昏庸、无聊的文化人。
……
有人统计过：鲁迅在这期间发表了31篇文学作品。31篇作品，实在是个文学青年，可以被社会捂死，当然也可以捧成神。
嗨，你还别说。从来就是这样：革命，不如不革命。“五四运动”过后，机会又垂青鲁迅了。
1920年秋，鲁迅四十岁，进北京大学、兼北京高等师范学校讲师。
……
注意：此时，鲁迅已是中年了，他要去污染北大了。
鲁迅进北大以后，怎么样呢？仍然不怎么样。
他又校《嵇康集》、再校《嵇康集》，而后出《呐喊》、成《中国小说史略》，再校《嵇康集》、还校《嵇康集》。
其间，他曾胡说八道“以为要少－－或者竟不看中国书，多看外国书”、“中国的方块字不消灭，中国就要灭亡”、“中医不过是一种有意或无意的骗子”等；又为钞票，斗章士钊、杨荫榆等。
……
鲁迅，之所以能在北大胡闹，实乃因陈独秀南下、李大钊就义……北大，只剩下试图不问政治的胡适等；时事，给了鲁迅可乘之机。
今人皆认为：我作家顾晓军，胡说八道。其实，鲁迅早在那个时代，就胡说八道了，且比我有过之而无不及。
鲁迅还是个老色鬼，与北大校花马钰厮混等，制造了“爱情纠纷”、“女师大事件”等。
……
鲁迅，在北大七年，从各个方面吮吸北大之精华，包括女色等。
1926年八月后，鲁迅南下；从此，北大就成了他的药渣。
在南方，鲁迅急急忙忙腐败、包二奶。有《鲁迅年谱》为证：（1927年八月）八日，移寓景云里二十三号，与番禺许广平女士同居。此时，鲁迅四十七岁。
长久以来，鲁迅一直被人们捧为革命家；其实，当时的鲁迅，是中国文化界的主要亲日分子。有鲁迅言论为证，他曾说：象这一般青年被杀，大家大为不平，以为日本人太残酷，其实这完全是因为脾气不同的缘故，日本人太认真，而中国人却太不认真……
……
然，鲁迅的运气，并没有完。1932年12月29日，宋庆龄、蔡元培等，发起成立中国民权保障同盟会。
翌年，一月四日，蔡元培又函邀鲁迅加入民权保障同盟会，推为执行委员。二月十七日，蔡元培再函邀鲁迅致宋庆龄宅，欢迎萧伯纳。
就这样：鲁迅，与当时的国母在一起了，并有照片留传于世。
……
当时，鲁迅是五十三岁，离死已经不远了；蔡元培，又一次提携了他。
那么，魯迅对当时的革命的认识又如何呢？不怎么样，很不怎么样。
胡适，曾说过：魯迅先生不到晚年－－鲁迅先生的毛病喜欢人家捧他，我们这般“新青年”没有了；不行了，他要去赶热闹……我作家顾晓军认为：这基本上是事实。
1935年9月12日，鲁迅在写给胡风的信中说：……我几乎可以无须思索，说出我的意见来……一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。以我自己而论，总觉得缚了一条铁索，有一个工头在背后用鞭子打我。无论我怎样起劲的做，也是打……你看这是怎样的苦境？
……
而人们却喜欢说：鲁迅如何支持革命，说红军到达陕北，鲁迅发电报祝贺等。然，已有学者考证出：此是别人为鼓舞根据地人民信心而创作。
在此事中，被指认为发信人的史沫特莱女士，竟也不知道曾有过此事。事情，就是这么荒诞、滑稽、可笑。
当时的左联，需要魯迅。1936年，魯迅死时，就盖上了“民族魂”。
……
注意：此时的鲁迅，已经是准神了。北大，对于他来说，已经成了真正的药渣。
魯迅死了，他的后人们的运气却来了。
1938年，毛泽东，为安置投奔延安的国统区的青年学生们，亲自筹办了艺术学院，以鲁迅的名字冠名。
1940年1月，毛泽东在《新民主主义论》中，送给鲁迅七顶帽子：旗手、主将、文学家、思想家、革命家、骨头最硬、民族英雄。后又补赠：马克思主义者、唯物论者。
……
谁也不会想到：一个当时在野党的非党魁的评论，会成就了魯迅。随着形势的发展，非党魁成了党魁；在野党势如破竹、赶走了执政党，取而代之执政。于是，政治马屁精们，就把魯迅推到了各种美院、文学院等的牌牌上，并随手篡改了“五四运动”与新文化运动。
1957年，有人问：假如鲁迅现在活着会怎么样？毛泽东深思熟虑后，说“我看鲁迅活着，他敢写也不敢写”。实际上，毛泽东已否定了鲁迅。
文革，对鲁迅来说，应该是一劫。然，狡诈的许广平，急急忙忙发表了《毛泽东思想的阳光照耀着鲁迅》（见《红旗》1966年第14期）。因此，鲁迅不但没有倒，反而更红了；从而，也为中国熏陶出大批的鲁式棍子。
……
鲁迅，就是这么一步一步登上神坛的。
鲁迅成了神，北大就成了药渣。
……
北大，再也不产蔡元培、陈独秀、胡适……而产犬儒、政治马屁精、饭桶、草包、夜壶。
中国的国家领导人，亦皆避北大而不入，多产自于清华。
……
其实，何止是北大就成了鲁迅的药渣呢？偌大个中国，难道不也成了他的药渣吗？
鲁迅成了神，北大也就成了药渣。
……
那一年，恢复高考时，朋友们劝我上北大，我没有去。
为什么？我丢不起这人呵！
前两年，北大出版社的找我出书，我也不出。
为什么呢？我还是觉得丢不起这人。
注：本文史料取自于《鲁迅年谱》。
顾晓军 2009-5-16～17
我对习近平的看法与期望
我对习近平的看法与期望
－－顾晓军主义：评论中国•之十五
看到《由习近平的读书观看官场风气》这样文章的标题，我作家顾晓军真是义愤填膺！
这样的文章，明显是拍政治马屁，而且是拍到了马蹄子上。
你若不信？听我简单分析之－－
习近平，自2008年以后，担任中共中央政治局常委、中央书记处书记，中华人民共和国副主席，中央党校校长。
明眼人，谁不能看出来？这样的安排，是作为中共中央总书记的接班人来培养的。
没有什么意外的话，胡锦涛退休后，就是习近平了。
……
即便，不作妄加揣测；习近平，作为中央中央书记处书记、中华人民共和国副主席，这也是领袖级的人物了。
而我们从《由习近平的读书观看官场风气》这样的文章标题，即可看出该文作者：将一个执政党的领袖级人物、一个国家副元首，混于普通的“官”员，从而暗示、引导老百姓，降低对习近平的政治要求。
这样的文章，实在是狗屁文章、垃圾观点！作者为了自己的目的，表现自我、拍政治马屁，而不顾混淆视听、搞乱政治领袖与普通官员的标准，真不知何意？
……
习近平，在与海外华侨见面时，就对中国事务说三道四的少数外国人，说过“三不”，即“中国一不输出革命，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾你们，还有什么好说的。”
我作家顾晓军，个人的看法是：这表现出了习近平的率真，也很有“鹰”派色彩。
然，我认为：作为一个执政党的领袖级人物、国家副元首，这类的东西应该多一些。我期望：能经常看到具有个性的政治观点。
从长远来说：习近平，应该拿出纯粹属于自己的、又是民主与进步的、成套的思想，而不是《由习近平的读书观看官场风气》作者所说的读书。
读书，是普通官员的事、年轻尚没有太多阅历的人的事。
……
我说的对不对呢？可以大家来评判。
被我臭骂的作者，可以不服；但，你得听进去。我为你好。
顾晓军 2009-5-16
－－顾晓军主义：评论中国•之十五
看到《由习近平的读书观看官场风气》这样文章的标题，我作家顾晓军真是义愤填膺！
这样的文章，明显是拍政治马屁，而且是拍到了马蹄子上。
你若不信？听我简单分析之－－
习近平，自2008年以后，担任中共中央政治局常委、中央书记处书记，中华人民共和国副主席，中央党校校长。
明眼人，谁不能看出来？这样的安排，是作为中共中央总书记的接班人来培养的。
没有什么意外的话，胡锦涛退休后，就是习近平了。
……
即便，不作妄加揣测；习近平，作为中央中央书记处书记、中华人民共和国副主席，这也是领袖级的人物了。
而我们从《由习近平的读书观看官场风气》这样的文章标题，即可看出该文作者：将一个执政党的领袖级人物、一个国家副元首，混于普通的“官”员，从而暗示、引导老百姓，降低对习近平的政治要求。
这样的文章，实在是狗屁文章、垃圾观点！作者为了自己的目的，表现自我、拍政治马屁，而不顾混淆视听、搞乱政治领袖与普通官员的标准，真不知何意？
……
习近平，在与海外华侨见面时，就对中国事务说三道四的少数外国人，说过“三不”，即“中国一不输出革命，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾你们，还有什么好说的。”
我作家顾晓军，个人的看法是：这表现出了习近平的率真，也很有“鹰”派色彩。
然，我认为：作为一个执政党的领袖级人物、国家副元首，这类的东西应该多一些。我期望：能经常看到具有个性的政治观点。
从长远来说：习近平，应该拿出纯粹属于自己的、又是民主与进步的、成套的思想，而不是《由习近平的读书观看官场风气》作者所说的读书。
读书，是普通官员的事、年轻尚没有太多阅历的人的事。
……
我说的对不对呢？可以大家来评判。
被我臭骂的作者，可以不服；但，你得听进去。我为你好。
顾晓军 2009-5-16
也谈官员嫖幼性问题
也谈官员嫖幼性问题
－－顾晓军主义：评论中国•之十四
看到《从嫖幼看官员性生活悄然变化》的文章标题，遂想到也借这话题谈谈我作家顾晓军的看法。
首先，我保证：没有点开、读以上提到的文章。这类狗屁文章，都是些废话、套话，从来不会有自己的真实思想；所以，我从来不看。
关于性问题，我是作过研究的。
嫖美、嫖处，乃至男风，都是国产的，我们的老祖宗都有过。
而嫖幼，则是这些年来进口的。其类似于“人妻”，讲究的是挑战性，也就是说：不是别人的老婆，不刺激，还不想搞呢！
嫖幼，也是因为所嫖之“幼”，较不容易做到；所以，才激发出嫖者知难而上的满腔热情。
……
其实，讨论官员嫖什么，真的是没有什么意义。他如若嫖他的老娘，与我们又有多大的关系呢？
关键，是他把他所管辖内的事情做好，为老百姓造福！
如果，官员们真的能鞠躬尽瘁为老百姓办事；他有所好，那就让他好去吧！
中国，当前的首要问题，不是官员们腐败，更不是官员们嫖什么，而是贫富两极分化。
缩小贫富差距，是如何保住30年改革开放成果的大问题，是如何引导所有中国人同心同德向前走的根本！
……
缩小贫富差距，即使目前做不到，也要喊出来、把舆论造出去，让老百姓知道：心中是有目标的，不是领着大家闯到哪是哪。
改革开放30年，中国造就了一批富人。现在的富人们，也该歇歇脚，让别人跟上几步。
……
中国，是中国人的中国，不只是富人们的中国。
中国的事情，也只能是依靠中国的老百姓，不可能仅依靠富人们。
……
这个话题，我作家顾晓军，已经是喊得精疲力尽了；老百姓，也都麻木了。
富人们，也许很得意；但，这是你们在给自己打造金棺材。
我作家顾晓军，以为：
如果，你有本事缩小贫富差距，让中国老百姓过得更好些。
至于你嫖什么，我完全可以装作没看见。
顾晓军 2009-5-13
－－顾晓军主义：评论中国•之十四
看到《从嫖幼看官员性生活悄然变化》的文章标题，遂想到也借这话题谈谈我作家顾晓军的看法。
首先，我保证：没有点开、读以上提到的文章。这类狗屁文章，都是些废话、套话，从来不会有自己的真实思想；所以，我从来不看。
关于性问题，我是作过研究的。
嫖美、嫖处，乃至男风，都是国产的，我们的老祖宗都有过。
而嫖幼，则是这些年来进口的。其类似于“人妻”，讲究的是挑战性，也就是说：不是别人的老婆，不刺激，还不想搞呢！
嫖幼，也是因为所嫖之“幼”，较不容易做到；所以，才激发出嫖者知难而上的满腔热情。
……
其实，讨论官员嫖什么，真的是没有什么意义。他如若嫖他的老娘，与我们又有多大的关系呢？
关键，是他把他所管辖内的事情做好，为老百姓造福！
如果，官员们真的能鞠躬尽瘁为老百姓办事；他有所好，那就让他好去吧！
中国，当前的首要问题，不是官员们腐败，更不是官员们嫖什么，而是贫富两极分化。
缩小贫富差距，是如何保住30年改革开放成果的大问题，是如何引导所有中国人同心同德向前走的根本！
……
缩小贫富差距，即使目前做不到，也要喊出来、把舆论造出去，让老百姓知道：心中是有目标的，不是领着大家闯到哪是哪。
改革开放30年，中国造就了一批富人。现在的富人们，也该歇歇脚，让别人跟上几步。
……
中国，是中国人的中国，不只是富人们的中国。
中国的事情，也只能是依靠中国的老百姓，不可能仅依靠富人们。
……
这个话题，我作家顾晓军，已经是喊得精疲力尽了；老百姓，也都麻木了。
富人们，也许很得意；但，这是你们在给自己打造金棺材。
我作家顾晓军，以为：
如果，你有本事缩小贫富差距，让中国老百姓过得更好些。
至于你嫖什么，我完全可以装作没看见。
顾晓军 2009-5-13
这里面有个大美女
这里面有个大美女
－－顾晓军主义：思想•哲学•政治
思想
……
如果，我不说“这里面有个大美女”；也许，你就不会进来了。
你进来了，却要说我作家顾晓军在搞：欺骗。
其实，这也是一种智慧。
……
习惯于指责“智慧”是“欺骗”的人，被人们叫作：愤青。
把“欺骗”说成是“智慧”，则可以看作是：政治。
……
而把“欺骗”、“智慧”、“愤青”、“政治”……从千头万绪中分离出来，则就是：思想。
哲学
……
可以把美女比作思想。
而思想，却不能比作大美女。
……
玩弄思想的人，犹如玩弄大美女……其韵味，无穷，且乐融融。
而玩弄美女，却不能、也不应该等同于玩弄思想。
……
如果，你把玩弄美女说成是玩弄思想，并能够自圆其说；那么，你所说的一切，就可以叫作：哲学。
政治
……
“这里面有个大美女”。这，就是政治。
你，可以把这理解成“智慧”，也可以指责：这就是欺骗。
……
欺骗与政治，只隔着一层纸。
但，欺骗，决不是政治。而政治，却可以欺骗。
……
同样，政治也决不只是欺骗。可政治，却又离不开欺骗。
注：本文为网络创作。“这里面有个大美女”，乃构建在“帖子”之上。
顾晓军 2009-5-12
－－顾晓军主义：思想•哲学•政治
思想
……
如果，我不说“这里面有个大美女”；也许，你就不会进来了。
你进来了，却要说我作家顾晓军在搞：欺骗。
其实，这也是一种智慧。
……
习惯于指责“智慧”是“欺骗”的人，被人们叫作：愤青。
把“欺骗”说成是“智慧”，则可以看作是：政治。
……
而把“欺骗”、“智慧”、“愤青”、“政治”……从千头万绪中分离出来，则就是：思想。
哲学
……
可以把美女比作思想。
而思想，却不能比作大美女。
……
玩弄思想的人，犹如玩弄大美女……其韵味，无穷，且乐融融。
而玩弄美女，却不能、也不应该等同于玩弄思想。
……
如果，你把玩弄美女说成是玩弄思想，并能够自圆其说；那么，你所说的一切，就可以叫作：哲学。
政治
……
“这里面有个大美女”。这，就是政治。
你，可以把这理解成“智慧”，也可以指责：这就是欺骗。
……
欺骗与政治，只隔着一层纸。
但，欺骗，决不是政治。而政治，却可以欺骗。
……
同样，政治也决不只是欺骗。可政治，却又离不开欺骗。
注：本文为网络创作。“这里面有个大美女”，乃构建在“帖子”之上。
顾晓军 2009-5-12
对“5.12”周年的处理意见
对“5.12”周年的处理意见
－－顾晓军主义：评论中国•之十三
一、降国旗，清早就降。降半旗，表示祖国没有忘记他们。
二、发点钞票。死去的人花不到了，活着的人帮着花吧。多少别介意，意思到了就行。
三、下午，放半天假，就不要搞活动了。让大家烧烧纸，与亲人说说话。
……
我作家顾晓军，就不入川、不到现场了，不影响大家。
……
全国，也别搞太多的活动，别影响正常的生活。
妥当与否？请大家斟酌之。
顾晓军 2009-5-12
－－顾晓军主义：评论中国•之十三
一、降国旗，清早就降。降半旗，表示祖国没有忘记他们。
二、发点钞票。死去的人花不到了，活着的人帮着花吧。多少别介意，意思到了就行。
三、下午，放半天假，就不要搞活动了。让大家烧烧纸，与亲人说说话。
……
我作家顾晓军，就不入川、不到现场了，不影响大家。
……
全国，也别搞太多的活动，别影响正常的生活。
妥当与否？请大家斟酌之。
顾晓军 2009-5-12
鲁迅没有参加过“五四运动”
鲁迅没有参加过“五四运动”
－－顾晓军主义：评论中国•之十二
“五四运动”的第九十个纪念日过去了。然而，纪念“五四”，却变成了纪念鲁迅。
其实，鲁迅并没有投身到“五四运动”中去。
鲁迅，是1920年秋，才兼任北京大学及北京高等师范学校讲师的。
“五四运动”时，鲁迅没有与北大学生形成师生关系，因而他也没法对北大学生形成任何政治或思想影响。
……
事实，也确是这样：
“五四运动”，是蔡元培在影响着北大学生，北大学生在影响着北京十余所名校的学生；是北京学生在共同影响着津、沪学生，乃至影响着全国的各界。
……
从《鲁迅年谱》来看：1912年至1920年，鲁迅在担任北洋政府“公务员”之公余，一直忙于校《嵇康集》、辑《会稽郡故书杂集》、刻《百喻经》，研究金石拓本、墓志拓本等等。
《鲁迅年谱》中，没有任何关于鲁迅参加“五四运动”的记载。
而1919年的“五四运动”，无论从哪个角度上讲，都是当年乃至今天的一件大事；如果鲁迅参加了“五四运动”，而不记上一笔，是没有道理的。
那么，鲁迅会不会通过新文化运动、《新青年》，投身到“五四运动”中去呢？
不可能。
……
我在《五四•新文化•鲁迅－－顾晓军主义：评论中国（十）》中明确告诉大家：“五四运动”是一场群众性的爱国运动，新文化运动是一场由知识精英发起的救国、图强的思想解放运动。
“五四运动”与新文化运动，是两场并行的运动。“五四运动”，是以点式爆发；而新文化运动，则是以线式展开。
两场运动，互有影响，但各自独立。
……
“五四运动”，来得非常迅猛、突然（1919-4-24～1919-6-28）。
以至，当时的新文化运动的领军人物陈独秀，都显得反映迟钝；直至6月11日（“五四”已近尾声），他才率高一涵等人上街，散发《北京市民宣言》。
最近，北京大学中文系的钱理群，在《“五四”新文化运动中的鲁迅》的报告中说：“鲁迅给五四新文化运动提供了特定价值的思想。”
这完全是胡说八道、拍政治马屁！
鲁迅，在“五四运动”之前，一共才发表了《怀旧》、《狂人日记》、《随感录四十》，这寥寥数篇文章。
哪里有什么“特定价值的思想”？又如何“提供”给“五四运动”呢？
中国社会，学者与文人们，出于无知、更出于拍政治马屁的需要；长期以来，把“五四运动”的光环，套在没有参加过“五四运动”的鲁迅的头上。
这，无疑是对历史的歪曲与对“五四运动”的嘲弄！
顾晓军 2009-5-10
－－顾晓军主义：评论中国•之十二
“五四运动”的第九十个纪念日过去了。然而，纪念“五四”，却变成了纪念鲁迅。
其实，鲁迅并没有投身到“五四运动”中去。
鲁迅，是1920年秋，才兼任北京大学及北京高等师范学校讲师的。
“五四运动”时，鲁迅没有与北大学生形成师生关系，因而他也没法对北大学生形成任何政治或思想影响。
……
事实，也确是这样：
“五四运动”，是蔡元培在影响着北大学生，北大学生在影响着北京十余所名校的学生；是北京学生在共同影响着津、沪学生，乃至影响着全国的各界。
……
从《鲁迅年谱》来看：1912年至1920年，鲁迅在担任北洋政府“公务员”之公余，一直忙于校《嵇康集》、辑《会稽郡故书杂集》、刻《百喻经》，研究金石拓本、墓志拓本等等。
《鲁迅年谱》中，没有任何关于鲁迅参加“五四运动”的记载。
而1919年的“五四运动”，无论从哪个角度上讲，都是当年乃至今天的一件大事；如果鲁迅参加了“五四运动”，而不记上一笔，是没有道理的。
那么，鲁迅会不会通过新文化运动、《新青年》，投身到“五四运动”中去呢？
不可能。
……
我在《五四•新文化•鲁迅－－顾晓军主义：评论中国（十）》中明确告诉大家：“五四运动”是一场群众性的爱国运动，新文化运动是一场由知识精英发起的救国、图强的思想解放运动。
“五四运动”与新文化运动，是两场并行的运动。“五四运动”，是以点式爆发；而新文化运动，则是以线式展开。
两场运动，互有影响，但各自独立。
……
“五四运动”，来得非常迅猛、突然（1919-4-24～1919-6-28）。
以至，当时的新文化运动的领军人物陈独秀，都显得反映迟钝；直至6月11日（“五四”已近尾声），他才率高一涵等人上街，散发《北京市民宣言》。
最近，北京大学中文系的钱理群，在《“五四”新文化运动中的鲁迅》的报告中说：“鲁迅给五四新文化运动提供了特定价值的思想。”
这完全是胡说八道、拍政治马屁！
鲁迅，在“五四运动”之前，一共才发表了《怀旧》、《狂人日记》、《随感录四十》，这寥寥数篇文章。
哪里有什么“特定价值的思想”？又如何“提供”给“五四运动”呢？
中国社会，学者与文人们，出于无知、更出于拍政治马屁的需要；长期以来，把“五四运动”的光环，套在没有参加过“五四运动”的鲁迅的头上。
这，无疑是对历史的歪曲与对“五四运动”的嘲弄！
顾晓军 2009-5-10
从此不再读李敖
从此不再读李敖
－－顾晓军主义：评论中国•之十一
网友蒙昧1500，善良呵！他，还在给我推荐李敖的文章，并希望我作家顾晓军成为一个：……见解独到的，无愧于自身、无愧于同胞、无愧于时代……的真正的学者。
然而，要想成为一个见解独到的、“三无愧”的、真正的学者，就必须：从此不再读李敖！
理由，如下－－
其一、网络上没有李敖
……
蒙昧1500，给我个链接，注明“李敖的博客”；然，点过去，却是“中金在线”。李敖，为什么要在“中金在线”开博，而不去名网站？没有道理的呵！
我写过篇《成立个名人集团？几好！》，告诉大家：假李敖开博，弄得一帮傻妞、傻爷们－－亦舒、杨澜、曾子墨、豫约、崔永元、刘德华、易中天、成龙、余秋雨、朱大鸣、李永波……全都成了他的好友。
在台湾，我也是从来没有遇到过李敖。后来，才有人告诉我：李敖从来就不上网。
有道理：李敖可以在电视上骂，干嘛上网？李敖骂人是要挣钱的。上网能挣到钱吗？别忘了：李敖可是天下第一大财迷。
……
所以，我作家顾晓军说：网络上－－只有李鬼，没有李敖。
其二、现实中只有李鬼
……
李敖，有啥是他不能说的？有啥是他不敢骂的？李敖给人的感觉，就是真实。实在人呵！
然而，李敖却在欺骗读者、骗取读者的信任。李敖，耍咱们读者，就象上面假李敖耍那帮傻妞、傻爷们，真是一模一样！
李敖，有过两次坐牢的经历。说起来难听些：一次是协助台独分子偷渡出境，另一次是“侵占财产罪”。
难听，可以不说、回避；然，这就不是李敖了。李敖，要大喊、要大叫：我是骂国民党，才坐牢的。国民党迫害我，我李敖是民主斗士！
……
所以，我作家顾晓军说：现实中－－没有李敖，只有李鬼。
李敖文章，是以学风扎实、旁征博引而著称。我读李敖，难免引用他的论证成果。
然而，李敖又是个可以随意改变事实的人。我若在关键之处，错用了他随意改变事实的论证成果，岂不贻笑大方？
若待他日被天下人耻笑，不如：从此不再读李敖！
顾晓军 2009-5-9
－－顾晓军主义：评论中国•之十一
网友蒙昧1500，善良呵！他，还在给我推荐李敖的文章，并希望我作家顾晓军成为一个：……见解独到的，无愧于自身、无愧于同胞、无愧于时代……的真正的学者。
然而，要想成为一个见解独到的、“三无愧”的、真正的学者，就必须：从此不再读李敖！
理由，如下－－
其一、网络上没有李敖
……
蒙昧1500，给我个链接，注明“李敖的博客”；然，点过去，却是“中金在线”。李敖，为什么要在“中金在线”开博，而不去名网站？没有道理的呵！
我写过篇《成立个名人集团？几好！》，告诉大家：假李敖开博，弄得一帮傻妞、傻爷们－－亦舒、杨澜、曾子墨、豫约、崔永元、刘德华、易中天、成龙、余秋雨、朱大鸣、李永波……全都成了他的好友。
在台湾，我也是从来没有遇到过李敖。后来，才有人告诉我：李敖从来就不上网。
有道理：李敖可以在电视上骂，干嘛上网？李敖骂人是要挣钱的。上网能挣到钱吗？别忘了：李敖可是天下第一大财迷。
……
所以，我作家顾晓军说：网络上－－只有李鬼，没有李敖。
其二、现实中只有李鬼
……
李敖，有啥是他不能说的？有啥是他不敢骂的？李敖给人的感觉，就是真实。实在人呵！
然而，李敖却在欺骗读者、骗取读者的信任。李敖，耍咱们读者，就象上面假李敖耍那帮傻妞、傻爷们，真是一模一样！
李敖，有过两次坐牢的经历。说起来难听些：一次是协助台独分子偷渡出境，另一次是“侵占财产罪”。
难听，可以不说、回避；然，这就不是李敖了。李敖，要大喊、要大叫：我是骂国民党，才坐牢的。国民党迫害我，我李敖是民主斗士！
……
所以，我作家顾晓军说：现实中－－没有李敖，只有李鬼。
李敖文章，是以学风扎实、旁征博引而著称。我读李敖，难免引用他的论证成果。
然而，李敖又是个可以随意改变事实的人。我若在关键之处，错用了他随意改变事实的论证成果，岂不贻笑大方？
若待他日被天下人耻笑，不如：从此不再读李敖！
顾晓军 2009-5-9
五四•新文化•鲁迅
五四•新文化•鲁迅
－－顾晓军主义：评论中国（十）
历史，就是历史。
以政治需要而图解历史，是不可取的。
“五四运动”
……
“五四运动”的背景，是巴黎和会要将德国在山东的特权转让给日本。
导火索是：4月24日，梁启超通电外交协会，要求归还青岛。外交委事务长林长民发表：山东亡矣，国将不国矣，愿合四万万众誓死图之。蔡元培以鲜明的态度影响了北大学生。
进而，是北大学生串联北京十余所名校学生，经磋商、计划后，出现：“五四”上午，3000余学生汇集天安门，血书张扬“还我青岛”之场面。
因列强使馆的蛮横态度激愤学生，爆发大规模游行、火烧赵家楼……
又因军警镇压，震动京城；传导至津、沪，乃至影响全国，形成罢课、罢工、罢市，以声援北京学生……
6月28日，中国代表陆征祥拒签和约。
……
作家顾晓军结论：
“五四运动”，是一场历时两个月又四天（1919-4-24～1919-6-28）的群众性的爱国运动。
“五四运动”的实质，就是－－不尿帝国主义、不尿腐败政府。
“五四精神”，就是－－爱国、无畏。
新文化运动
……
新文化运动，是辛亥革命后，依旧没有见到光明前景的、苦闷的知识精英发起的救国、图强思想解放运动。
新文化运动的起止时间为：1915年～1923年。主阵地是：北京大学、《新青年》编辑部。《新青年》，是新文化运动的标志性刊物。
新文化运动的口号是“民主”与“科学”。主要内容有胡适提出的八大主张等。
新文化运动，影响了后来参加“五四运动”的很多青年。
……
作家顾晓军结论：
新文化运动，是一场由知识精英发起的救国、图强的思想解放运动。
新文化运动的领袖是陈独秀，核心人物有胡适、李大钊、钱玄同、高一涵、刘半农……等。
新文化运动的口号是：“民主”与“科学”。
鲁迅与“五四运动”和新文化运动（作家顾晓军结论）
……
鲁迅，有没有可能参加到“五四运动”中去呢？
有可能。但，即便鲁迅参加“五四运动”，亦以个人的身份加入；而那时的鲁迅，不具有影响力。鲁迅一直是北洋政府的“公务员”，1920年秋才兼任北京大学及北京高等师范学校讲师；在未与北大学生形成师生关系前，他不具有影响力，因当时他发表的作品亦微乎其微。所以，鲁迅不是“五四运动”的重要或有影响的人物。这一点，是完全可以肯定的。
……
鲁迅，是不是新文化运动的代表人物呢？
不是。鲁迅，是1920年秋兼任北京大学及北京高等师范学校讲师后，才参与到《新青年》的编辑工作中去的；而其时，《新青年》已近尾声，因陈独秀已将注意力转到了马克思主义上，精力也逐步移到了建党上。另，《新青年》总共9卷54号，重要文章是陈独秀的创刊词《敬告青年》，胡适的《文学改良刍议》、《文学革命论》，李大钊的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》，而不是鲁迅的小说《狂人日记》。《新青年》，是倡导“民主”与“科学”的理论、政论、评论性刊物，发表鲁迅的小说是其弟周作人所起作用。因《新青年》自4卷1号后改为同人刊，不接受来稿，而其时鲁迅还不是编辑。
历史，就是历史。
即便被图解了、混淆了，终有耿直的人，试图还原它。
注（2009-9-12）：
一、此文之后，我顾晓军，已多次、多角度证明：鲁迅，没有参加过“五四运动”。
二、“五四运动”的特殊贡献者，为蔡元培。
顾晓军 2009-5-6～8
－－顾晓军主义：评论中国（十）
历史，就是历史。
以政治需要而图解历史，是不可取的。
“五四运动”
……
“五四运动”的背景，是巴黎和会要将德国在山东的特权转让给日本。
导火索是：4月24日，梁启超通电外交协会，要求归还青岛。外交委事务长林长民发表：山东亡矣，国将不国矣，愿合四万万众誓死图之。蔡元培以鲜明的态度影响了北大学生。
进而，是北大学生串联北京十余所名校学生，经磋商、计划后，出现：“五四”上午，3000余学生汇集天安门，血书张扬“还我青岛”之场面。
因列强使馆的蛮横态度激愤学生，爆发大规模游行、火烧赵家楼……
又因军警镇压，震动京城；传导至津、沪，乃至影响全国，形成罢课、罢工、罢市，以声援北京学生……
6月28日，中国代表陆征祥拒签和约。
……
作家顾晓军结论：
“五四运动”，是一场历时两个月又四天（1919-4-24～1919-6-28）的群众性的爱国运动。
“五四运动”的实质，就是－－不尿帝国主义、不尿腐败政府。
“五四精神”，就是－－爱国、无畏。
新文化运动
……
新文化运动，是辛亥革命后，依旧没有见到光明前景的、苦闷的知识精英发起的救国、图强思想解放运动。
新文化运动的起止时间为：1915年～1923年。主阵地是：北京大学、《新青年》编辑部。《新青年》，是新文化运动的标志性刊物。
新文化运动的口号是“民主”与“科学”。主要内容有胡适提出的八大主张等。
新文化运动，影响了后来参加“五四运动”的很多青年。
……
作家顾晓军结论：
新文化运动，是一场由知识精英发起的救国、图强的思想解放运动。
新文化运动的领袖是陈独秀，核心人物有胡适、李大钊、钱玄同、高一涵、刘半农……等。
新文化运动的口号是：“民主”与“科学”。
鲁迅与“五四运动”和新文化运动（作家顾晓军结论）
……
鲁迅，有没有可能参加到“五四运动”中去呢？
有可能。但，即便鲁迅参加“五四运动”，亦以个人的身份加入；而那时的鲁迅，不具有影响力。鲁迅一直是北洋政府的“公务员”，1920年秋才兼任北京大学及北京高等师范学校讲师；在未与北大学生形成师生关系前，他不具有影响力，因当时他发表的作品亦微乎其微。所以，鲁迅不是“五四运动”的重要或有影响的人物。这一点，是完全可以肯定的。
……
鲁迅，是不是新文化运动的代表人物呢？
不是。鲁迅，是1920年秋兼任北京大学及北京高等师范学校讲师后，才参与到《新青年》的编辑工作中去的；而其时，《新青年》已近尾声，因陈独秀已将注意力转到了马克思主义上，精力也逐步移到了建党上。另，《新青年》总共9卷54号，重要文章是陈独秀的创刊词《敬告青年》，胡适的《文学改良刍议》、《文学革命论》，李大钊的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》，而不是鲁迅的小说《狂人日记》。《新青年》，是倡导“民主”与“科学”的理论、政论、评论性刊物，发表鲁迅的小说是其弟周作人所起作用。因《新青年》自4卷1号后改为同人刊，不接受来稿，而其时鲁迅还不是编辑。
历史，就是历史。
即便被图解了、混淆了，终有耿直的人，试图还原它。
注（2009-9-12）：
一、此文之后，我顾晓军，已多次、多角度证明：鲁迅，没有参加过“五四运动”。
二、“五四运动”的特殊贡献者，为蔡元培。
顾晓军 2009-5-6～8
中国强大了，中国人却堕落了
中国强大了，中国人却堕落了
－－顾晓军主义：评论中国（九）
“五四”，已过去九十年。
九十年，弹指一挥间。
中国强大了，中国人却堕落了。
中国，已没有了阿Q、没有了祥林嫂，也没有了孔已己。
中国确实强大了。
可中国，也不再有梁启超、不再有蔡元培、不再有陈独秀，更不会有林长民这样哭诉“山东亡矣，国将不国矣，愿合四万万众誓死图之”的官员。
强大的中国，只有大大小小的犬儒，与那一个又一个自杀或外逃的官员。呵，中国，你是怎么了？
看一看“五四运动”学生代表的名单吧！
罗家伦、段锡朋、张国焘、傅斯年、许德珩、瞿秋白、郑振铎、陈潭秋、于方舟、闻一多、孙越崎、张太雷、马骏、周恩来、何葆仁……
看了。我就想哭。
哭中国的精英们，都已远去、远去。哭中国贫瘠的土地，再也长不出这般响当当的名字。
九十年弹指一挥间，“五四”已过去了。
政治家们，拾些口号，告诉我们：这就是“五四”，这就是“五四精神”。
不肯承认：“五四”，就是－－不尿帝国主义、不尿腐败政府。
也不愿意承认：“五四精神”，就是中国人的血性。
中国强大了，中国人却堕落了。
男孩子，到了学生代表的年纪，却很懦弱、很苦力、很伤感，也很无奈。
女孩子，也不再想嫁个好人家，而想找人包养起来。
中国的大学，不负责培养热血，不负责培养良知。
不要责怪中国的大学、中国的精英们。
大学，没有办法。精英们，也能学会装碧。
要怪，就怪“五四”吧！
“五四”老了，九十高龄，背也驼了。
要怪就怪中国，中国太强大了。
中国强太大了，中国人……中国人就堕落了。
顾晓军 2009-5-5
－－顾晓军主义：评论中国（九）
“五四”，已过去九十年。
九十年，弹指一挥间。
中国强大了，中国人却堕落了。
中国，已没有了阿Q、没有了祥林嫂，也没有了孔已己。
中国确实强大了。
可中国，也不再有梁启超、不再有蔡元培、不再有陈独秀，更不会有林长民这样哭诉“山东亡矣，国将不国矣，愿合四万万众誓死图之”的官员。
强大的中国，只有大大小小的犬儒，与那一个又一个自杀或外逃的官员。呵，中国，你是怎么了？
看一看“五四运动”学生代表的名单吧！
罗家伦、段锡朋、张国焘、傅斯年、许德珩、瞿秋白、郑振铎、陈潭秋、于方舟、闻一多、孙越崎、张太雷、马骏、周恩来、何葆仁……
看了。我就想哭。
哭中国的精英们，都已远去、远去。哭中国贫瘠的土地，再也长不出这般响当当的名字。
九十年弹指一挥间，“五四”已过去了。
政治家们，拾些口号，告诉我们：这就是“五四”，这就是“五四精神”。
不肯承认：“五四”，就是－－不尿帝国主义、不尿腐败政府。
也不愿意承认：“五四精神”，就是中国人的血性。
中国强大了，中国人却堕落了。
男孩子，到了学生代表的年纪，却很懦弱、很苦力、很伤感，也很无奈。
女孩子，也不再想嫁个好人家，而想找人包养起来。
中国的大学，不负责培养热血，不负责培养良知。
不要责怪中国的大学、中国的精英们。
大学，没有办法。精英们，也能学会装碧。
要怪，就怪“五四”吧！
“五四”老了，九十高龄，背也驼了。
要怪就怪中国，中国太强大了。
中国强太大了，中国人……中国人就堕落了。
顾晓军 2009-5-5
五四精神万岁！
五四精神万岁！
－－顾晓军主义：评论中国（八）
“五四运动”，至今，已经整整九十年了。
……
中国历史上，时间最短、挨骂最多的政府之一：北洋政府，却做了一件了不起的大事情－－不尿帝国主义、拒绝在巴黎和会上签字。
当然，北洋政府，原本是打算在和会上签字的。但，后来不签了、不敢签了。
为什么？为什么呢？因为－－
中国，不高兴！不高兴了。
……
学者、名人梁启超，4月24日，通电外交协会、归还青岛。
外交委事务长林长民，哭诉：山东亡矣，国将不国矣，愿合四万万众誓死图之。
民主斗士蔡元培，随即煽动北大学生。
……
北大学生，邀约北京十余所名校代表，密谋。
“五四”上午，3000余学生汇集天安门，血书高悬“还我青岛”！
5月5日，清华等校罢课。
……
5月11日，上海学生声援北京。
5月14日，天津学生声援北京。
5月19日，北京各校总罢课、抵制日货、成立“护鲁义勇队”。
……
6月3日，北京学生大规模街头演讲。
6月5日，全国各大城市，大规模罢课、罢工、罢市。
6月6日后，中国工人阶级，大规模投入战斗。
……
6月11日，陈独秀等发布《北京市民宣言》；随后，陈独秀被捕。
6月27日，留美、留日学生，请愿。
……
6月28日，中国全权代表陆征祥，拒绝在和约上签字。
五四精神万岁！
……
五四精神，是－－不尿帝国主义、不尿腐败政府。
五四精神，是－－中国，不高兴！
五四精神，是－－中国老百姓可以不高兴！
顾晓军 2009-5-4 于病中
－－顾晓军主义：评论中国（八）
“五四运动”，至今，已经整整九十年了。
……
中国历史上，时间最短、挨骂最多的政府之一：北洋政府，却做了一件了不起的大事情－－不尿帝国主义、拒绝在巴黎和会上签字。
当然，北洋政府，原本是打算在和会上签字的。但，后来不签了、不敢签了。
为什么？为什么呢？因为－－
中国，不高兴！不高兴了。
……
学者、名人梁启超，4月24日，通电外交协会、归还青岛。
外交委事务长林长民，哭诉：山东亡矣，国将不国矣，愿合四万万众誓死图之。
民主斗士蔡元培，随即煽动北大学生。
……
北大学生，邀约北京十余所名校代表，密谋。
“五四”上午，3000余学生汇集天安门，血书高悬“还我青岛”！
5月5日，清华等校罢课。
……
5月11日，上海学生声援北京。
5月14日，天津学生声援北京。
5月19日，北京各校总罢课、抵制日货、成立“护鲁义勇队”。
……
6月3日，北京学生大规模街头演讲。
6月5日，全国各大城市，大规模罢课、罢工、罢市。
6月6日后，中国工人阶级，大规模投入战斗。
……
6月11日，陈独秀等发布《北京市民宣言》；随后，陈独秀被捕。
6月27日，留美、留日学生，请愿。
……
6月28日，中国全权代表陆征祥，拒绝在和约上签字。
五四精神万岁！
……
五四精神，是－－不尿帝国主义、不尿腐败政府。
五四精神，是－－中国，不高兴！
五四精神，是－－中国老百姓可以不高兴！
顾晓军 2009-5-4 于病中
民主世界真实体验记
民主世界真实体验记
扯蛋！哪里有什么民主呵？
民主，是口号、是制度；具体，不还得由人来操作？
而人，不都是从猴子变来的？猴的王国里，讲得是王权；而王权，是维系、激发猴们参与竞争的诱惑。
不竞争，怎么能行？人类敢取消竞争吗？敢取消，人类便是宣告：自我淘汰。
马克思编了个共产主义的故事，说是要消灭国家、消灭阶级，消灭城乡、工农、脑体差别，给出的是均富社会的美丽远景。
普世价值观呢？不能给出均富，就另编一个故事：人至上，“民主、自由、人权”至上。百分之百的民主，你想骂谁就骂谁；包括总统，任你骂。
……
台湾，属自由世界。1987年，蒋经国就解严了。现在民主不民主呢？很民主。
我作家顾晓军，既然是搞“顾晓军主义”，探索人类社会的生存、发展之规律与趋势，总得要体验吧？
好，我就通过网络，去体验下台湾百分之百的民主。
2009年一月底，摸到台湾的《中国评论新闻》，其言“如无稿酬之需，欢迎踊跃投稿”。
啥稿酬不稿酬的呵？咱是来调查、体验“民主”的。
既然你“欢迎踊跃投稿”。好的，那我就踊跃给你投稿。一篇、两篇、三篇……一连发了四篇文章，就再也不给我发了。
……
什么原因呢？不知道。研究研究吧、变换形式吧！还是不行。再仔仔细细观察，人家喜欢什么呢？
哦！人家是喜欢：胡锦涛、温家宝、马英九……天天都是：胡锦涛、温家宝、马英九……真是：比CCTV还CCTV、比新浪还新浪！
乏不乏呵？我作家顾晓军，到台湾来跟你玩这个？那我不如回家了。
再摸，摸到：台湾政治大学。哇，名校呵！
摸到该校台文所的台湾文学部落格。人气，是差一点。差就差点，咱玩得是名校！
玩玩，就认识了台湾作家江明树。他是台独，咱就写文章劝他别“独”。熟了，他也劝我多贴点文，等出版商“发现”。
……
那就贴。贴贴，我就开始“骂骂李敖”了；一台湾网友，大概是李敖的亲戚，他要操我十八代祖宗。
你操吧，我在大陆见多了。没操我八十代祖宗，已经是很客气的了。
一日，部落格义工（在大陆叫版主）发个帖，意思是我与那台湾网友对骂，要删帖。
我跟帖问：我骂人了吗？是不是搞错了？被我弄了个没趣，他就把自己的帖子删了。删了就好，我以为这事就完了。
……
今，刚发现：我辛辛苦苦帖的《顾晓军主义》的60个跟帖全都没了。那网速奇慢呵！帖60个帖，真不容易。
《打倒鲁迅》的十几个跟帖，也没了。《打倒鲁迅》有一百多篇，幸好没全帖。
还是人治呵！哪有什么法制呢？法，不还得人执行？
所以，我说：啥民主呵？不过是编个故事，忽弄忽弄人。你当真？你傻！
我说得没错吧？民主，只不过是制度。你若遇上个小肚鸡肠的，与大陆又有什么区别呢？
……
其实，贩卖各种价值观，跟卖鸦片、海洛因、摇头丸……没有什么区别。
都是骗子：大骗子骗小骗子，小骗子再来骗咱老百姓。
顾晓军 2009-4-30
扯蛋！哪里有什么民主呵？
民主，是口号、是制度；具体，不还得由人来操作？
而人，不都是从猴子变来的？猴的王国里，讲得是王权；而王权，是维系、激发猴们参与竞争的诱惑。
不竞争，怎么能行？人类敢取消竞争吗？敢取消，人类便是宣告：自我淘汰。
马克思编了个共产主义的故事，说是要消灭国家、消灭阶级，消灭城乡、工农、脑体差别，给出的是均富社会的美丽远景。
普世价值观呢？不能给出均富，就另编一个故事：人至上，“民主、自由、人权”至上。百分之百的民主，你想骂谁就骂谁；包括总统，任你骂。
……
台湾，属自由世界。1987年，蒋经国就解严了。现在民主不民主呢？很民主。
我作家顾晓军，既然是搞“顾晓军主义”，探索人类社会的生存、发展之规律与趋势，总得要体验吧？
好，我就通过网络，去体验下台湾百分之百的民主。
2009年一月底，摸到台湾的《中国评论新闻》，其言“如无稿酬之需，欢迎踊跃投稿”。
啥稿酬不稿酬的呵？咱是来调查、体验“民主”的。
既然你“欢迎踊跃投稿”。好的，那我就踊跃给你投稿。一篇、两篇、三篇……一连发了四篇文章，就再也不给我发了。
……
什么原因呢？不知道。研究研究吧、变换形式吧！还是不行。再仔仔细细观察，人家喜欢什么呢？
哦！人家是喜欢：胡锦涛、温家宝、马英九……天天都是：胡锦涛、温家宝、马英九……真是：比CCTV还CCTV、比新浪还新浪！
乏不乏呵？我作家顾晓军，到台湾来跟你玩这个？那我不如回家了。
再摸，摸到：台湾政治大学。哇，名校呵！
摸到该校台文所的台湾文学部落格。人气，是差一点。差就差点，咱玩得是名校！
玩玩，就认识了台湾作家江明树。他是台独，咱就写文章劝他别“独”。熟了，他也劝我多贴点文，等出版商“发现”。
……
那就贴。贴贴，我就开始“骂骂李敖”了；一台湾网友，大概是李敖的亲戚，他要操我十八代祖宗。
你操吧，我在大陆见多了。没操我八十代祖宗，已经是很客气的了。
一日，部落格义工（在大陆叫版主）发个帖，意思是我与那台湾网友对骂，要删帖。
我跟帖问：我骂人了吗？是不是搞错了？被我弄了个没趣，他就把自己的帖子删了。删了就好，我以为这事就完了。
……
今，刚发现：我辛辛苦苦帖的《顾晓军主义》的60个跟帖全都没了。那网速奇慢呵！帖60个帖，真不容易。
《打倒鲁迅》的十几个跟帖，也没了。《打倒鲁迅》有一百多篇，幸好没全帖。
还是人治呵！哪有什么法制呢？法，不还得人执行？
所以，我说：啥民主呵？不过是编个故事，忽弄忽弄人。你当真？你傻！
我说得没错吧？民主，只不过是制度。你若遇上个小肚鸡肠的，与大陆又有什么区别呢？
……
其实，贩卖各种价值观，跟卖鸦片、海洛因、摇头丸……没有什么区别。
都是骗子：大骗子骗小骗子，小骗子再来骗咱老百姓。
顾晓军 2009-4-30
中国精英们的思想误区
中国精英们的思想误区
－－顾晓军主义：评论中国（七）
读网友蒙昧1500之荐文《为中国思想趋向求答案／李敖》，遂想到：
中国精英们的思想误区－－
说说鲁迅
……
胡适，在1958-5-4给李敖他们讲《中国文艺复兴运动》时说：
魯迅先生不到晚年－－鲁迅先生的毛病喜欢人家捧他，我们这般“新青年”没有了，不行了；他要去赶热闹……
……
李敖，在1982-9-23的日记《杂评鲁迅和他孙子》中说：
即使是杂文，鲁迅的也落伍了，他那些放小脚式的和东洋式的词汇与造句，现在已经明显的属于另一时代了。现在我们写文章，再也不用那些表达法了。
鲁迅在杂文里太多情绪语言，他实在不够格搞思想……
在思想内容上，鲁迅实在很贫乏。他能那样有虚名，证明了中国人思想的普遍贫乏……更反证了这个岛上思想的普遍贫乏，反证了他的读者的混蛋。
……
我给胡适省略的，是他说左联了，与鲁迅无关。我给李敖省略的，是他说柏杨、骂国民党了，也与鲁迅无关。
我作家顾晓军，说鲁迅几句。（在文中用“作家顾晓军”的表达法，是因我们生活在网络时代；而网络上的剽窃爱好者，一般掐头去尾、懒得删改文中的字句。我也是为知道文的去向，不得已而为之。仅此解释，今后不再作答。你难过，是你有毛病。）
顾晓军，在2007-9-20的《民众是供我们爱的，而不是供我们去骂的》中说：
哀其不幸，怒其不争。这就走进了“鲁迅态度”的怪圈。鲁迅先生，希望民众都象他一样成为战士；这是一相情愿，也是不可能的。
我以为：民众，是供作家、文艺家们去爱的，而不是供我们去骂的。一如：民众是供政治家们去服务的，而不是供他们去管的。从这一点上来说，鲁迅先生，忽悠了中国几十年！
中国文化人的最大毛病，就是拎着自己的头发，拼命地想把自己从老百姓堆里拽出来、变成高人一等的人。
……
我有个圈子，号称“天下第一圈”，当时是三万多人，现在六万多了。
两年前，一叫紫色心情的网友；不知出于什么目的，撰文挖苦我圈中人的诗歌水准良莠不齐。我写了篇《向我开炮！》，大意是：
几万人的圈子，诗作者的水平没法齐；即便一个成熟诗人写出来的诗，也未必能一斩齐。庄稼，可以种得一斩齐；军队，可以训得一斩齐。别的，怎么能够一斩齐呢？
魯迅，也进入了“良莠不齐”的思想误区。总希望别人跟他一样，整天斗来斗去；不一样，就训斥。
有要求思想一律的人，是忽略了“思想”的特性，是不能当思想家的。或当思想家之前没有“良莠不齐”的误区，后来有了，后来的思想也就报废了。
说说李敖
……
李敖说鲁迅挺能说，其实他自己也一样。在《为中国思想趋向求答案》中，他就如是说：
文化思想上的困惑，自觉或不自觉的包围住我们，使我们经常在二重以上的标准下摇摆鬼混。摇摆鬼混的结果是，在这个社会里，我们极难看到一个真正的爽爽快快的“现代人”。
我们的肉体生在现代，可是我们的思想却经常是落伍的。古代的，甚至是原始部落的。一个人穿衣的时候是现代的铁达龙，可是穿孝的时候就变成古代的大麻布了；骂人的时候是现代的“干你娘”，可是写文章的时候就是古代的“老吾老”了……这些双重标准也会慢慢趋向大一统的局面，例如桥牌和麻将、西医和中医、拳击和国术、新年和旧年……凡是能帮助我们成为不伦不类的半吊子的，我们这个不长进的民族都会乐在其中，并且还会不要脸他说这是“超越前进”、是“融合中西文化”！
所以，一个活人，灌着一脑袋“僵尸思想”，在我们这个社会里毫不稀奇。所谓僵尸思想，种类是很多的：例如“孔老二思想”、“西门庆思想”、“魏忠贤思想”、“袁大头思想”……到处都可以在中国人的行尸走肉上借尸还魂。所以，在许多时候，我简直怀疑：我们到底是活在现代呢还是生在古代？是死人重生呢还是根本就是活死人？
……
李敖很慷慨激昂，看似很有道理；其实，是拼命地拎着自己的头发，把自己从老百姓堆里拽出来，以示高人一等。
李敖对待民众的态度，与鲁迅没有什么区别。他们的思想误区，同是“良莠不齐”。
其实，人类社会越久远，思想、文化的层面就会越多，这是现实，亦是必然。这不能叫什么“二重标准”、“双重标准”，而应叫：丰富！
……
我在《民众是供我们爱的，而不是供我们去骂的》中还说：网友们晚饭后，抽空去背街陋巷中走一走吧！去看看那些忙碌了一天，在路边摆上小桌、喝点小酒的老百姓，即便是他们晚上打点小麻将或偷人、卖逼，我们又有什么权力去指责他们呢？
中国的老百姓，实在是太可爱了！
我在《顾晓军主义：人民如是说》中这样写老百姓：有活干。下了班，吃饭；最好，时不时有点小酒喝喝。吃过饭，睡觉；最好，时不时能快活一把。国家真正到了生死存亡的关头，棉袄一脱、扛把刀：走，拼命去！这，就是老百姓，或曰：人民。
鲁迅、李敖，都是混蛋！是把精英们做不好、做不了的事，逼老百姓去做。那要你们这些狗屁精英干什么？凭什么你们出名、多拿钞票？
长久以来，中国的混蛋精英们，就是这么欺负老百姓。
“思想”是他们的事，他们做不好、做不了，怪老百姓；钞票是老百姓的事，他们却拼命要，不肯多给老百姓。
让他们跟老百姓换换位置？他们又不干了。换了位置，老百姓未必不比他们做得好。
……
中国的精英们陷在思想误区里，自己不觉得。所以我写《顾晓军倡议：把知识精英层改称为白痴》等。
本篇原本还想“说说李银河”、“说说余秋雨”、“说说厉以宁、茅于轼、张维迎”……等；然，篇幅已经不小了，作罢。
好在我早在其他文中决定：判处厉以宁、茅于轼、张维迎终生禁屁；判处余秋雨折除故居、解散大师工作室；判处李银河裹小足、戴上贞节带。
……
说实话：我作家顾晓军，写文章、骂人，有时用下三烂的手段。也是不得已、是有意用的。
而这些中国精英们的思想误区，难道也是不得已有意错的？
或是一不留神就成了精英？
……
要不，是我也在犯“良莠不齐”的毛病？
顾晓军 2009-4-26
－－顾晓军主义：评论中国（七）
读网友蒙昧1500之荐文《为中国思想趋向求答案／李敖》，遂想到：
中国精英们的思想误区－－
说说鲁迅
……
胡适，在1958-5-4给李敖他们讲《中国文艺复兴运动》时说：
魯迅先生不到晚年－－鲁迅先生的毛病喜欢人家捧他，我们这般“新青年”没有了，不行了；他要去赶热闹……
……
李敖，在1982-9-23的日记《杂评鲁迅和他孙子》中说：
即使是杂文，鲁迅的也落伍了，他那些放小脚式的和东洋式的词汇与造句，现在已经明显的属于另一时代了。现在我们写文章，再也不用那些表达法了。
鲁迅在杂文里太多情绪语言，他实在不够格搞思想……
在思想内容上，鲁迅实在很贫乏。他能那样有虚名，证明了中国人思想的普遍贫乏……更反证了这个岛上思想的普遍贫乏，反证了他的读者的混蛋。
……
我给胡适省略的，是他说左联了，与鲁迅无关。我给李敖省略的，是他说柏杨、骂国民党了，也与鲁迅无关。
我作家顾晓军，说鲁迅几句。（在文中用“作家顾晓军”的表达法，是因我们生活在网络时代；而网络上的剽窃爱好者，一般掐头去尾、懒得删改文中的字句。我也是为知道文的去向，不得已而为之。仅此解释，今后不再作答。你难过，是你有毛病。）
顾晓军，在2007-9-20的《民众是供我们爱的，而不是供我们去骂的》中说：
哀其不幸，怒其不争。这就走进了“鲁迅态度”的怪圈。鲁迅先生，希望民众都象他一样成为战士；这是一相情愿，也是不可能的。
我以为：民众，是供作家、文艺家们去爱的，而不是供我们去骂的。一如：民众是供政治家们去服务的，而不是供他们去管的。从这一点上来说，鲁迅先生，忽悠了中国几十年！
中国文化人的最大毛病，就是拎着自己的头发，拼命地想把自己从老百姓堆里拽出来、变成高人一等的人。
……
我有个圈子，号称“天下第一圈”，当时是三万多人，现在六万多了。
两年前，一叫紫色心情的网友；不知出于什么目的，撰文挖苦我圈中人的诗歌水准良莠不齐。我写了篇《向我开炮！》，大意是：
几万人的圈子，诗作者的水平没法齐；即便一个成熟诗人写出来的诗，也未必能一斩齐。庄稼，可以种得一斩齐；军队，可以训得一斩齐。别的，怎么能够一斩齐呢？
魯迅，也进入了“良莠不齐”的思想误区。总希望别人跟他一样，整天斗来斗去；不一样，就训斥。
有要求思想一律的人，是忽略了“思想”的特性，是不能当思想家的。或当思想家之前没有“良莠不齐”的误区，后来有了，后来的思想也就报废了。
说说李敖
……
李敖说鲁迅挺能说，其实他自己也一样。在《为中国思想趋向求答案》中，他就如是说：
文化思想上的困惑，自觉或不自觉的包围住我们，使我们经常在二重以上的标准下摇摆鬼混。摇摆鬼混的结果是，在这个社会里，我们极难看到一个真正的爽爽快快的“现代人”。
我们的肉体生在现代，可是我们的思想却经常是落伍的。古代的，甚至是原始部落的。一个人穿衣的时候是现代的铁达龙，可是穿孝的时候就变成古代的大麻布了；骂人的时候是现代的“干你娘”，可是写文章的时候就是古代的“老吾老”了……这些双重标准也会慢慢趋向大一统的局面，例如桥牌和麻将、西医和中医、拳击和国术、新年和旧年……凡是能帮助我们成为不伦不类的半吊子的，我们这个不长进的民族都会乐在其中，并且还会不要脸他说这是“超越前进”、是“融合中西文化”！
所以，一个活人，灌着一脑袋“僵尸思想”，在我们这个社会里毫不稀奇。所谓僵尸思想，种类是很多的：例如“孔老二思想”、“西门庆思想”、“魏忠贤思想”、“袁大头思想”……到处都可以在中国人的行尸走肉上借尸还魂。所以，在许多时候，我简直怀疑：我们到底是活在现代呢还是生在古代？是死人重生呢还是根本就是活死人？
……
李敖很慷慨激昂，看似很有道理；其实，是拼命地拎着自己的头发，把自己从老百姓堆里拽出来，以示高人一等。
李敖对待民众的态度，与鲁迅没有什么区别。他们的思想误区，同是“良莠不齐”。
其实，人类社会越久远，思想、文化的层面就会越多，这是现实，亦是必然。这不能叫什么“二重标准”、“双重标准”，而应叫：丰富！
……
我在《民众是供我们爱的，而不是供我们去骂的》中还说：网友们晚饭后，抽空去背街陋巷中走一走吧！去看看那些忙碌了一天，在路边摆上小桌、喝点小酒的老百姓，即便是他们晚上打点小麻将或偷人、卖逼，我们又有什么权力去指责他们呢？
中国的老百姓，实在是太可爱了！
我在《顾晓军主义：人民如是说》中这样写老百姓：有活干。下了班，吃饭；最好，时不时有点小酒喝喝。吃过饭，睡觉；最好，时不时能快活一把。国家真正到了生死存亡的关头，棉袄一脱、扛把刀：走，拼命去！这，就是老百姓，或曰：人民。
鲁迅、李敖，都是混蛋！是把精英们做不好、做不了的事，逼老百姓去做。那要你们这些狗屁精英干什么？凭什么你们出名、多拿钞票？
长久以来，中国的混蛋精英们，就是这么欺负老百姓。
“思想”是他们的事，他们做不好、做不了，怪老百姓；钞票是老百姓的事，他们却拼命要，不肯多给老百姓。
让他们跟老百姓换换位置？他们又不干了。换了位置，老百姓未必不比他们做得好。
……
中国的精英们陷在思想误区里，自己不觉得。所以我写《顾晓军倡议：把知识精英层改称为白痴》等。
本篇原本还想“说说李银河”、“说说余秋雨”、“说说厉以宁、茅于轼、张维迎”……等；然，篇幅已经不小了，作罢。
好在我早在其他文中决定：判处厉以宁、茅于轼、张维迎终生禁屁；判处余秋雨折除故居、解散大师工作室；判处李银河裹小足、戴上贞节带。
……
说实话：我作家顾晓军，写文章、骂人，有时用下三烂的手段。也是不得已、是有意用的。
而这些中国精英们的思想误区，难道也是不得已有意错的？
或是一不留神就成了精英？
……
要不，是我也在犯“良莠不齐”的毛病？
顾晓军 2009-4-26
中国第二个诸子百家时代
中国第二个诸子百家时代
－－顾晓军主义：评论中国（六）
读网友蒙昧1500之荐帖《毛泽东是如何评价孔子的？》，遂想到：
中国第二个诸子百家时代－－
自我批判
……
我曾在很多文章中多次表述：呼唤中国的第二个诸子百家的时代。这是指：期待中国再次出现那群星灿烂的诸子百家的时代。
然，我这样的期待与表述，在无意识中作了划分与断代；这一断代，就把毛泽东思想等二十世纪的中国主要思想，划在了第二个诸子百家时代之外。
把已经产生的重要思想划分出去，而去期待尚未出现的那个群星灿烂的思想的时代，这是一重大的失误。
我作家顾晓军，绝不文过饰非，对自己文章中曾经出现的错误，作如上的自我批判。
重新界定
……
中国第二个诸子百家时代，应包括辛亥革命以来的四大政治领袖：孙中山、蒋介石、毛泽东、邓小平的思想，应包括中国百年思想准备期与决斗期里的维新派、革命党、民主派、共产主义传播者等有代表性的人物：康有为、梁启超、陈天华、邹容、严复、蔡元培、胡适、陈独秀、李大钊……等人的思想；当然，也包括鲁迅的思想，甚至包汉奸汪精卫等人的思想。
中国第二个诸子百家时代，还应包括近几十年来海峡两岸政治领袖和重要社会精英及民间有代表性的思想者的思想，包括现今活跃在两岸的成名与未成名的思想家、思想者的思想，包括从今往后数百年内涌现出的思想新星们的思想。
这样的中国第二个诸子百家时代，才有其广度与纵深，才堪比历史那一头的、群星灿烂的诸子百家时代，才能真正堪称中国的第二个思想蓬勃的大时代。
思想再解放
……
以上，对中国第二个诸子百家时代作了重新界定；而思想再解放，则一如既往。
思想再解放，需要选择突破口。中国百年思想准备期的突破口，是“打倒孔家店”，而武器是“民主”与“科学”；改革开放的突破口，是“两个凡是”，而武器是《实践是检验真理的唯一标准》的大讨论。
中国的思想再解放，我为大家选择的突破口，是“打倒鲁迅”。有人曾问我：“打倒鲁迅”的武器是什么？我的回答是：“顾晓军主义”、“顾晓军言论”。
若不满意我选择的突破口，可以重选；不满意我提供的武器，可以自己制造。
一切，为了突围、突出思想的迷宫、突出思想的土围子－－“四方城”（注：“四方城”详见《中国百年思想史纲》等文章）。
本土思想
……
我做这类工作，是因为当今的中国，没有人来做，而非因为我自己。
我算什么，由后人说了算。如果后人说我作家顾晓军，只能算个屁，那我大概就是个屁。
唯愿：中国，结束进口《天演论》、进口“民主”与“科学”、进口马克思主义、进口普世价值观……的现状。
诚盼：中国，延百年思想之脉搏，真正形成第二个群星灿烂的诸子百家时代，迸发出伟大的、本土的、且能领导世界的主流思想。
一个小插曲
……
昨天，一直反对我“倒鲁”、并跟踪批判我的网友yryrggls，急了、大喊：顾晓军你快来看看……toursel，要打倒中国文化，这不是有精神病吗？
我说：yryrggls，你别急，好不好？一、toursel，不归我管。二、要打倒一个东西，是要有系统准备的。如果没有准备，而只有些想法，那也得有足够的底蕴作支撑；且还得看被打倒方，是否能够打得倒。历史上，不出现过“打倒孔家店”吗？中国文化，总比孔家店要结实得多吧？三、你看，继我之后的此起彼伏的“打倒”声潮，是不是有点象“五四运动”那个时代了？
好事情呵，感谢网络吧！
顾晓军 2009-4-25
－－顾晓军主义：评论中国（六）
读网友蒙昧1500之荐帖《毛泽东是如何评价孔子的？》，遂想到：
中国第二个诸子百家时代－－
自我批判
……
我曾在很多文章中多次表述：呼唤中国的第二个诸子百家的时代。这是指：期待中国再次出现那群星灿烂的诸子百家的时代。
然，我这样的期待与表述，在无意识中作了划分与断代；这一断代，就把毛泽东思想等二十世纪的中国主要思想，划在了第二个诸子百家时代之外。
把已经产生的重要思想划分出去，而去期待尚未出现的那个群星灿烂的思想的时代，这是一重大的失误。
我作家顾晓军，绝不文过饰非，对自己文章中曾经出现的错误，作如上的自我批判。
重新界定
……
中国第二个诸子百家时代，应包括辛亥革命以来的四大政治领袖：孙中山、蒋介石、毛泽东、邓小平的思想，应包括中国百年思想准备期与决斗期里的维新派、革命党、民主派、共产主义传播者等有代表性的人物：康有为、梁启超、陈天华、邹容、严复、蔡元培、胡适、陈独秀、李大钊……等人的思想；当然，也包括鲁迅的思想，甚至包汉奸汪精卫等人的思想。
中国第二个诸子百家时代，还应包括近几十年来海峡两岸政治领袖和重要社会精英及民间有代表性的思想者的思想，包括现今活跃在两岸的成名与未成名的思想家、思想者的思想，包括从今往后数百年内涌现出的思想新星们的思想。
这样的中国第二个诸子百家时代，才有其广度与纵深，才堪比历史那一头的、群星灿烂的诸子百家时代，才能真正堪称中国的第二个思想蓬勃的大时代。
思想再解放
……
以上，对中国第二个诸子百家时代作了重新界定；而思想再解放，则一如既往。
思想再解放，需要选择突破口。中国百年思想准备期的突破口，是“打倒孔家店”，而武器是“民主”与“科学”；改革开放的突破口，是“两个凡是”，而武器是《实践是检验真理的唯一标准》的大讨论。
中国的思想再解放，我为大家选择的突破口，是“打倒鲁迅”。有人曾问我：“打倒鲁迅”的武器是什么？我的回答是：“顾晓军主义”、“顾晓军言论”。
若不满意我选择的突破口，可以重选；不满意我提供的武器，可以自己制造。
一切，为了突围、突出思想的迷宫、突出思想的土围子－－“四方城”（注：“四方城”详见《中国百年思想史纲》等文章）。
本土思想
……
我做这类工作，是因为当今的中国，没有人来做，而非因为我自己。
我算什么，由后人说了算。如果后人说我作家顾晓军，只能算个屁，那我大概就是个屁。
唯愿：中国，结束进口《天演论》、进口“民主”与“科学”、进口马克思主义、进口普世价值观……的现状。
诚盼：中国，延百年思想之脉搏，真正形成第二个群星灿烂的诸子百家时代，迸发出伟大的、本土的、且能领导世界的主流思想。
一个小插曲
……
昨天，一直反对我“倒鲁”、并跟踪批判我的网友yryrggls，急了、大喊：顾晓军你快来看看……toursel，要打倒中国文化，这不是有精神病吗？
我说：yryrggls，你别急，好不好？一、toursel，不归我管。二、要打倒一个东西，是要有系统准备的。如果没有准备，而只有些想法，那也得有足够的底蕴作支撑；且还得看被打倒方，是否能够打得倒。历史上，不出现过“打倒孔家店”吗？中国文化，总比孔家店要结实得多吧？三、你看，继我之后的此起彼伏的“打倒”声潮，是不是有点象“五四运动”那个时代了？
好事情呵，感谢网络吧！
顾晓军 2009-4-25
中国政治史笑弄中国文人骚客
中国政治史笑弄中国文人骚客
－－顾晓军主义：评论中国（五）
读网友蒙昧1500之跟帖、重温《杂评鲁迅和他孙子／李敖》，遂想到：
中国政治史笑弄中国文人骚客－－
借魯迅书信笑问鲁粉
……
李敖文章提到胡适讲演、胡适讲演谈到魯迅书信。
一九三五年九月十二日，鲁迅写给胡风：
十一日信收到。三郎（三郎就是萧军）的事情，我几乎可以无须思索，说出我的意见来，是：现在不必进去。最初的事，说起来话长了，不论它；就是近几年，我觉得还是在外围的人们里，出几个新作家，有一些新鲜的成绩，一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。以我自己而论，总觉得缚了一条铁索，有一个工头在背后用鞭子打我。无论我怎样起劲的做，也是打，而我回头去问自己的错处时，他却拱手客气的说，我做得好极了，他和我感情好权了，今天天气哈哈哈……。真常常令我手足无措，我不敢对别人说关于我们的话，对于外国人，我避而不谈，不得巳时，就撒谎。你看这是怎样的苦境？
……
以上，就是“革命家”鲁迅，对当时的共产党的认识与情感。
我不知道：左派鲁粉们，还有什么理由去崇拜这个大“革命家”？更替左派鲁粉们难过：一厢情愿地去爱一个并不爱你们的政治大滑头。又有什么意思呢？
借跟帖再笑左派鲁粉
……
左派鲁粉们还喜欢说鲁迅如何如何支持革命，说红军到达陕北，鲁迅发电报祝贺等等。
以下，是另一网友冷眼書生的跟帖：
鲁迅给延安发电报，早已考証是造谣的，是天方夜谈。最早登於延安，可能是“新华日报”，是两个小编辑捏造的，為的是所谓“鼓舞根据地人心”……
……
冷眼書生之跟帖内容的真伪，应是有据可查的。
我作家顾晓军，又懒得去查了。这就算是我留给左派鲁粉们的作业吧！
借李敖文笑右派鲁粉
……
一九八二年九月二十三日，李敖日记：
阳明山上傍晚的山岚与落日，尚可一看，我“酱”在岛上已久，能排除尘嚣，接近一点山岚与落日，倒也不错。（“酱”字是鲁迅的词儿，有人（按：柏楊）偷他的，推出“酱缸”之说，因而成名，是拜国民党不准读鲁迅作品之赐。国民党如大开文网，这些文抄公又何能在台湾“发明”这些名词？）
……
大陆把鲁迅当神供了起来，其败将国民党自然敌对之、不准读鲁迅作品。于是乎，在逆反心理的作用下，右派鲁粉便诞生了。
鲁迅的成就不在于小说，而在于杂文。杂文类似于今日时评，过了时鲜期就没太大意思了。可见右派鲁粉们并不为文，而为赶政治时髦罢了。
借李敖评论笑谈李敖
……
李敖评论鲁迅之孙：
今天“联合报”上登鲁迅的孙子周令飞谈话说：
［台北讯］周令飞昨晚在“华视新闻杂志”节目上说，罗曼罗兰夫人的一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。”小时候读过这首诗，只觉得句子短，琅琅上口，现在真正了解了这首诗的合义，也代表了自己的心声。
这是胡扯。第一，罗曼罗兰夫人从没写过这首诗。第二，周令飞是为爱情抛弃了自由。他来台湾前曾公然向台湾、大陆双方表示了意愿，可见两地的自不自由不是他“抛”的条件，而是他为了爱情不惜跑到任何给他爱情的地方。古往今来，显然有给人爱情却不给人自由的所在……
周令飞在台湾的表现，到处拜会、致敬，他的祖父必然死不限目。鲁迅若想到自己的孙子这样向他所厌恶的政权表态，真要甘愿“令”这小于“飞”了。中国俗话说“富不过三代”，其实斗也不过三代。第三代的人，气力就更弱了（严复的第三代中的长男一支，算是一个例外）。
……
由此可见，在李敖的眼睛里：鲁迅的孙子，是该有个样子的。
该啥样呢？不去管。至少让我看到：李敖思想里的血统论的影子与政治因承。
血统论是很封建的东西，政治因承也很封建。我说过：李敖追求民主，却是民主、封建掺半。
今日是“打倒鲁迅”，就不“骂骂李敖”了。
中国的政治史，就这么笑弄文人骚客。
可中国的文人骚客，却喜欢不明就里，盲目崇拜、自以为是地打笔墨官司。
……
其实，这种笑弄，又何止是“鲁迅”这一个、一件呢？
顾晓军 2009-4-24
－－顾晓军主义：评论中国（五）
读网友蒙昧1500之跟帖、重温《杂评鲁迅和他孙子／李敖》，遂想到：
中国政治史笑弄中国文人骚客－－
借魯迅书信笑问鲁粉
……
李敖文章提到胡适讲演、胡适讲演谈到魯迅书信。
一九三五年九月十二日，鲁迅写给胡风：
十一日信收到。三郎（三郎就是萧军）的事情，我几乎可以无须思索，说出我的意见来，是：现在不必进去。最初的事，说起来话长了，不论它；就是近几年，我觉得还是在外围的人们里，出几个新作家，有一些新鲜的成绩，一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。以我自己而论，总觉得缚了一条铁索，有一个工头在背后用鞭子打我。无论我怎样起劲的做，也是打，而我回头去问自己的错处时，他却拱手客气的说，我做得好极了，他和我感情好权了，今天天气哈哈哈……。真常常令我手足无措，我不敢对别人说关于我们的话，对于外国人，我避而不谈，不得巳时，就撒谎。你看这是怎样的苦境？
……
以上，就是“革命家”鲁迅，对当时的共产党的认识与情感。
我不知道：左派鲁粉们，还有什么理由去崇拜这个大“革命家”？更替左派鲁粉们难过：一厢情愿地去爱一个并不爱你们的政治大滑头。又有什么意思呢？
借跟帖再笑左派鲁粉
……
左派鲁粉们还喜欢说鲁迅如何如何支持革命，说红军到达陕北，鲁迅发电报祝贺等等。
以下，是另一网友冷眼書生的跟帖：
鲁迅给延安发电报，早已考証是造谣的，是天方夜谈。最早登於延安，可能是“新华日报”，是两个小编辑捏造的，為的是所谓“鼓舞根据地人心”……
……
冷眼書生之跟帖内容的真伪，应是有据可查的。
我作家顾晓军，又懒得去查了。这就算是我留给左派鲁粉们的作业吧！
借李敖文笑右派鲁粉
……
一九八二年九月二十三日，李敖日记：
阳明山上傍晚的山岚与落日，尚可一看，我“酱”在岛上已久，能排除尘嚣，接近一点山岚与落日，倒也不错。（“酱”字是鲁迅的词儿，有人（按：柏楊）偷他的，推出“酱缸”之说，因而成名，是拜国民党不准读鲁迅作品之赐。国民党如大开文网，这些文抄公又何能在台湾“发明”这些名词？）
……
大陆把鲁迅当神供了起来，其败将国民党自然敌对之、不准读鲁迅作品。于是乎，在逆反心理的作用下，右派鲁粉便诞生了。
鲁迅的成就不在于小说，而在于杂文。杂文类似于今日时评，过了时鲜期就没太大意思了。可见右派鲁粉们并不为文，而为赶政治时髦罢了。
借李敖评论笑谈李敖
……
李敖评论鲁迅之孙：
今天“联合报”上登鲁迅的孙子周令飞谈话说：
［台北讯］周令飞昨晚在“华视新闻杂志”节目上说，罗曼罗兰夫人的一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。”小时候读过这首诗，只觉得句子短，琅琅上口，现在真正了解了这首诗的合义，也代表了自己的心声。
这是胡扯。第一，罗曼罗兰夫人从没写过这首诗。第二，周令飞是为爱情抛弃了自由。他来台湾前曾公然向台湾、大陆双方表示了意愿，可见两地的自不自由不是他“抛”的条件，而是他为了爱情不惜跑到任何给他爱情的地方。古往今来，显然有给人爱情却不给人自由的所在……
周令飞在台湾的表现，到处拜会、致敬，他的祖父必然死不限目。鲁迅若想到自己的孙子这样向他所厌恶的政权表态，真要甘愿“令”这小于“飞”了。中国俗话说“富不过三代”，其实斗也不过三代。第三代的人，气力就更弱了（严复的第三代中的长男一支，算是一个例外）。
……
由此可见，在李敖的眼睛里：鲁迅的孙子，是该有个样子的。
该啥样呢？不去管。至少让我看到：李敖思想里的血统论的影子与政治因承。
血统论是很封建的东西，政治因承也很封建。我说过：李敖追求民主，却是民主、封建掺半。
今日是“打倒鲁迅”，就不“骂骂李敖”了。
中国的政治史，就这么笑弄文人骚客。
可中国的文人骚客，却喜欢不明就里，盲目崇拜、自以为是地打笔墨官司。
……
其实，这种笑弄，又何止是“鲁迅”这一个、一件呢？
顾晓军 2009-4-24
我来收编中国时评家队伍
我来收编中国时评家队伍
－－顾晓军主义：评论中国（四）
读乔志峰的《谁是下一个“垃圾评论家”？》，读到几分凄楚、几分痛心、几分无奈……
……
批评乌鲁木齐市教育局要求小学生背会市委书记名字的王大豪，捡垃圾去了。
而未去捡垃圾的中国时评家们，大概心里都不会好受吧？
即便，中国时评家多数不会落到王大豪的下场；可，中国时评家队伍的出路与希望，又在哪里呢？
……
我作家顾晓军，只好又站出来，振臂高呼：我来收编中国时评家队伍！
也许，很多中国时评家会不服；可，在这种时候，又有谁肯声援、领导这支队伍呢？
还是我来吧！我有领导中国民意委与中国意淫委的经验。
对中国民意委与中国意淫委的介绍
……
由我亲自领导的中国民意委，曾判处厉以宁、茅于轼、张维迎终生禁屁；判处余秋雨折除故居、解散大师工作室；判处李银河裹小足、戴贞节带。
最近，李银河同志就进步了嘛，没有胡说八道；余秋雨同志也有进步嘛，没有再装碧。厉以宁、张维迎同志，也有悔改之意嘛。
而茅于轼同志虽屡教不改，但我们应当看到：他也是有所收敛的，没有过去那么嚣张了嘛。
总之，中国民意委的成绩很大，形成了舆论监督、告诫精英们：要现实，不要太超前、不要太与老百姓作对。
……
中国意淫委的工作成绩，也是很突出的。
虽然，我们并不知道木子美、竹影青瞳、流氓燕……等同志，是否心悦诚服地接受我们的领导。
但，中国光棍团团长老牛歌同志，每当开会，会场上总挂着我的头像，还请我坐上主席台，有时还请我主持、负责看话筒。
中国寡妇团团长浏阳老虎，也很尊重我。我时常感动呵！热泪盈眶。
……
当然，我也经常告诫大家：对待改革开放，不能着急。不要想：一觉醒来，全国人民都富了。要慢慢来……
只要我们坚定地沿着茅于轼同志指引的道路，前进；中国的光棍，是会越来越多的。
对中国作协与中国时评界的评价
……
乔志峰的文章，对时评应属何文种，多有感慨。看得出：乔志峰，是在为时评争地位、争“待遇”；而对文学评奖，颇有微词。
有人说：铁凝领导的中国作协是看守内阁。我不能同意。巴金领导中国作协那么多年，又怎么样？铁凝能收编郭敬敏、唐三少，说明她还是关心年轻人、对网络也是没有偏见的。
时评，究竟算什么文种？我个人则以为：大半评论，小半文学。而大半评论，还带着浓厚的政治色彩。
所以，我看：中国时评界，还是别为难铁凝了。这样吧，等我发了财，我给大家发奖！“鲁迅文学奖”奖金多少？我翻他十倍！获奖名额，也翻他十倍！
……
依我作家顾晓军看：中国时评界，倒是应该有点“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪气，去参政议政。
有人说：台湾的政论时评家，太多。那么，大陆的政论时评家，是不是太少了点呢？台湾，三千万人口，有个李敖；大陆，十三亿人口，该有几个李敖呢？
这么说，又有人要开骂了。哈哈，我不留点破绽，你们岂不是没事做了？
……
此外，中国的时评界，应该形成一种合力。
有了这种合力，就不是《谁是下一个“垃圾评论家”？》了，而是“谁是下一个‘垃圾领导干部’”。
对中国时评家及王大豪的看法
……
王大豪下岗了，拉起板车捡垃圾去了。
乔志峰的文章，多少是有几分惋惜、几分兔死狐悲的。而我，则可以明确地说：我喜欢时评家王大豪，我不喜欢时评编辑王大豪。
为什么呢？作为时评家，你王大豪尽管牛碧、可以逮谁说谁。而作为时评编辑，你则是在用手中的这块阵地，整合全国的时评家，让他们各显才华、在你的这阵地上开出最美、最艳的时评之花，为中国服务、为人类服务。
而王大豪，作时评家牛碧，作编辑也牛碧；把征稿启事之类的文字，也当成时评写。
谁尿你？凭什么尿你呢？中国的时评家，大都是中国的人中精华。如果为了多发篇稿或啥的，尿你；那么，中国的时评家队伍，就是支没有出息的队伍。中国，也没啥希望了。
……
王大豪下岗了，拉起板车捡垃圾去了。
是件好事，是对生活的讴歌、对社会的讽刺，也是王大豪为人勇气的展现。
有人说：顾晓军该抓去坐牢。更有人说：顾晓军早该枪毙几十回了。谁敢杀我？请便！我会说：谢谢你成全我。
一代枭雄蒋介石，其聪明，在于不杀鲁迅、让他自己死掉。而其愚蠢，则在于抓了柏杨、李敖……等；让他们坐了几天牢，反而成全了这两老小子。
……
中国的时评界，要树立信心、鼓起勇气；中国的时评家，要昂起头、向前看！
我作家顾晓军，可以很负责任地告诉大家：任何黑暗的后面，都是一片光明；任何光明的后面，也都是一片黑暗。
嗳呀！这话说得不太好，但是很有水平。
现实与展望
……
在中国，几乎所有的时评家，都标榜自己：独立、中立。然，我们生活在社会的现实中，不可能不带有自己族群的烙印。
就目前而言：中国的时评家队伍，至少可以分：红营、蓝营、绿营。而红营，则可再分成：左营、右营。
若把散落在社会上的名人组成名人营，把各论坛的写手组成写手营，再组建支见习营……
那么，中国就有七个时评营。七个营的人马，一支多么恢弘的时评大军！
……
我作家顾晓军，曾无数次呼唤：中国的第二个诸子百家时代。
今天，我向世界断言－－
如果中国出现第二个诸子百家时代，百分之九十以上的思想家，一定出现在这支中国时评大军中。
顾晓军 2009-4-22
－－顾晓军主义：评论中国（四）
读乔志峰的《谁是下一个“垃圾评论家”？》，读到几分凄楚、几分痛心、几分无奈……
……
批评乌鲁木齐市教育局要求小学生背会市委书记名字的王大豪，捡垃圾去了。
而未去捡垃圾的中国时评家们，大概心里都不会好受吧？
即便，中国时评家多数不会落到王大豪的下场；可，中国时评家队伍的出路与希望，又在哪里呢？
……
我作家顾晓军，只好又站出来，振臂高呼：我来收编中国时评家队伍！
也许，很多中国时评家会不服；可，在这种时候，又有谁肯声援、领导这支队伍呢？
还是我来吧！我有领导中国民意委与中国意淫委的经验。
对中国民意委与中国意淫委的介绍
……
由我亲自领导的中国民意委，曾判处厉以宁、茅于轼、张维迎终生禁屁；判处余秋雨折除故居、解散大师工作室；判处李银河裹小足、戴贞节带。
最近，李银河同志就进步了嘛，没有胡说八道；余秋雨同志也有进步嘛，没有再装碧。厉以宁、张维迎同志，也有悔改之意嘛。
而茅于轼同志虽屡教不改，但我们应当看到：他也是有所收敛的，没有过去那么嚣张了嘛。
总之，中国民意委的成绩很大，形成了舆论监督、告诫精英们：要现实，不要太超前、不要太与老百姓作对。
……
中国意淫委的工作成绩，也是很突出的。
虽然，我们并不知道木子美、竹影青瞳、流氓燕……等同志，是否心悦诚服地接受我们的领导。
但，中国光棍团团长老牛歌同志，每当开会，会场上总挂着我的头像，还请我坐上主席台，有时还请我主持、负责看话筒。
中国寡妇团团长浏阳老虎，也很尊重我。我时常感动呵！热泪盈眶。
……
当然，我也经常告诫大家：对待改革开放，不能着急。不要想：一觉醒来，全国人民都富了。要慢慢来……
只要我们坚定地沿着茅于轼同志指引的道路，前进；中国的光棍，是会越来越多的。
对中国作协与中国时评界的评价
……
乔志峰的文章，对时评应属何文种，多有感慨。看得出：乔志峰，是在为时评争地位、争“待遇”；而对文学评奖，颇有微词。
有人说：铁凝领导的中国作协是看守内阁。我不能同意。巴金领导中国作协那么多年，又怎么样？铁凝能收编郭敬敏、唐三少，说明她还是关心年轻人、对网络也是没有偏见的。
时评，究竟算什么文种？我个人则以为：大半评论，小半文学。而大半评论，还带着浓厚的政治色彩。
所以，我看：中国时评界，还是别为难铁凝了。这样吧，等我发了财，我给大家发奖！“鲁迅文学奖”奖金多少？我翻他十倍！获奖名额，也翻他十倍！
……
依我作家顾晓军看：中国时评界，倒是应该有点“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的豪气，去参政议政。
有人说：台湾的政论时评家，太多。那么，大陆的政论时评家，是不是太少了点呢？台湾，三千万人口，有个李敖；大陆，十三亿人口，该有几个李敖呢？
这么说，又有人要开骂了。哈哈，我不留点破绽，你们岂不是没事做了？
……
此外，中国的时评界，应该形成一种合力。
有了这种合力，就不是《谁是下一个“垃圾评论家”？》了，而是“谁是下一个‘垃圾领导干部’”。
对中国时评家及王大豪的看法
……
王大豪下岗了，拉起板车捡垃圾去了。
乔志峰的文章，多少是有几分惋惜、几分兔死狐悲的。而我，则可以明确地说：我喜欢时评家王大豪，我不喜欢时评编辑王大豪。
为什么呢？作为时评家，你王大豪尽管牛碧、可以逮谁说谁。而作为时评编辑，你则是在用手中的这块阵地，整合全国的时评家，让他们各显才华、在你的这阵地上开出最美、最艳的时评之花，为中国服务、为人类服务。
而王大豪，作时评家牛碧，作编辑也牛碧；把征稿启事之类的文字，也当成时评写。
谁尿你？凭什么尿你呢？中国的时评家，大都是中国的人中精华。如果为了多发篇稿或啥的，尿你；那么，中国的时评家队伍，就是支没有出息的队伍。中国，也没啥希望了。
……
王大豪下岗了，拉起板车捡垃圾去了。
是件好事，是对生活的讴歌、对社会的讽刺，也是王大豪为人勇气的展现。
有人说：顾晓军该抓去坐牢。更有人说：顾晓军早该枪毙几十回了。谁敢杀我？请便！我会说：谢谢你成全我。
一代枭雄蒋介石，其聪明，在于不杀鲁迅、让他自己死掉。而其愚蠢，则在于抓了柏杨、李敖……等；让他们坐了几天牢，反而成全了这两老小子。
……
中国的时评界，要树立信心、鼓起勇气；中国的时评家，要昂起头、向前看！
我作家顾晓军，可以很负责任地告诉大家：任何黑暗的后面，都是一片光明；任何光明的后面，也都是一片黑暗。
嗳呀！这话说得不太好，但是很有水平。
现实与展望
……
在中国，几乎所有的时评家，都标榜自己：独立、中立。然，我们生活在社会的现实中，不可能不带有自己族群的烙印。
就目前而言：中国的时评家队伍，至少可以分：红营、蓝营、绿营。而红营，则可再分成：左营、右营。
若把散落在社会上的名人组成名人营，把各论坛的写手组成写手营，再组建支见习营……
那么，中国就有七个时评营。七个营的人马，一支多么恢弘的时评大军！
……
我作家顾晓军，曾无数次呼唤：中国的第二个诸子百家时代。
今天，我向世界断言－－
如果中国出现第二个诸子百家时代，百分之九十以上的思想家，一定出现在这支中国时评大军中。
顾晓军 2009-4-22
中国如何当世界的爹
中国如何当世界的爹
－－顾晓军主义：评论中国（三）
要不要当爹与当什么样的爹
……
哈哈！一枪，又捅在命门上。我发出《中国可以当世界的爹》一文后，网友们是热火朝天呵！
925634751：欧洲文艺复兴时期以前经历了1000年黑暗年代，中国一直在当爹！
葡萄干：“我们国民”－－已经成了地地道道的“世界奶妈”！
夜上高楼：坚决不当！太累太操心！
专下软蛋：美国是很多没有骨头的中国人的爷爷。
……
要我作家顾晓军说，也就是三个问题：
一、想认美国爹？过时了！但，这样的人，什么时候都会有。别理这些狗杂种，行了。
二、你不当爹？别人想当。你不当，别人当；你不是爹，也不好过呵！
三、就是怎么当爹、当什么样的爹、会不会当爹了－－
大包大揽、一贫二调，拼命输出？给多了，想想亏。咋办？扒灰？这不又欺男霸女？这是笨爹、傻爹！
我作家顾晓军认为：当爹，要当开明爹、甩手掌柜！这爹就好当了，全世界也会欢迎！至少，我不象美国要入人家妈。
爹的精神、资格与重大问题
……
一、爹的精神
当爹，是要有爹的精神的。当世界的爹，很讲究这东西。
个别网友在《中国可以当世界的爹》后跟帖道：还当爹？看看西方媒体是怎么说我们。
我说：你是不是傻呵？你去看看：我作家顾晓军在网络上火了，多少人在骂我？西方媒体也一样：不过是犯红眼病。
所以，我早在《顾晓军言论：做领导世界思想的先行者》中告诉大家：大国崛起，说到底就是思想的崛起，准确地说就是思想解放的精神的崛起。
……
二、爹的资格
当爹，是要有资格的。当世界的爹，就更讲究这东西了。
1、当爹，要有钞票。给不给，是一回事；有没有，是另一回事。穷得象个瘪三，好孩子也会不认你这个爹的。是吧？所以，中国要拼命挣钱。
2、当爹，要膀子粗。同上之理，打不打孩子，是一回事；膀子粗不粗，是另一回事。别三个不来，被孩子摁住暴打。这爹，当得就没劲、没有意思了。是吧？所以，中国要继续练膀子。
3、当爹，要比孩子们懂得多。问不问随他，你得懂！所以，中国要大力解放思想，成为思想大国。
……
三、重大问题
成为思想大国，是大问题、重中重。
所以，在“顾晓军主义：评论中国”系列的开篇，我就推出《中国百年思想史纲》，告诉大家：中国百年思想史的背影，是两次思想大解放；而留下的，却是一座孔子、老子、共产主义、鲁迅的四方城。在信仰危机之后，这座四方城，就更似一座思想迷宫了。
中国，如何走出思想的迷宫？如何突破思想的四方城？如何在《实践是检验真理的唯一标准》的大讨论之后思想再解放？这，是我们所必须面对的。
思想再解放与突破口
……
一、思想再解放
在《中国可以当世界的爹》中，我已经给大家说得很清楚：当世界的爹，只有成为思想大国，才能够摆脱英、美那种用炮舰与大棒对付世界办法。
那么，我们又能拿出些什么、给世界作思想的垂示范呢？拿《实践是检验真理的唯一标准》吗？如果，人家回你一句：我们原本就没有“两个凡是”。我们又如何回答？
确是这样。要当世界的爹，就不能仅满足于“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”，就不能再满足于“摸着石头过河”……
思想解放，要再次起航、要思想再解放！我们解放思想，不再是为了中国的出路，而是为了全人类！
……
二、选择突破口
那么，思想再解放的突破口，选择在哪里呢？
选共产主义作突破口？不妥。共产主义毕竟是关爱普通老百姓的，立场还是好的。
选孔子作突破口？也不妥。儒家的入世、进取精神，中国还是需要、不能没有的，世界也会欢迎的。
选老子作突破口？也还是不妥。入世、进取，成功的毕竟是少数。不出世、无为，咋办？自杀呵？留着安慰、互补吧！
可思想再解放，总得要有突破口呵！那就只有选择：打倒鲁迅！
……
三、为什么一定要打倒鲁迅
熟悉我作家顾晓军的人，也许会说：这老小子，绕来绕去，还是要打倒鲁迅。那么，为什么一定要打倒鲁迅呢？
1、因为鲁迅，确确实实是假冒伪劣的思想产品。他自我标榜：最重要的就是两个方面，人道主义和个人主义。“痛打”与“一个都不饶恕”，还是人道？而个人主义，不过是人类社会的人渣主义罢了。
2、大家别以为：改革开放，已经成功了。不！只要是鲁迅的民族自卑、个人狭隘与极左思想碎片还残存，反复、走回头路，不是没有可能的。
3、鲁迅，被神化了很多年，已经成了现代迷信。真懂鲁迅与假懂鲁迅的人，都把他当成个罐子，把自己的思想垃圾都往里装。鲁迅也就成了个垃圾罐，正危害着中国社会。
阵痛与责任
……
鲁迅，在中国的影响实在太大。如果批评毛泽东，很多人可以听之任之；而批评鲁迅，就会有人跳出来拼命。这是什么、为什么？是思维的惯性变成了心灵的依赖－－迷信。
而一个尚存现代迷信的国家，怎么能领够导世界呢？又怎么可以当世界的爹呢？所以“打倒鲁迅”，是会有阵痛的，很强烈的阵痛。
然而，“打倒鲁迅”，也正是我们这代人的责任。
为了中国、为了下一代，我作家顾晓军，拿我自己当炸药，去拼掉他！开一条坦途，留下。
……
无论是阵痛，还是责任；中国，必需选择前进！前进，去当好世界的爹。
因为世界，很厌恶欺男霸女，需要中国崛起、成为思想大国。
中国，终究是要去领导世界的。我们也别无选择。
顾晓军 2009-4-17
－－顾晓军主义：评论中国（三）
要不要当爹与当什么样的爹
……
哈哈！一枪，又捅在命门上。我发出《中国可以当世界的爹》一文后，网友们是热火朝天呵！
925634751：欧洲文艺复兴时期以前经历了1000年黑暗年代，中国一直在当爹！
葡萄干：“我们国民”－－已经成了地地道道的“世界奶妈”！
夜上高楼：坚决不当！太累太操心！
专下软蛋：美国是很多没有骨头的中国人的爷爷。
……
要我作家顾晓军说，也就是三个问题：
一、想认美国爹？过时了！但，这样的人，什么时候都会有。别理这些狗杂种，行了。
二、你不当爹？别人想当。你不当，别人当；你不是爹，也不好过呵！
三、就是怎么当爹、当什么样的爹、会不会当爹了－－
大包大揽、一贫二调，拼命输出？给多了，想想亏。咋办？扒灰？这不又欺男霸女？这是笨爹、傻爹！
我作家顾晓军认为：当爹，要当开明爹、甩手掌柜！这爹就好当了，全世界也会欢迎！至少，我不象美国要入人家妈。
爹的精神、资格与重大问题
……
一、爹的精神
当爹，是要有爹的精神的。当世界的爹，很讲究这东西。
个别网友在《中国可以当世界的爹》后跟帖道：还当爹？看看西方媒体是怎么说我们。
我说：你是不是傻呵？你去看看：我作家顾晓军在网络上火了，多少人在骂我？西方媒体也一样：不过是犯红眼病。
所以，我早在《顾晓军言论：做领导世界思想的先行者》中告诉大家：大国崛起，说到底就是思想的崛起，准确地说就是思想解放的精神的崛起。
……
二、爹的资格
当爹，是要有资格的。当世界的爹，就更讲究这东西了。
1、当爹，要有钞票。给不给，是一回事；有没有，是另一回事。穷得象个瘪三，好孩子也会不认你这个爹的。是吧？所以，中国要拼命挣钱。
2、当爹，要膀子粗。同上之理，打不打孩子，是一回事；膀子粗不粗，是另一回事。别三个不来，被孩子摁住暴打。这爹，当得就没劲、没有意思了。是吧？所以，中国要继续练膀子。
3、当爹，要比孩子们懂得多。问不问随他，你得懂！所以，中国要大力解放思想，成为思想大国。
……
三、重大问题
成为思想大国，是大问题、重中重。
所以，在“顾晓军主义：评论中国”系列的开篇，我就推出《中国百年思想史纲》，告诉大家：中国百年思想史的背影，是两次思想大解放；而留下的，却是一座孔子、老子、共产主义、鲁迅的四方城。在信仰危机之后，这座四方城，就更似一座思想迷宫了。
中国，如何走出思想的迷宫？如何突破思想的四方城？如何在《实践是检验真理的唯一标准》的大讨论之后思想再解放？这，是我们所必须面对的。
思想再解放与突破口
……
一、思想再解放
在《中国可以当世界的爹》中，我已经给大家说得很清楚：当世界的爹，只有成为思想大国，才能够摆脱英、美那种用炮舰与大棒对付世界办法。
那么，我们又能拿出些什么、给世界作思想的垂示范呢？拿《实践是检验真理的唯一标准》吗？如果，人家回你一句：我们原本就没有“两个凡是”。我们又如何回答？
确是这样。要当世界的爹，就不能仅满足于“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”，就不能再满足于“摸着石头过河”……
思想解放，要再次起航、要思想再解放！我们解放思想，不再是为了中国的出路，而是为了全人类！
……
二、选择突破口
那么，思想再解放的突破口，选择在哪里呢？
选共产主义作突破口？不妥。共产主义毕竟是关爱普通老百姓的，立场还是好的。
选孔子作突破口？也不妥。儒家的入世、进取精神，中国还是需要、不能没有的，世界也会欢迎的。
选老子作突破口？也还是不妥。入世、进取，成功的毕竟是少数。不出世、无为，咋办？自杀呵？留着安慰、互补吧！
可思想再解放，总得要有突破口呵！那就只有选择：打倒鲁迅！
……
三、为什么一定要打倒鲁迅
熟悉我作家顾晓军的人，也许会说：这老小子，绕来绕去，还是要打倒鲁迅。那么，为什么一定要打倒鲁迅呢？
1、因为鲁迅，确确实实是假冒伪劣的思想产品。他自我标榜：最重要的就是两个方面，人道主义和个人主义。“痛打”与“一个都不饶恕”，还是人道？而个人主义，不过是人类社会的人渣主义罢了。
2、大家别以为：改革开放，已经成功了。不！只要是鲁迅的民族自卑、个人狭隘与极左思想碎片还残存，反复、走回头路，不是没有可能的。
3、鲁迅，被神化了很多年，已经成了现代迷信。真懂鲁迅与假懂鲁迅的人，都把他当成个罐子，把自己的思想垃圾都往里装。鲁迅也就成了个垃圾罐，正危害着中国社会。
阵痛与责任
……
鲁迅，在中国的影响实在太大。如果批评毛泽东，很多人可以听之任之；而批评鲁迅，就会有人跳出来拼命。这是什么、为什么？是思维的惯性变成了心灵的依赖－－迷信。
而一个尚存现代迷信的国家，怎么能领够导世界呢？又怎么可以当世界的爹呢？所以“打倒鲁迅”，是会有阵痛的，很强烈的阵痛。
然而，“打倒鲁迅”，也正是我们这代人的责任。
为了中国、为了下一代，我作家顾晓军，拿我自己当炸药，去拼掉他！开一条坦途，留下。
……
无论是阵痛，还是责任；中国，必需选择前进！前进，去当好世界的爹。
因为世界，很厌恶欺男霸女，需要中国崛起、成为思想大国。
中国，终究是要去领导世界的。我们也别无选择。
顾晓军 2009-4-17
中国可以当世界的爹
中国可以当世界的爹
－－顾晓军主义：评论中国（二）
《中国不高兴》与书评
……
《中国不高兴》一书，很火。书评，也很多。但，很多书评，都在批评《中国不高兴》的民族主义、鹰派……等等。
要我作家顾晓军说：民族，原本就该主义。不主义的民族，是傻碧民族。傻碧民族，被弱肉强食就别吭声、别叫唤。谁让你不主义、愿做傻碧民族的？
而鹰派呢？我们已经龟了很久了，不能永远龟下去呵？鹰一鹰，有什么不好？
……
如若，一定要我作家顾晓军来批评《中国不高兴》，我就批评书的作者、这帮孩子们，没有思想的高度、没有做思想大国的雄心壮志。
早在《顾晓军言论：做领导世界思想的先行者》（下简称《先行者》）中，我就告诉大家：西方诸国的大国崛起，是与五百年前整个欧洲宗教战争结束后的思想解放分不开的。日本的崛起，也是与明治维新后的思想解放分不开的。
可惜！孩子们不知道从这一高度去展开。
“世界领导者”与慈父
……
台湾战略学会秘书长王崑义，在评论《中国不高兴》的文中说：在全球金融海啸仍然方兴未艾的情况下，各国所期待的不是谁来领导这个世界的问题……包括美国，单边主义的时代已经一去不復返……
王先生在扯了。
我在《先行者》中，还说过：葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国……这些国家中，真正较长时期领导过世界的，主要是英国、美国。
英国凭什么、怎么领导世界？炮舰、殖民。美国凭什么、怎么领导世界？大棒、世界警察。
可以找一万条理由，批评美国；但，我们也应当看到：美国的领导方式，已经比英国的“文明”多了。这就是人类社会的进步。
世界，不是不需要领导者，而是需要更文明的领导者。
……
大家总喜欢说：美国民主。美国就真的民主吗？我看未必。至少，在国际关系中，美国就很不民主。
为什么会误认为世界不需要领导者呢？因为，过去的领导者们，总喜欢欺男霸女。
若不欺男霸女，象慈父一样。多我这么个爹，又有什么不好呢？
凭什么当“世界的爹”
……
中国凭什么当“世界的爹”？先从爹的意义上讲。
孩子说：爹呵，我要吃糖。好，给你买糖。孩子说：爹呵，我要穿新衣裳。好，给你买新衣裳……你有钱，你就是爹。
可孩子总会长大，总会挣钱。没准，将来挣得钱比你还多。你这个爹，就不好当了。
而另一种是：
爹呵，河里流得是什么？你说：是水。孩子问：爹呵，水是什么？你给孩子讲水是什么。孩子又问：爹呵，天上飞得是什么？你说：是飞机。爹呵，飞机是什么？你给孩子讲飞机是什么。孩子再问：爹呵，我是怎么生出来的？你说：孩子呵，你还小，等你长大些，我再告诉你。
这是什么？就是知识、知识的力量。你比孩子懂得多，你当然是爹。如果你努力学习、永远比孩子懂得多；你这爹，就比较好当了。是不是这理？
……
而知识又是什么？不就是思想、与榜样的力量吗？
明白了吧？中国凭什么去当世界的爹？不仅仅是凭有钱，更不靠武力，而是－－思想大国！
很多国家为什么不服美国呢？你有钱？我现在也有钱了！我也想当爹。
当“世界的爹”的可能
……
美国，不能当世界的爹，是因为美国没有什么自己的思想、无法成为思想大国。中国就可以成为思想大国了吗？可以！
一、西方哲学误导人类已很久了，早晚是要被修正、改良或抛弃的。
哲学，就是一个淳朴的道理，能涵盖其它复杂或不复杂的道理。如此而已。这就是我在《顾晓军主义哲学》中告诉大家的。
在《顾晓军主义哲学：两种论》中，我指出：世间的学问，都应当是：想到难，说清楚也难。一旦说清楚，学起来就相对容易了；而学会后，一旦运用得上，则如虎添翼。比如：电脑，就是这样。难，应在于：同样东西，运用水平、利用能力、再开发能力……之不同。我还明确指出：妄称万学之学的西方哲学，化简为繁，是方向错了。所以，千百年来辩不出个结果。
二、因为西方哲学是没有结果的学问，所以在其影响下的西方社会学，就是没有道理的社会形态；只是没有找到更好，且用着罢了。
马克思的科学共产主义好不好？好！但，只是一个美丽的童话。人类无法回避适者生存的竞争规律。
自由经济好不好？也不错。但，两极分化。到了承受力的极限，穷人就不干了；棉袄一脱、扛把刀，道：娘的。格老子，活得象条狗，跟你拼了算毬！
西方两种价值观，斗来斗去，已经斗了几百年。流血、牺牲，很不好玩呵！
东方睡狮中国，既醒，就该为世界寻找第三条路。
……
中国能为世界找到第三条路吗？能！但，首先要成为思想大国。中国有没有成为思想大国的可能呢？有！
人类，有过两次思想大裂变。一次，在中国：出现了诸子百家，之后是长达数千年的封建社会。另一次，在西方：也出现了思想的繁荣，之后就是资本社会的兴起。
思想裂变，影响社会形态、经济繁荣。同样，经济、社会，也影响思想的变革。
中国大陆，社会转形、经济腾飞，是一种社会形态向另一种社会形态变轨，与历史上产生诸子百家的社会环境极为相似。
而在中国的台湾，1987年解严后，则与西方五百年前整个欧洲宗教战争结束后的思想宽松极为相似。
两岸，在思想上融合、借鉴、碰撞……结果，将会是怎样？
……
呵！群星灿烂！又一个伟大的诸子百家的时代！思想大国，就此诞生了。
而这样的中国，凭什么就不可以当当世界的爹呢？
顾晓军 2009-4-16
－－顾晓军主义：评论中国（二）
《中国不高兴》与书评
……
《中国不高兴》一书，很火。书评，也很多。但，很多书评，都在批评《中国不高兴》的民族主义、鹰派……等等。
要我作家顾晓军说：民族，原本就该主义。不主义的民族，是傻碧民族。傻碧民族，被弱肉强食就别吭声、别叫唤。谁让你不主义、愿做傻碧民族的？
而鹰派呢？我们已经龟了很久了，不能永远龟下去呵？鹰一鹰，有什么不好？
……
如若，一定要我作家顾晓军来批评《中国不高兴》，我就批评书的作者、这帮孩子们，没有思想的高度、没有做思想大国的雄心壮志。
早在《顾晓军言论：做领导世界思想的先行者》（下简称《先行者》）中，我就告诉大家：西方诸国的大国崛起，是与五百年前整个欧洲宗教战争结束后的思想解放分不开的。日本的崛起，也是与明治维新后的思想解放分不开的。
可惜！孩子们不知道从这一高度去展开。
“世界领导者”与慈父
……
台湾战略学会秘书长王崑义，在评论《中国不高兴》的文中说：在全球金融海啸仍然方兴未艾的情况下，各国所期待的不是谁来领导这个世界的问题……包括美国，单边主义的时代已经一去不復返……
王先生在扯了。
我在《先行者》中，还说过：葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国……这些国家中，真正较长时期领导过世界的，主要是英国、美国。
英国凭什么、怎么领导世界？炮舰、殖民。美国凭什么、怎么领导世界？大棒、世界警察。
可以找一万条理由，批评美国；但，我们也应当看到：美国的领导方式，已经比英国的“文明”多了。这就是人类社会的进步。
世界，不是不需要领导者，而是需要更文明的领导者。
……
大家总喜欢说：美国民主。美国就真的民主吗？我看未必。至少，在国际关系中，美国就很不民主。
为什么会误认为世界不需要领导者呢？因为，过去的领导者们，总喜欢欺男霸女。
若不欺男霸女，象慈父一样。多我这么个爹，又有什么不好呢？
凭什么当“世界的爹”
……
中国凭什么当“世界的爹”？先从爹的意义上讲。
孩子说：爹呵，我要吃糖。好，给你买糖。孩子说：爹呵，我要穿新衣裳。好，给你买新衣裳……你有钱，你就是爹。
可孩子总会长大，总会挣钱。没准，将来挣得钱比你还多。你这个爹，就不好当了。
而另一种是：
爹呵，河里流得是什么？你说：是水。孩子问：爹呵，水是什么？你给孩子讲水是什么。孩子又问：爹呵，天上飞得是什么？你说：是飞机。爹呵，飞机是什么？你给孩子讲飞机是什么。孩子再问：爹呵，我是怎么生出来的？你说：孩子呵，你还小，等你长大些，我再告诉你。
这是什么？就是知识、知识的力量。你比孩子懂得多，你当然是爹。如果你努力学习、永远比孩子懂得多；你这爹，就比较好当了。是不是这理？
……
而知识又是什么？不就是思想、与榜样的力量吗？
明白了吧？中国凭什么去当世界的爹？不仅仅是凭有钱，更不靠武力，而是－－思想大国！
很多国家为什么不服美国呢？你有钱？我现在也有钱了！我也想当爹。
当“世界的爹”的可能
……
美国，不能当世界的爹，是因为美国没有什么自己的思想、无法成为思想大国。中国就可以成为思想大国了吗？可以！
一、西方哲学误导人类已很久了，早晚是要被修正、改良或抛弃的。
哲学，就是一个淳朴的道理，能涵盖其它复杂或不复杂的道理。如此而已。这就是我在《顾晓军主义哲学》中告诉大家的。
在《顾晓军主义哲学：两种论》中，我指出：世间的学问，都应当是：想到难，说清楚也难。一旦说清楚，学起来就相对容易了；而学会后，一旦运用得上，则如虎添翼。比如：电脑，就是这样。难，应在于：同样东西，运用水平、利用能力、再开发能力……之不同。我还明确指出：妄称万学之学的西方哲学，化简为繁，是方向错了。所以，千百年来辩不出个结果。
二、因为西方哲学是没有结果的学问，所以在其影响下的西方社会学，就是没有道理的社会形态；只是没有找到更好，且用着罢了。
马克思的科学共产主义好不好？好！但，只是一个美丽的童话。人类无法回避适者生存的竞争规律。
自由经济好不好？也不错。但，两极分化。到了承受力的极限，穷人就不干了；棉袄一脱、扛把刀，道：娘的。格老子，活得象条狗，跟你拼了算毬！
西方两种价值观，斗来斗去，已经斗了几百年。流血、牺牲，很不好玩呵！
东方睡狮中国，既醒，就该为世界寻找第三条路。
……
中国能为世界找到第三条路吗？能！但，首先要成为思想大国。中国有没有成为思想大国的可能呢？有！
人类，有过两次思想大裂变。一次，在中国：出现了诸子百家，之后是长达数千年的封建社会。另一次，在西方：也出现了思想的繁荣，之后就是资本社会的兴起。
思想裂变，影响社会形态、经济繁荣。同样，经济、社会，也影响思想的变革。
中国大陆，社会转形、经济腾飞，是一种社会形态向另一种社会形态变轨，与历史上产生诸子百家的社会环境极为相似。
而在中国的台湾，1987年解严后，则与西方五百年前整个欧洲宗教战争结束后的思想宽松极为相似。
两岸，在思想上融合、借鉴、碰撞……结果，将会是怎样？
……
呵！群星灿烂！又一个伟大的诸子百家的时代！思想大国，就此诞生了。
而这样的中国，凭什么就不可以当当世界的爹呢？
顾晓军 2009-4-16
中国百年思想史纲
中国百年思想史纲
－－顾晓军主义：评论中国（一）
中国，曾是一个思想大国。
中华思想，有过一个群星灿烂的星空，在历史的那一头－－奴隶制崩溃、封建社会初兴的时代，叫诸子百家。
之后，封建君主，多废黜百家、独尊儒术；中华思想，便一路阳萎。
到了清末，维新派们已不得不求助于西方思想了。
与此同时，孙中山领导的革命党，在“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号下，亦把西方思想移植进来。
尊孔复古派不甘心封建思想被废黜，形成一股逆流。此时，陈独秀意识到“救中国要进行思想革命”，遂创办《新青年》杂志，发起新文化运动。
……
以上，差不多也是30年，为第一个30年：中国百年思想的准备期。
1919年，五四运动爆发。
革命党与后来逐步接受共产主义思潮的陈独秀们及维新派，为运动爆发作了前期的思想准备、人力准备。
从梁启超4.24通电，蔡元培率学生们罢课、演讲及工人示威，到6.28陆征祥拒签和约，历时两月零四天；中国人用祖传的爱国热情，结合西方民主思想，学会了抵制国际社会的不平等。
……
1925年，孙中山去世。三民主义开始徘徊。
1926年，蒋介石誓师北伐。1927年，北伐途中，蒋介石发动政变、清党。
五四运动，是中国百年思想史上第一次思想大解放。4.12，则是思想解放后第一次大规模清除思想异己。
……
1931年，九•一八事变，日本军国主义开始推动侵华。
蒋介石，再次犯下思想大错：攘外必先安内。其时，蒋管区的青年学生投奔延安，已是投奔思想自由与希望。
延安窑洞中，毛泽东思想逐步成形。共产党抓住机遇，成为中国抗战的思想中坚。
……
1936年，排在梁启超、蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适、刘半农等之后的思想者鲁迅去世。
1938年，毛泽东为安置投奔延安的青年学生筹办艺术学院，以鲁迅的名字冠名。1940年，毛泽东发表《新民主主义论》，给予鲁迅高度评价。
谁也不曾料到：一个当时在野党的非党魁的盖棺论定，会使一个文学、时评名人，日后成为一个影响深远的思想家。
……
1942年，延安整风。
在当时，批评教育、思想斗争，也许很有必要；但，却为日后的思想划一埋下了伏笔。
……
二次世界大战，以共产主义与普世价值观的联手、合击而胜利结束。
在二战中成长起来的美国，通过军援蒋介石、向中国输出意识形态、输出价值观。
中国人，在自己的土地上，为两种西方的思想，血战。
中国选择了具有均富意识的马克思主义。
……
从1919年至1949年，整30年。
这30年，是中国百年思想的决斗期。
1949年，10月1日的天安门城楼上，毛泽东向世界宣告：“中国人民从此站起来了！”
1950年，仁川登陆，美国亲率联合国军、欲以武力输出意识形态。
中华儿女出征，以血肉之躯去抵挡钢铁洪流。
……
社会主义改造，无产者欢欣鼓舞，资产者接受改造。
1957年，开始反右。“舆论一律”，遂逐步演化为“思想一律”。
1958年，大跃进，打响经济人海战役。
……
1963年，学雷锋蔚然成风。
这是人类社会史上，最大规模的公而忘私的岁月。
学《毛选》，率先在军队大规模推开。
……
1965年，林彪亲自加上：毛主席的话，“一句顶一万句”。
从此，毛泽东思想被有意识神化。
反对神化、破除思想迷信，遇罗克、张志新、林昭……等志士，付出了生命的代价。
……
除了毛主席著作、八大样板戏、两报一刊……外，数亿中国人，无书可读。
鲁迅，趁虚而入；其杂文，培训出无数鲁式棍子。
网络板砖，已为其孙辈。
……
1975年初，周恩来病重。邓小平复出，主持工作、开展整顿。
岁末，“四人帮”发动反击右倾翻案风。
1976年春，顾晓军等志士，在南京刷出“打倒张春桥”的大标语，鼓舞全国人民。
……
1976年，周恩来、朱德、毛泽东，相继与世长辞。
……
就思想而言，每个人都应该是一个鲜活的自己。
五四运动、思想大解放的成果，不幸误入“思想一律”的歧途。
此，为中国百年思想的迷途期。
粉碎“四人帮”后，华国峰提出“两个凡是”。
“两个凡是”，也许是政治的需要；然，却是在划定思想的牢笼。
于是，《实践是检验真理的唯一标准》的讨论，开始了。
……
解放大思想，重新审视过去。
引进外资、引入竞争机制，回归世界市场经济体系。
邓小平理论，似南风吹热了中国的大地。
……
接受普世价值观的人们、迫不及待，与中国特色展开了思想决斗，前者败北而去。
……
继邓小平理论后，中国高层思想相继出现：江泽民的“三个代表”、胡锦涛的“两个和谐”。
……
1987年，蒋经国在台湾解严。
2000年，百年老店国民党下野，民进党上台。2008年，国民党胜选、重新执政。
……
2007年，顾晓军提出“打倒鲁迅”。
而当年，有人反对神化鲁迅，曾被鲁迅的后人告发……
中国，真的是：思想、言论，宽松的很多了。
三民主义，远去；毛泽东思想，也淡去……毕竟，高层的思想，是高层的思想。
中国百年思想史的背影，是两次思想大解放；而留下的，却是一座孔子、老子、共产主义、鲁迅的四方城。
在信仰危机之后，这座四方城，就更似一座思想迷宫了。
……
我谨提出一点商榷：
在中国，无论哪一个政党、对党内要求：可否将“统一思想”改为“统一行动”？
思想，被统一成一个模式，毕竟不是一件什么好事！
顾晓军 2009-4-13～14
－－顾晓军主义：评论中国（一）
中国，曾是一个思想大国。
中华思想，有过一个群星灿烂的星空，在历史的那一头－－奴隶制崩溃、封建社会初兴的时代，叫诸子百家。
之后，封建君主，多废黜百家、独尊儒术；中华思想，便一路阳萎。
到了清末，维新派们已不得不求助于西方思想了。
与此同时，孙中山领导的革命党，在“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号下，亦把西方思想移植进来。
尊孔复古派不甘心封建思想被废黜，形成一股逆流。此时，陈独秀意识到“救中国要进行思想革命”，遂创办《新青年》杂志，发起新文化运动。
……
以上，差不多也是30年，为第一个30年：中国百年思想的准备期。
1919年，五四运动爆发。
革命党与后来逐步接受共产主义思潮的陈独秀们及维新派，为运动爆发作了前期的思想准备、人力准备。
从梁启超4.24通电，蔡元培率学生们罢课、演讲及工人示威，到6.28陆征祥拒签和约，历时两月零四天；中国人用祖传的爱国热情，结合西方民主思想，学会了抵制国际社会的不平等。
……
1925年，孙中山去世。三民主义开始徘徊。
1926年，蒋介石誓师北伐。1927年，北伐途中，蒋介石发动政变、清党。
五四运动，是中国百年思想史上第一次思想大解放。4.12，则是思想解放后第一次大规模清除思想异己。
……
1931年，九•一八事变，日本军国主义开始推动侵华。
蒋介石，再次犯下思想大错：攘外必先安内。其时，蒋管区的青年学生投奔延安，已是投奔思想自由与希望。
延安窑洞中，毛泽东思想逐步成形。共产党抓住机遇，成为中国抗战的思想中坚。
……
1936年，排在梁启超、蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适、刘半农等之后的思想者鲁迅去世。
1938年，毛泽东为安置投奔延安的青年学生筹办艺术学院，以鲁迅的名字冠名。1940年，毛泽东发表《新民主主义论》，给予鲁迅高度评价。
谁也不曾料到：一个当时在野党的非党魁的盖棺论定，会使一个文学、时评名人，日后成为一个影响深远的思想家。
……
1942年，延安整风。
在当时，批评教育、思想斗争，也许很有必要；但，却为日后的思想划一埋下了伏笔。
……
二次世界大战，以共产主义与普世价值观的联手、合击而胜利结束。
在二战中成长起来的美国，通过军援蒋介石、向中国输出意识形态、输出价值观。
中国人，在自己的土地上，为两种西方的思想，血战。
中国选择了具有均富意识的马克思主义。
……
从1919年至1949年，整30年。
这30年，是中国百年思想的决斗期。
1949年，10月1日的天安门城楼上，毛泽东向世界宣告：“中国人民从此站起来了！”
1950年，仁川登陆，美国亲率联合国军、欲以武力输出意识形态。
中华儿女出征，以血肉之躯去抵挡钢铁洪流。
……
社会主义改造，无产者欢欣鼓舞，资产者接受改造。
1957年，开始反右。“舆论一律”，遂逐步演化为“思想一律”。
1958年，大跃进，打响经济人海战役。
……
1963年，学雷锋蔚然成风。
这是人类社会史上，最大规模的公而忘私的岁月。
学《毛选》，率先在军队大规模推开。
……
1965年，林彪亲自加上：毛主席的话，“一句顶一万句”。
从此，毛泽东思想被有意识神化。
反对神化、破除思想迷信，遇罗克、张志新、林昭……等志士，付出了生命的代价。
……
除了毛主席著作、八大样板戏、两报一刊……外，数亿中国人，无书可读。
鲁迅，趁虚而入；其杂文，培训出无数鲁式棍子。
网络板砖，已为其孙辈。
……
1975年初，周恩来病重。邓小平复出，主持工作、开展整顿。
岁末，“四人帮”发动反击右倾翻案风。
1976年春，顾晓军等志士，在南京刷出“打倒张春桥”的大标语，鼓舞全国人民。
……
1976年，周恩来、朱德、毛泽东，相继与世长辞。
……
就思想而言，每个人都应该是一个鲜活的自己。
五四运动、思想大解放的成果，不幸误入“思想一律”的歧途。
此，为中国百年思想的迷途期。
粉碎“四人帮”后，华国峰提出“两个凡是”。
“两个凡是”，也许是政治的需要；然，却是在划定思想的牢笼。
于是，《实践是检验真理的唯一标准》的讨论，开始了。
……
解放大思想，重新审视过去。
引进外资、引入竞争机制，回归世界市场经济体系。
邓小平理论，似南风吹热了中国的大地。
……
接受普世价值观的人们、迫不及待，与中国特色展开了思想决斗，前者败北而去。
……
继邓小平理论后，中国高层思想相继出现：江泽民的“三个代表”、胡锦涛的“两个和谐”。
……
1987年，蒋经国在台湾解严。
2000年，百年老店国民党下野，民进党上台。2008年，国民党胜选、重新执政。
……
2007年，顾晓军提出“打倒鲁迅”。
而当年，有人反对神化鲁迅，曾被鲁迅的后人告发……
中国，真的是：思想、言论，宽松的很多了。
三民主义，远去；毛泽东思想，也淡去……毕竟，高层的思想，是高层的思想。
中国百年思想史的背影，是两次思想大解放；而留下的，却是一座孔子、老子、共产主义、鲁迅的四方城。
在信仰危机之后，这座四方城，就更似一座思想迷宫了。
……
我谨提出一点商榷：
在中国，无论哪一个政党、对党内要求：可否将“统一思想”改为“统一行动”？
思想，被统一成一个模式，毕竟不是一件什么好事！
顾晓军 2009-4-13～14
爱台湾就是爱中国
爱台湾就是爱中国
骂李敖、游台湾，李敖却缩头不出战。许网友们会说：李敖，不屑与作家顾晓军一战。
其实，我觉得：在这里，不屑与不敢，没有什么太大的区别。李敖，老矣！他不过是：怕一时失手，丢了一世功名、反而成全了我。
……
幸，网友frankk道：顾晓军长期生活在大陆歌舞昇平的和平环境下，如同虎落平阳，武功无法施展。渴望战斗的心情可以理解。可惜李熬不来这裡，也看不到你的挑战书。何不在本论坛，找几个绿营高手试试手筋啊？
绿营高手有：绿营文胆SU-27，还有绿营名将肿爷和一朵花。你先来个吕布战三英，让咱大家也开开眼。
好，就让你们开开眼！
SU‐27，有雄文《閒聊，中国人的「谁入了我妈，就是我老爸」情结...》，曾让蓝营人等气急败坏。
我作家顾晓军，不属蓝营、而来自大陆，就且算作红营吧！
……
录入《閒聊，中国人的「谁入了我妈，就是我老爸」情结...》，全文入下：
之前提过了，就是中国歷史上，绝大多数的朝代，佔大多数汉人，是被著佔人口总数1/100～1/1000的族群所统治的。
当然这些少数族群统治的，都不会对汉人太好。然中国人都很顺从，很乖巧。诚如蓝营及中国网友讲的，有反抗意识的有骨气的汉人，早就被一代一代的杀光了，剩下的汉人，都是窝囊废，他们的基因本质都是下贱的。这也是现在中国人及外省蓝营的特色...
很有趣的，中国人面对这种的歷史时，还会舔不不知耻的讲著「他们统治了我们，就是中华民族；我们被其他中华民族统治的，有何好丢脸？！」
我记得国民党的歷史课本上写的「中国歷史上幅原面积最广的是元代」，听了就是笑了笑。大家都知道，所谓的元朝不过就是一个被蒙古族征服的朝代。元世祖的元代版图也与整个成吉思汗帝国差异极大，仅算是所谓的「成吉思汗帝国之中国佔领地」..
这就像是一个中国人，他的妈妈被邻居的员外硬上了，这个中国人很骄傲的讲了「你看，我爸爸多麼威风，他的田產多多？！」
若日本真的统治了中国，我相信中国人还会很得意的讲了「你看，我们日本爸爸的大东亚帝国多麼庞大」.....
笑一笑就好了..中国人别生气。
我认为：SU‐27在宏论中，抽去了时间概念。
比如，员外入你妈而后有你，员外自然是你爸。若，你妈已怀上了你，或刚生下你，或你尚未成年、无力助你妈反抗；你妈被入，是你的耻辱与仇恨。而若你已是三尺汉子，你却坐看你妈被入、作以上谈笑；我便不多说了，留给你自己去想。
……
其实，胳膊肘子就是朝里的，没法朝外；民族之理，亦同。不朝里，不就要断臂了吗？
此外，谈历史，是不能“若”的。假想，不是论证，而只相当于文学中的创作。于此，我在不同场合、多次说过。
再，中华民族的同化能力，是极强的。如SU‐27爱“若”的话，有没有想过呢？也许，从此就会不再有日本国了，而是大中国的一个日本族。
……
其实，绿营的朋友们，也很爱中国。
“外省”，是你们叫出来的吧？那么，内省，是哪一个省呢？台湾省。台湾省，又属于哪一国呢？中国。
所以，我作家顾晓军，一直认为：绿营的朋友们，爱台湾就是爱中国！
……
另外，“台独”，是一种政治倾向、政治手段、政治筹码；玩玩，差不多的时候，就该扔了。
让我们一起来：爱中国、爱台湾！几好呢？
顾晓军 2009-4-7
骂李敖、游台湾，李敖却缩头不出战。许网友们会说：李敖，不屑与作家顾晓军一战。
其实，我觉得：在这里，不屑与不敢，没有什么太大的区别。李敖，老矣！他不过是：怕一时失手，丢了一世功名、反而成全了我。
……
幸，网友frankk道：顾晓军长期生活在大陆歌舞昇平的和平环境下，如同虎落平阳，武功无法施展。渴望战斗的心情可以理解。可惜李熬不来这裡，也看不到你的挑战书。何不在本论坛，找几个绿营高手试试手筋啊？
绿营高手有：绿营文胆SU-27，还有绿营名将肿爷和一朵花。你先来个吕布战三英，让咱大家也开开眼。
好，就让你们开开眼！
SU‐27，有雄文《閒聊，中国人的「谁入了我妈，就是我老爸」情结...》，曾让蓝营人等气急败坏。
我作家顾晓军，不属蓝营、而来自大陆，就且算作红营吧！
……
录入《閒聊，中国人的「谁入了我妈，就是我老爸」情结...》，全文入下：
之前提过了，就是中国歷史上，绝大多数的朝代，佔大多数汉人，是被著佔人口总数1/100～1/1000的族群所统治的。
当然这些少数族群统治的，都不会对汉人太好。然中国人都很顺从，很乖巧。诚如蓝营及中国网友讲的，有反抗意识的有骨气的汉人，早就被一代一代的杀光了，剩下的汉人，都是窝囊废，他们的基因本质都是下贱的。这也是现在中国人及外省蓝营的特色...
很有趣的，中国人面对这种的歷史时，还会舔不不知耻的讲著「他们统治了我们，就是中华民族；我们被其他中华民族统治的，有何好丢脸？！」
我记得国民党的歷史课本上写的「中国歷史上幅原面积最广的是元代」，听了就是笑了笑。大家都知道，所谓的元朝不过就是一个被蒙古族征服的朝代。元世祖的元代版图也与整个成吉思汗帝国差异极大，仅算是所谓的「成吉思汗帝国之中国佔领地」..
这就像是一个中国人，他的妈妈被邻居的员外硬上了，这个中国人很骄傲的讲了「你看，我爸爸多麼威风，他的田產多多？！」
若日本真的统治了中国，我相信中国人还会很得意的讲了「你看，我们日本爸爸的大东亚帝国多麼庞大」.....
笑一笑就好了..中国人别生气。
我认为：SU‐27在宏论中，抽去了时间概念。
比如，员外入你妈而后有你，员外自然是你爸。若，你妈已怀上了你，或刚生下你，或你尚未成年、无力助你妈反抗；你妈被入，是你的耻辱与仇恨。而若你已是三尺汉子，你却坐看你妈被入、作以上谈笑；我便不多说了，留给你自己去想。
……
其实，胳膊肘子就是朝里的，没法朝外；民族之理，亦同。不朝里，不就要断臂了吗？
此外，谈历史，是不能“若”的。假想，不是论证，而只相当于文学中的创作。于此，我在不同场合、多次说过。
再，中华民族的同化能力，是极强的。如SU‐27爱“若”的话，有没有想过呢？也许，从此就会不再有日本国了，而是大中国的一个日本族。
……
其实，绿营的朋友们，也很爱中国。
“外省”，是你们叫出来的吧？那么，内省，是哪一个省呢？台湾省。台湾省，又属于哪一国呢？中国。
所以，我作家顾晓军，一直认为：绿营的朋友们，爱台湾就是爱中国！
……
另外，“台独”，是一种政治倾向、政治手段、政治筹码；玩玩，差不多的时候，就该扔了。
让我们一起来：爱中国、爱台湾！几好呢？
顾晓军 2009-4-7
顾晓军主义哲学：两种论
顾晓军主义哲学：两种论
两种读书法
……
一位学历较高的女网友，在我博客上玩。
见我推宠张筱雨，便搜索……看了几十张后，跑来说：张筱雨算人体艺术？见过大卫、维纳斯……吗？我真怀疑你的学历。
西方人体、艺术？汲水少女、撒尿的小男孩……不都很自然主义吗？
……
可见：读书，至少有两种：一种，读它个融汇贯通，而后把书扔掉；一种，是死读书、读死书。
两种生命力
……
写了篇《顾晓军主义：粗俗美与生命力》，又遭网友们痛骂。
我的语言、文字，粗不粗俗？粗俗。可，“顾晓军言论”这块思想的土地上，虽杂草丛生，却生机无限……近，稍作整理，便理出《打倒鲁迅》、《评论中国》、《戏说明星》。
三本书呵！三块生长着时鲜思想的园子。且，还有《顾晓军主义》，这也是一株早早晚晚要长成参天的思想大树的呵！
……
去年，赵忠祥作诗，不少人嘲笑；我劝老赵，《不必为诗好诗孬太在意》。
为什么呢？古体诗，古玩。不就是把玩吗？想怎么样？能怎么样？复兴？成气候？大街上人人摇头摆尾吟诗？做梦去吧！
当然，古时古人作古体诗，也曾有过象顾晓思想样的生命力；然，时过境迁，古诗已经成了古玩。
……
古玩，算不算生命力？算生命力。但，是两种生命力！
一种，是生机无限的、生长的生命力；一种，是苟延残喘着的生命力。
两种认识论
……
我们生存的这个世界上，现在主要有两种认识论。一种，叫唯物主义；一种，叫唯心主义。
唯物主义认为：物质决定意识，物质是第一性的、精神是第二性的。
而唯心主义认为：物质依赖于意识而存在，意识是第一性的、物质是第二性的。
……
两种认识论，各执一词，谁也不肯让谁；唯物、唯心，便成了唯我、唯一。
我作家顾晓军，以为：唯物主义、唯心主义，这两种认识论，其实就是一种认识论－－排他主义认识论。
……
若把唯物、唯心归纳为排他主义认识论，而顾晓军主义哲学的两种论，为另一种认识论；那么，这个世界上就又有了两种认识论。
其实，读书法也罢，生命力也罢，认识论也罢……一切，都必然会有两种以上。
而排他主义，不过是一种偏执。
两种方法论
……
我们生存的这个世界上，主要有两种方法论。一种，叫辩证法；一种，叫形而上学。
形而上学认为：形而上学是第一哲学、是人类的知识根基，物理学及其他自然科学，则是生长于根基之上的树干、枝叶。
于是，相对于形而上学的辩证法，便诞生了。辩证法的直译为：谈话、论战的技艺、逻辑论证的形式。
……
两种方法论，各执一词，各不相让。其实，前一种，是较明显的胡说八道。而后一种呢？是看似有理的胡扯蛋。
辩证法与形而上学，都偏执。因此，我把它们归结为：偏执主义方法论。
……
若把辩证法、形而上学归结为偏执主义方法论，而顾晓军主义哲学的两种论，为另一种方法论；那么，这个世界上就又有了两种方法论。
其实，唯物主义、唯心主义，所形成的排他主义的偏执，不也就是一种方法论吗？
世上万事万物，无论认识或处理、对待的方法，不可能只有唯一、唯我的一种，定有两种以上的认识与方法。
西方哲学批判
……
为什么要把认识论与方法论分开呢？其实，唯物、唯心相互排他，一延伸，不就是方法论？而辩证法、形而上学的偏执，一扩展，不也就是认识论？
若是真理，是能说服别人的。如：“猫论”，讲得是效果；而“摸着石头过河”，则讲得是实验。
千百年来，唯物与唯心和形而上学与辩证法，相互攻讦、却谁也不能说服谁；那么，就只有一种可能：它们，都不是真理。
……
自鲁迅们引进西方哲学后，西方哲学就占据了中国的书本与课堂；古老的中国哲学退休了，新生的星星点点的本土哲学在校外流浪。
然，西方哲学也只是占据了书本与课堂。生活中，中国的老百姓，不喜欢、不运用。为什么呢？西方哲学，难懂、绕人。西方的老百姓就喜欢、常用西方哲学吗？也未必。
认识论，是解决“是什么”；方法论，是解决“怎么办”。而把简单搞复杂，便是西方哲学了。
……
世间的学问，都应当是：想到难，说清楚也难。一旦说清楚，学起来就相对容易了；而学会后，一旦运用得上，则如虎添翼。比如：电脑，就是这样。
难，应在于：同样东西，运用水平、利用能力、再开发能力……之不同。
这，如同我开篇说的融汇贯通与读死书。让人越学越糊涂的学问，则叫术；术，一般是用来忽悠或骗人的伎俩。
……
在《顾晓军主义哲学》中，我说过：哲学，就是一个淳朴的道理，能涵盖其它复杂或不复杂的道理。如此而已。
妄称万学之学的西方哲学，化简为繁，是方向错了。所以，千百年来辩不出个结果。
这，也是为什么我要在篇首引导、认识两种生命力之所在。西方哲学，如同中国的古体诗，属古玩；将步向博物馆，成为人类的思想藏品。
两种论定义
……
世上的任何事物，都有两种及两种以上的认识。
同样，世上的任何事物，也都有两种及两种以上的处理方法。
而任何唯一的、唯我独尊的、排他的、偏执的……都是错误的认识与方法。
两种论意义
……
一、纠正排他、偏执：
西方哲学中，无论认识论还是方法论，都排他、偏执。受其影响，鲁迅成为了中国著名的排他、偏执狂。
鲁迅被推崇，导致后来出现文化大革命、产生无数小鲁迅……排他、偏执，蔚然成风。
大国崛起，也是包容力的崛起。很难想象，在未来、多元的社会里，一个挂着排他、偏执神主牌的国家，能领导世界向前进。
美国的指挥棒不灵，可为镜。用两种论纠正排他、偏执，乃为时代计较。
……
二、改造思维模式：
大国崛起，除了思想崛起；国人普遍的思维模式，也应走在世界的前列。
在《顾晓军言论：思维模式与改造思维》中，我呼吁“全社会改造思维”、寄希望于教育部门。
那篇文中，我还分析、告诉大家：鲁迅的“痛打落水狗”、“一个也不宽恕”，就是排他、偏执；而究其根源，则是他的思维模式相对简单。
改造思维模式，用“一、二、三……1、2、3……”的常规树状思维训练，见效慢；用两种论普及教育，乃为民族计较。
……
三、人类思维进步：
人类之所以能够主宰世界，不在于强大、而在于我们的思维能力超过了其它物种。
若物种进化原理仍然有效，那就是说：实际上，所有物种一直在不易察觉中、进行着一场马拉松式的进化竞赛。
放松思维能力的进步，意味着：在未来，人类有被其它物种奴役的可能。这不是什么危言耸听。谁能肯定没有外星人、且永远不可能出现呢？
用两种论改善、推动人类思维进步，乃为长远计较。
两种论应用
……
一、大处着眼：
乔志峰在评《中国不高兴》的文章中道：“顾晓军说：大国崛起，说到底就是思想的崛起，准确地说就是思想解放的精神的崛起。我深以为然。”
同评该书的五岳散人，把读者引向“不高兴”等同“要打仗”。这，就是非黑即白的认识，形同猪，只需辨别能吃与不能吃。其实，乔文中提到的“中美舰船南海对峙”，又何尝不是一种“外交”语汇？
束缚自己，无异于授人以剑。任何事情，都有两种以上的认识与方法；国之交往，亦然。
……
二、小处着手：
千百年来，中国为一个普通得不能再普通的小问题长期困扰着、痛苦着、伤感着……这，就是婆媳关系。
多年媳妇熬成婆。一般，婆婆总以自己的认识与自己的婆婆用言传身教传授给她的方法对待媳妇，并固执着。周而复始、这般循环。
如果普及两种论，婆婆自然懂得：任何事情，都有两种以上的认识与方法……
……
三、推而广之：
两种论告诉世界：思维不必遵循由甲到乙、由乙到甲的直来直去式线状模式，思考不是判断、对号入座式、非黑即白式……好人、坏人，是对低龄儿童的引导；当适时自行纠正，并告诉孩子当初为什么这么说。
两种论将影响大家：少排他、不偏执，走出唯一、唯我的精神误区。
两种论还可引导人们，摆脱在线状思维模式中的反思。线状思维模式中的反思，不过是破坏力、反动；只有摆脱其模式，反思才会焕发创造力。
结束语
……
两种论，是新思维，是哲学创新。
两种论，打破认识论与方法论各自的辖区，将“是什么”与“怎么办”融汇贯通。
一如顾晓军主义哲学中的趋势论，两种论亦遵循方法简单化、思维复杂化原理，实践让哲走出学象牙塔、走进寻常百姓的生活中。
……
世界，是多样的；未来的社会，将更加多元。
愿百姓生活与哲学思想，都能象蝴蝶样活得精彩；而不似工蚁，只为活着。
顾晓军 2009-3-23～30
两种读书法
……
一位学历较高的女网友，在我博客上玩。
见我推宠张筱雨，便搜索……看了几十张后，跑来说：张筱雨算人体艺术？见过大卫、维纳斯……吗？我真怀疑你的学历。
西方人体、艺术？汲水少女、撒尿的小男孩……不都很自然主义吗？
……
可见：读书，至少有两种：一种，读它个融汇贯通，而后把书扔掉；一种，是死读书、读死书。
两种生命力
……
写了篇《顾晓军主义：粗俗美与生命力》，又遭网友们痛骂。
我的语言、文字，粗不粗俗？粗俗。可，“顾晓军言论”这块思想的土地上，虽杂草丛生，却生机无限……近，稍作整理，便理出《打倒鲁迅》、《评论中国》、《戏说明星》。
三本书呵！三块生长着时鲜思想的园子。且，还有《顾晓军主义》，这也是一株早早晚晚要长成参天的思想大树的呵！
……
去年，赵忠祥作诗，不少人嘲笑；我劝老赵，《不必为诗好诗孬太在意》。
为什么呢？古体诗，古玩。不就是把玩吗？想怎么样？能怎么样？复兴？成气候？大街上人人摇头摆尾吟诗？做梦去吧！
当然，古时古人作古体诗，也曾有过象顾晓思想样的生命力；然，时过境迁，古诗已经成了古玩。
……
古玩，算不算生命力？算生命力。但，是两种生命力！
一种，是生机无限的、生长的生命力；一种，是苟延残喘着的生命力。
两种认识论
……
我们生存的这个世界上，现在主要有两种认识论。一种，叫唯物主义；一种，叫唯心主义。
唯物主义认为：物质决定意识，物质是第一性的、精神是第二性的。
而唯心主义认为：物质依赖于意识而存在，意识是第一性的、物质是第二性的。
……
两种认识论，各执一词，谁也不肯让谁；唯物、唯心，便成了唯我、唯一。
我作家顾晓军，以为：唯物主义、唯心主义，这两种认识论，其实就是一种认识论－－排他主义认识论。
……
若把唯物、唯心归纳为排他主义认识论，而顾晓军主义哲学的两种论，为另一种认识论；那么，这个世界上就又有了两种认识论。
其实，读书法也罢，生命力也罢，认识论也罢……一切，都必然会有两种以上。
而排他主义，不过是一种偏执。
两种方法论
……
我们生存的这个世界上，主要有两种方法论。一种，叫辩证法；一种，叫形而上学。
形而上学认为：形而上学是第一哲学、是人类的知识根基，物理学及其他自然科学，则是生长于根基之上的树干、枝叶。
于是，相对于形而上学的辩证法，便诞生了。辩证法的直译为：谈话、论战的技艺、逻辑论证的形式。
……
两种方法论，各执一词，各不相让。其实，前一种，是较明显的胡说八道。而后一种呢？是看似有理的胡扯蛋。
辩证法与形而上学，都偏执。因此，我把它们归结为：偏执主义方法论。
……
若把辩证法、形而上学归结为偏执主义方法论，而顾晓军主义哲学的两种论，为另一种方法论；那么，这个世界上就又有了两种方法论。
其实，唯物主义、唯心主义，所形成的排他主义的偏执，不也就是一种方法论吗？
世上万事万物，无论认识或处理、对待的方法，不可能只有唯一、唯我的一种，定有两种以上的认识与方法。
西方哲学批判
……
为什么要把认识论与方法论分开呢？其实，唯物、唯心相互排他，一延伸，不就是方法论？而辩证法、形而上学的偏执，一扩展，不也就是认识论？
若是真理，是能说服别人的。如：“猫论”，讲得是效果；而“摸着石头过河”，则讲得是实验。
千百年来，唯物与唯心和形而上学与辩证法，相互攻讦、却谁也不能说服谁；那么，就只有一种可能：它们，都不是真理。
……
自鲁迅们引进西方哲学后，西方哲学就占据了中国的书本与课堂；古老的中国哲学退休了，新生的星星点点的本土哲学在校外流浪。
然，西方哲学也只是占据了书本与课堂。生活中，中国的老百姓，不喜欢、不运用。为什么呢？西方哲学，难懂、绕人。西方的老百姓就喜欢、常用西方哲学吗？也未必。
认识论，是解决“是什么”；方法论，是解决“怎么办”。而把简单搞复杂，便是西方哲学了。
……
世间的学问，都应当是：想到难，说清楚也难。一旦说清楚，学起来就相对容易了；而学会后，一旦运用得上，则如虎添翼。比如：电脑，就是这样。
难，应在于：同样东西，运用水平、利用能力、再开发能力……之不同。
这，如同我开篇说的融汇贯通与读死书。让人越学越糊涂的学问，则叫术；术，一般是用来忽悠或骗人的伎俩。
……
在《顾晓军主义哲学》中，我说过：哲学，就是一个淳朴的道理，能涵盖其它复杂或不复杂的道理。如此而已。
妄称万学之学的西方哲学，化简为繁，是方向错了。所以，千百年来辩不出个结果。
这，也是为什么我要在篇首引导、认识两种生命力之所在。西方哲学，如同中国的古体诗，属古玩；将步向博物馆，成为人类的思想藏品。
两种论定义
……
世上的任何事物，都有两种及两种以上的认识。
同样，世上的任何事物，也都有两种及两种以上的处理方法。
而任何唯一的、唯我独尊的、排他的、偏执的……都是错误的认识与方法。
两种论意义
……
一、纠正排他、偏执：
西方哲学中，无论认识论还是方法论，都排他、偏执。受其影响，鲁迅成为了中国著名的排他、偏执狂。
鲁迅被推崇，导致后来出现文化大革命、产生无数小鲁迅……排他、偏执，蔚然成风。
大国崛起，也是包容力的崛起。很难想象，在未来、多元的社会里，一个挂着排他、偏执神主牌的国家，能领导世界向前进。
美国的指挥棒不灵，可为镜。用两种论纠正排他、偏执，乃为时代计较。
……
二、改造思维模式：
大国崛起，除了思想崛起；国人普遍的思维模式，也应走在世界的前列。
在《顾晓军言论：思维模式与改造思维》中，我呼吁“全社会改造思维”、寄希望于教育部门。
那篇文中，我还分析、告诉大家：鲁迅的“痛打落水狗”、“一个也不宽恕”，就是排他、偏执；而究其根源，则是他的思维模式相对简单。
改造思维模式，用“一、二、三……1、2、3……”的常规树状思维训练，见效慢；用两种论普及教育，乃为民族计较。
……
三、人类思维进步：
人类之所以能够主宰世界，不在于强大、而在于我们的思维能力超过了其它物种。
若物种进化原理仍然有效，那就是说：实际上，所有物种一直在不易察觉中、进行着一场马拉松式的进化竞赛。
放松思维能力的进步，意味着：在未来，人类有被其它物种奴役的可能。这不是什么危言耸听。谁能肯定没有外星人、且永远不可能出现呢？
用两种论改善、推动人类思维进步，乃为长远计较。
两种论应用
……
一、大处着眼：
乔志峰在评《中国不高兴》的文章中道：“顾晓军说：大国崛起，说到底就是思想的崛起，准确地说就是思想解放的精神的崛起。我深以为然。”
同评该书的五岳散人，把读者引向“不高兴”等同“要打仗”。这，就是非黑即白的认识，形同猪，只需辨别能吃与不能吃。其实，乔文中提到的“中美舰船南海对峙”，又何尝不是一种“外交”语汇？
束缚自己，无异于授人以剑。任何事情，都有两种以上的认识与方法；国之交往，亦然。
……
二、小处着手：
千百年来，中国为一个普通得不能再普通的小问题长期困扰着、痛苦着、伤感着……这，就是婆媳关系。
多年媳妇熬成婆。一般，婆婆总以自己的认识与自己的婆婆用言传身教传授给她的方法对待媳妇，并固执着。周而复始、这般循环。
如果普及两种论，婆婆自然懂得：任何事情，都有两种以上的认识与方法……
……
三、推而广之：
两种论告诉世界：思维不必遵循由甲到乙、由乙到甲的直来直去式线状模式，思考不是判断、对号入座式、非黑即白式……好人、坏人，是对低龄儿童的引导；当适时自行纠正，并告诉孩子当初为什么这么说。
两种论将影响大家：少排他、不偏执，走出唯一、唯我的精神误区。
两种论还可引导人们，摆脱在线状思维模式中的反思。线状思维模式中的反思，不过是破坏力、反动；只有摆脱其模式，反思才会焕发创造力。
结束语
……
两种论，是新思维，是哲学创新。
两种论，打破认识论与方法论各自的辖区，将“是什么”与“怎么办”融汇贯通。
一如顾晓军主义哲学中的趋势论，两种论亦遵循方法简单化、思维复杂化原理，实践让哲走出学象牙塔、走进寻常百姓的生活中。
……
世界，是多样的；未来的社会，将更加多元。
愿百姓生活与哲学思想，都能象蝴蝶样活得精彩；而不似工蚁，只为活着。
顾晓军 2009-3-23～30
粗俗美与生命力
粗俗美与生命力
在一处开博，一项项填……填完，开出来却是：作家顾晓军的作家顾晓军。
“作家顾晓军的作家顾晓军”，算什么呵？随手，我把它改成了：作家顾晓军的粗俗美。
……
我写的小说，酷似张筱雨的人体艺术－－
骂的人，多；看的人，就更多！
有位网友在我博上留言：赵本山是谁呀……央视让他上春晚，证明央视都是东北人……不尊重我们南方人……
劈开央视众口难调，劈开东北改革开放起步晚、东北人的思想、情感涵盖面大……等等，不谈。
……
就小品而言，原本是电影专业考试或试戏的一个科目。
在我记忆中：是陈佩斯、朱时茂，把小品带进了央视、带进了春晚。
后来，才有了专攻小品、且比较有名的：郭达、黄宏……再后来，才有了赵本山。
……
赵本山演小品，底子是东北的二人转。
郭达的底子，该是西北的秦腔；黄宏的底子，则是军旅文艺。
郭达，明显干不过赵本山，除了个人的原因之外，便是各自的艺术底子的生命力了。
……
黄土高原，是中华文明的发源地；但，已被开垦了几千年……东北的黑土地，就是长根草，也比西北的壮。
我没有研究过秦腔，估计有年头了。山东人闯关东，才多少年？二人转，才多少年？
不少人，责难二人转里的浑段子；其实，那也是一种生命力。
……
军旅文艺，年岁不大；但，花钱、花力气，长期整合过。
所以，黄宏也干不过“粗俗”的赵本山。
……
南音好不好听？好听！我个人觉得：南音，堪比越剧，甚至还美。
然，南方早就对外开放了。郑和下西洋时，就有人下南洋了。富裕之后，自然衣锦还乡。
弄南音的人，要吃饭吧？就得为富人服务。
这就如同艺术进宫廷一样，要整合、要对被服务者的胃口……浑段子之类的，自然不会有了，生命力也就弱了。
……
粗俗，其实也是美；至少，是一种生命力的体现。
建国已经六十年了。中国的文学，能分几大枝呢？
我想，可以分三大枝：以王蒙为代表的政治文学，一壮枝；以金庸为代表的武俠文学，一细枝；以琼瑶为代表的言情文学，一细枝。
如今，政治文学正在萎缩、凋零……因为政治属于时代，而不直接附着于人的生命与生活。
……
相反，武俠与言情则渐成气候。
武俠是写什么的呢？其实，就是写男人梦，写男人的痴心妄想；或者说，写一只只公猴的胡思乱想与白日梦。
言情又写什么呢？说穿了，就是写女人梦，写男欢女爱的前戏之前戏。
……
男人，本质上就是一只只永远也改造不好的公猴；所以，武俠有市场，金庸也发了大财。
而女人呢？注定要怀春、要做春梦……所以，琼瑶也成功了。
……
公猴的白日梦是不是粗？很粗！男欢女爱的前戏之前戏是不是俗？很俗！
然而，这些东西就是有生命力，且也很美。
中国的四大古典文学名著，有《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》；其实，这些也都属于我所说的粗俗美。
……
《西游记》是不是一只公猴的白日梦？是！《红楼梦》是不是男欢女爱的前戏之前戏？也是。
其实，《三国演义》、《水浒传》，也都是。《三国演义》说什么？说谋略、争斗。《水浒传》说什么？说绿林好汉。是不是都是公猴的白日梦？
所以四大古典文学名著，也都有生命力。
骂我、批判我，都没有用。我的作品，怕是要与世长存了。
不过，我生前怕是不能象金庸样发财了。
但，我比金庸要伟大！
顾晓军 2009-3-23
在一处开博，一项项填……填完，开出来却是：作家顾晓军的作家顾晓军。
“作家顾晓军的作家顾晓军”，算什么呵？随手，我把它改成了：作家顾晓军的粗俗美。
……
我写的小说，酷似张筱雨的人体艺术－－
骂的人，多；看的人，就更多！
有位网友在我博上留言：赵本山是谁呀……央视让他上春晚，证明央视都是东北人……不尊重我们南方人……
劈开央视众口难调，劈开东北改革开放起步晚、东北人的思想、情感涵盖面大……等等，不谈。
……
就小品而言，原本是电影专业考试或试戏的一个科目。
在我记忆中：是陈佩斯、朱时茂，把小品带进了央视、带进了春晚。
后来，才有了专攻小品、且比较有名的：郭达、黄宏……再后来，才有了赵本山。
……
赵本山演小品，底子是东北的二人转。
郭达的底子，该是西北的秦腔；黄宏的底子，则是军旅文艺。
郭达，明显干不过赵本山，除了个人的原因之外，便是各自的艺术底子的生命力了。
……
黄土高原，是中华文明的发源地；但，已被开垦了几千年……东北的黑土地，就是长根草，也比西北的壮。
我没有研究过秦腔，估计有年头了。山东人闯关东，才多少年？二人转，才多少年？
不少人，责难二人转里的浑段子；其实，那也是一种生命力。
……
军旅文艺，年岁不大；但，花钱、花力气，长期整合过。
所以，黄宏也干不过“粗俗”的赵本山。
……
南音好不好听？好听！我个人觉得：南音，堪比越剧，甚至还美。
然，南方早就对外开放了。郑和下西洋时，就有人下南洋了。富裕之后，自然衣锦还乡。
弄南音的人，要吃饭吧？就得为富人服务。
这就如同艺术进宫廷一样，要整合、要对被服务者的胃口……浑段子之类的，自然不会有了，生命力也就弱了。
……
粗俗，其实也是美；至少，是一种生命力的体现。
建国已经六十年了。中国的文学，能分几大枝呢？
我想，可以分三大枝：以王蒙为代表的政治文学，一壮枝；以金庸为代表的武俠文学，一细枝；以琼瑶为代表的言情文学，一细枝。
如今，政治文学正在萎缩、凋零……因为政治属于时代，而不直接附着于人的生命与生活。
……
相反，武俠与言情则渐成气候。
武俠是写什么的呢？其实，就是写男人梦，写男人的痴心妄想；或者说，写一只只公猴的胡思乱想与白日梦。
言情又写什么呢？说穿了，就是写女人梦，写男欢女爱的前戏之前戏。
……
男人，本质上就是一只只永远也改造不好的公猴；所以，武俠有市场，金庸也发了大财。
而女人呢？注定要怀春、要做春梦……所以，琼瑶也成功了。
……
公猴的白日梦是不是粗？很粗！男欢女爱的前戏之前戏是不是俗？很俗！
然而，这些东西就是有生命力，且也很美。
中国的四大古典文学名著，有《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》；其实，这些也都属于我所说的粗俗美。
……
《西游记》是不是一只公猴的白日梦？是！《红楼梦》是不是男欢女爱的前戏之前戏？也是。
其实，《三国演义》、《水浒传》，也都是。《三国演义》说什么？说谋略、争斗。《水浒传》说什么？说绿林好汉。是不是都是公猴的白日梦？
所以四大古典文学名著，也都有生命力。
骂我、批判我，都没有用。我的作品，怕是要与世长存了。
不过，我生前怕是不能象金庸样发财了。
但，我比金庸要伟大！
顾晓军 2009-3-23
与江明树谈民主
与江明树谈民主
引自江明树
……
顾晓军先生说：台独势力，之所以能形成气候；其实，经济层面的社会心理，是决定性的。从这个意义上讲：台独能成气候，大陆也是有责任的。若大陆比台湾富有，还有多少人愿意台独呢？
我是台独份子，前提是：若大陆与台湾一样自由民主，哪需要台独？台湾人民享受民主自由习惯了，对大陆的“马屁精世界”的一言堂，两岸存在著巨大落差；因此，大陆再富有，依然兴趣缺缺。我们要过简朴生活，且呼吸自由的空气，比什麼都重要。我们还得耐心地等待：台湾继续骂马英九，而大陆可以骂……都不会被关进笼子裡，我们自然就拋弃“台独”，让它成為歷史名词，随风飘散。
……
据说大陆有二十万人监控网路，咱们这边怎麼监控都没有关係，吹著自由的风，民主百分之百。
与江明树谈民主
……
对“可以骂人”的民主要多层面看：
一、生活层面：
精神病患者，是可以随便骂人的。去年汶川地震期间，我夜晚散步归来、小吃，亲眼见一女精神病患者当街大骂一号、三号；有人报了警，可我吃完了也没见人管。道理很简单：抓去要管饭、还要在规定的时间内送她回家……非精神病患者呢？如今，小范围内骂娘，已没人检举、揭发了。无论怎么说：大陆的政治气氛，比过去是宽松多了。
二、网络层面：
按规定，是不可以乱骂人的。我作家顾晓军认为：首先，我做一个守法公民。我实在想骂的时候怎么办呢？骂人，也是要讲究艺术的。所以，不少网友有意见：顾晓军什么都敢说、能说，为什么我们一说就被删、被封号呵？这些网友，就不懂得艺术、没有看到我骂人的艺术性。结果，当然是不一样的。
三、管理层面：
高层管理者真的很在乎你骂不骂他吗？我想：规定，肯定不是高层管理者定的。中、低层管理者为什么要这么定呢？要吃饭呵！吃饭，是不是头等大事？所以，我也就经常性地理解他们了。谁不理解他们，谁就太不厚道了！
……
民主是有过程与限度的：
一、过程：
从文字上看，江先生怕是与我相似：黄土埋到脖子了吧？三、四十年前，江先生能骂蒋先生吗？恐怕不能吧？
中国，是从几千年的封建社会脱胎而来的，得承认：与西方民主是有距离的。大陆，又因众所周知的原因，要达到西方式的民主，也是需要足够时间的。
二、限度：
春节前后，台湾一家著名评论通讯社，一连发了我四篇文；后来，就不发了。
是我的文章越写越差了吗？我想：不是。那是为什么呢？作家顾晓军，无所顾忌、什么都敢说，没有底线。可，我没有底线，人家有底线呵！这，能算是民主的限度吧？
……
民主的实质：
民主，当然是个好东西。骂骂人，当然痛快！但，民主的实质又是什么呢？
民主的实质，是解决问题、老百姓的实际问题。我们骂人的目的：不就是要管理者看到问题、及时解决问题吗？
不知你注意到没有？如果拿中国大陆的汶川地震，与美国的“卡特里娜”飓风相比；小布什和他的班子，是给西方民主丢人的，很丢人、太丢人。
……
以上，是我作家顾晓军，就“民主”给你的回答。
我得承认：或多或少，我是偏袒大陆的。但，我想：你不会怀疑我的独立人格吧？
引伸的话题
……
其实，今日的台湾民主，是照搬西方的。
我一直有一个想法：现今的西方民主，不是人类社会最好的民主形式。
至少，选举是要资金支持的；日后的当选者，又怎能不省害社会公众利益而报答当初的献金者们呢？
……
我相信：人类社会，应该有更好的民主形式。
我希望：人类社会更好的民主形式，出现在东方、出现在中国！
当然，如果我们指望管理者们，给我们发一个更好的民主形式，恐怕是痴心妄想。
……
中国古代的知识分子，主要有两种生存状态：帮闲与归隐。帮闲，又分多层次、不同的帮闲。
而今日、在网络时代，有识之士的生存状态，至少可以多样化了；所以，我诚望：似江先生这样热爱民主的人士，投身到探索民主新形式之中来，而不拘泥于台独。
只要我们真的、有本事拿出实实在在的、具有可行性的民主新形式，何愁管理者不用？大陆不用，台湾可以试用！是不是这么个理？
顾晓军 2009-3-20
引自江明树
……
顾晓军先生说：台独势力，之所以能形成气候；其实，经济层面的社会心理，是决定性的。从这个意义上讲：台独能成气候，大陆也是有责任的。若大陆比台湾富有，还有多少人愿意台独呢？
我是台独份子，前提是：若大陆与台湾一样自由民主，哪需要台独？台湾人民享受民主自由习惯了，对大陆的“马屁精世界”的一言堂，两岸存在著巨大落差；因此，大陆再富有，依然兴趣缺缺。我们要过简朴生活，且呼吸自由的空气，比什麼都重要。我们还得耐心地等待：台湾继续骂马英九，而大陆可以骂……都不会被关进笼子裡，我们自然就拋弃“台独”，让它成為歷史名词，随风飘散。
……
据说大陆有二十万人监控网路，咱们这边怎麼监控都没有关係，吹著自由的风，民主百分之百。
与江明树谈民主
……
对“可以骂人”的民主要多层面看：
一、生活层面：
精神病患者，是可以随便骂人的。去年汶川地震期间，我夜晚散步归来、小吃，亲眼见一女精神病患者当街大骂一号、三号；有人报了警，可我吃完了也没见人管。道理很简单：抓去要管饭、还要在规定的时间内送她回家……非精神病患者呢？如今，小范围内骂娘，已没人检举、揭发了。无论怎么说：大陆的政治气氛，比过去是宽松多了。
二、网络层面：
按规定，是不可以乱骂人的。我作家顾晓军认为：首先，我做一个守法公民。我实在想骂的时候怎么办呢？骂人，也是要讲究艺术的。所以，不少网友有意见：顾晓军什么都敢说、能说，为什么我们一说就被删、被封号呵？这些网友，就不懂得艺术、没有看到我骂人的艺术性。结果，当然是不一样的。
三、管理层面：
高层管理者真的很在乎你骂不骂他吗？我想：规定，肯定不是高层管理者定的。中、低层管理者为什么要这么定呢？要吃饭呵！吃饭，是不是头等大事？所以，我也就经常性地理解他们了。谁不理解他们，谁就太不厚道了！
……
民主是有过程与限度的：
一、过程：
从文字上看，江先生怕是与我相似：黄土埋到脖子了吧？三、四十年前，江先生能骂蒋先生吗？恐怕不能吧？
中国，是从几千年的封建社会脱胎而来的，得承认：与西方民主是有距离的。大陆，又因众所周知的原因，要达到西方式的民主，也是需要足够时间的。
二、限度：
春节前后，台湾一家著名评论通讯社，一连发了我四篇文；后来，就不发了。
是我的文章越写越差了吗？我想：不是。那是为什么呢？作家顾晓军，无所顾忌、什么都敢说，没有底线。可，我没有底线，人家有底线呵！这，能算是民主的限度吧？
……
民主的实质：
民主，当然是个好东西。骂骂人，当然痛快！但，民主的实质又是什么呢？
民主的实质，是解决问题、老百姓的实际问题。我们骂人的目的：不就是要管理者看到问题、及时解决问题吗？
不知你注意到没有？如果拿中国大陆的汶川地震，与美国的“卡特里娜”飓风相比；小布什和他的班子，是给西方民主丢人的，很丢人、太丢人。
……
以上，是我作家顾晓军，就“民主”给你的回答。
我得承认：或多或少，我是偏袒大陆的。但，我想：你不会怀疑我的独立人格吧？
引伸的话题
……
其实，今日的台湾民主，是照搬西方的。
我一直有一个想法：现今的西方民主，不是人类社会最好的民主形式。
至少，选举是要资金支持的；日后的当选者，又怎能不省害社会公众利益而报答当初的献金者们呢？
……
我相信：人类社会，应该有更好的民主形式。
我希望：人类社会更好的民主形式，出现在东方、出现在中国！
当然，如果我们指望管理者们，给我们发一个更好的民主形式，恐怕是痴心妄想。
……
中国古代的知识分子，主要有两种生存状态：帮闲与归隐。帮闲，又分多层次、不同的帮闲。
而今日、在网络时代，有识之士的生存状态，至少可以多样化了；所以，我诚望：似江先生这样热爱民主的人士，投身到探索民主新形式之中来，而不拘泥于台独。
只要我们真的、有本事拿出实实在在的、具有可行性的民主新形式，何愁管理者不用？大陆不用，台湾可以试用！是不是这么个理？
顾晓军 2009-3-20
中国民主进程思考•之二
中国民主进程思考•之二
－－两会代表、委员选拔模式与社会氛围
在《顾晓军主义：中国民主进程思考•之一》中，我主要谈了：两会代表、委员选拔的“英模”模式，及“英模”模式实际上剥夺了普通老百姓的话语权。但，我没有展开来谈“选拔”。
当然，也许有人会批评我：两会代表、委员，是选举产生的。
我认为：选举，实际上是在走形式。用“推举”比较贴切。而推举的代表、委员，是要得到上面认可的；认可，即为选拔了。
因为，两会代表、委员是通过选拔产生的；所以，识相的两会代表、委员们，一般都会产生“报恩”思想。
怎么“报恩”呢？最简单、最易行、最普遍的办法，就是“听话”。
在此，其它的就不作议论了。
……
因为要“报恩”，就出现了钟南山所说的：部分代表发言，10分钟却要用8分钟来歌功颂德。剩下的2分钟，干什么呢？会谈正经事吗？未必！一般，剩下的2分钟，是要用来表现自己的。
人，想表现自己，是再正常不过的事了。关键是：如若先用2分钟表现自己，再用8分钟谈正经事，岂不好吗？
但，就没有时间歌功颂德了。
……
其实，管理层，在乎代表、委员们的歌功颂德吗？我看：未必。干的好与不好？好的话，又好到什么程度？管理层，自己心里不清楚？我看：他们，比你我都清楚！因为，他们手里有数据。
歌功颂德，能载入史册吗？管理层也很清楚：换了届，能常被人请出来吃吃饭、照照相，就算没有被忘记了。
因此，主要已不是管理层希望你歌功颂德（当然，歌功颂德比骂娘好听），而是歌功颂德者自己想要歌功颂德。为什么？“报恩”！再说就难听了。
……
怎么杜绝呢？杜绝不了。“选拔”的模式，决定了“报恩”的存在，也才会有“领导不在时，我们讲得就很多、很深”。
说实在，两会的代表、委员，都是各行各业、各条战线的优秀分子，别以为他们都是饭桶；他们，是聪明、会做人。而这样的做法，也不能全怪他们。
这，就是两会代表、委员的“选拔”模式，决定了“报恩”、从而决定了两会的会场氛围。
两会的会场氛围，尚且如此。那么，我们的社会氛围，又会怎么样呢？这，就是可想而知的了。
所以，余秋雨，最近被学者们，轰轰烈烈地认定为：中国特级犬儒。
这，其实也不是余秋雨一个人的错。但，他的名气、及示范效应，是不可低估的。
……
两会代表、委员的“选拔”模式，及模式决定的“报恩”、两会会场氛围与影响和社会氛围，再加名人效应与示范……等等、等等。
于是，在这样的社会、政治氛围中－－中国，离民主就越走越远、而不是越走越近。
所以，“选拔”模式，需尽早革除。
顾晓军 2009-3-13
－－两会代表、委员选拔模式与社会氛围
在《顾晓军主义：中国民主进程思考•之一》中，我主要谈了：两会代表、委员选拔的“英模”模式，及“英模”模式实际上剥夺了普通老百姓的话语权。但，我没有展开来谈“选拔”。
当然，也许有人会批评我：两会代表、委员，是选举产生的。
我认为：选举，实际上是在走形式。用“推举”比较贴切。而推举的代表、委员，是要得到上面认可的；认可，即为选拔了。
因为，两会代表、委员是通过选拔产生的；所以，识相的两会代表、委员们，一般都会产生“报恩”思想。
怎么“报恩”呢？最简单、最易行、最普遍的办法，就是“听话”。
在此，其它的就不作议论了。
……
因为要“报恩”，就出现了钟南山所说的：部分代表发言，10分钟却要用8分钟来歌功颂德。剩下的2分钟，干什么呢？会谈正经事吗？未必！一般，剩下的2分钟，是要用来表现自己的。
人，想表现自己，是再正常不过的事了。关键是：如若先用2分钟表现自己，再用8分钟谈正经事，岂不好吗？
但，就没有时间歌功颂德了。
……
其实，管理层，在乎代表、委员们的歌功颂德吗？我看：未必。干的好与不好？好的话，又好到什么程度？管理层，自己心里不清楚？我看：他们，比你我都清楚！因为，他们手里有数据。
歌功颂德，能载入史册吗？管理层也很清楚：换了届，能常被人请出来吃吃饭、照照相，就算没有被忘记了。
因此，主要已不是管理层希望你歌功颂德（当然，歌功颂德比骂娘好听），而是歌功颂德者自己想要歌功颂德。为什么？“报恩”！再说就难听了。
……
怎么杜绝呢？杜绝不了。“选拔”的模式，决定了“报恩”的存在，也才会有“领导不在时，我们讲得就很多、很深”。
说实在，两会的代表、委员，都是各行各业、各条战线的优秀分子，别以为他们都是饭桶；他们，是聪明、会做人。而这样的做法，也不能全怪他们。
这，就是两会代表、委员的“选拔”模式，决定了“报恩”、从而决定了两会的会场氛围。
两会的会场氛围，尚且如此。那么，我们的社会氛围，又会怎么样呢？这，就是可想而知的了。
所以，余秋雨，最近被学者们，轰轰烈烈地认定为：中国特级犬儒。
这，其实也不是余秋雨一个人的错。但，他的名气、及示范效应，是不可低估的。
……
两会代表、委员的“选拔”模式，及模式决定的“报恩”、两会会场氛围与影响和社会氛围，再加名人效应与示范……等等、等等。
于是，在这样的社会、政治氛围中－－中国，离民主就越走越远、而不是越走越近。
所以，“选拔”模式，需尽早革除。
顾晓军 2009-3-13
中国民主进程思考•之一
中国民主进程思考•之一
－－论两会代表、委员的选拔模式
过去
……
在过去，两会的代表、委员，是按条条与块块来选拔的。
所谓条条，是各行各业、各个领域……乃至各民族；所谓块块，则是按省、市、自治区……乃至地、县、乡等等。
……
这样选拔有没道理呢？过去是有道理的。因社会层次较为单一，简单分：干部、群众。
从利益角度上讲呢？也没有太大的冲突。因，那时相当于“均富社会”。这里的“均富社会”，是指当时人们之间的贫富差异，而非真的富裕。
现在
……
如今，我们的两会代表、委员是如何选拔的呢？我作家顾晓军认为：基本上沿用了过去的选拔模式。
而这，正是今天产生社会不公的根源之一。试论之。
……
我们的两会，有没有农民代表、委员呢？是有的。我们经常听到某种粮大户、某养猪大户、某养鸡大户、某养鱼大户……等等。
然而，我们忽略了：种粮大户，只是广义上的农民；实际上，已是“地主”。养猪、养鸡……等，亦然。
这些“地主”们，该不该有自己的代表、委员呢？应该有。
然，若农民代表、委员们，都是些“地主”；那么，谁来代表普通农民的利益呢？
……
再，我们的两会，有没有下岗工人代表、委员呢？是有的。我们经常听到某下岗女工、自谋职业，成了某家政公司老总或某餐饮公司老总……等等。
然而，我们也忽略了：这样的老总，只是原来意义上的下岗工人；而实际上，已经是老板了。
同理，这些老板们也该有自己的代表、委员；但，谁来代表那些下岗后、没有找到机遇、生活在贫困线上的穷苦工人呢？
……
问题在哪里？在两会代表、委员的选拔模式。
过去，按条条与块块选拔，是选拔模式的表层；实质上，用的是选拔“英模”的模式。
在过去的“均富社会”里，得到的相差无几，选拔两会代表、委员用“英模”模式，无疑是合理的；因，这也是一种精神奖励。
……
然而，时过境迁，在我们社会转型、回归市场经济后，再基本沿用“英模”模式来选拔两会的代表、委员，就是一种错误。
开两会干什么？当然是坐下来议一议：新一年，中国怎么发展、大家怎么干？
但，社会已经转型，人们富裕程度也不同了；实际上，两会也是一年一度的利益之争。不同的代表、委员，代表着不同的阶层、人群，到两会上来说话、表诉、提要求。
……
“英模”模式，只是突出了农民、下岗工人……中的优秀分子。
实际上，却剥夺了农民、下岗工人……这些最普通老百姓的真正能代表他们自己利益的代表、委员。
这些最普通的老百姓，实际上就失去了自己的利益的代言人；无形中，他们就被剥夺了一年一度的诉苦、提要求、争一争利益的话语权。
未来
……
以上，本文是就目前两会的体制而言。
在此，作家顾晓军，将发现与思考，通过网络呈递两会。
……
当然，我们可以、也有理由批评：西方现有的民主，未必是人类社会最佳的民主形式。
但，若我们拿不出更好的民主形式；那，批评也就没有什么实际意义了。
……
从计划经济转轨、回归市场经济，伴随转型，中国经济产生了质的腾飞；这样的巨变，实际上是有内在思想动力的。
身处这一时代的我们，应有足够的智慧提炼与总结出来；同样，也应该能拿出中国式的民主新模式。
……
但，历史留给我们实验的时间并不多；十年、二十年，必须有所突破！
若做不到，我们将亏对子孙，也亏对这个世界。
顾晓军 2009-3-12
－－论两会代表、委员的选拔模式
过去
……
在过去，两会的代表、委员，是按条条与块块来选拔的。
所谓条条，是各行各业、各个领域……乃至各民族；所谓块块，则是按省、市、自治区……乃至地、县、乡等等。
……
这样选拔有没道理呢？过去是有道理的。因社会层次较为单一，简单分：干部、群众。
从利益角度上讲呢？也没有太大的冲突。因，那时相当于“均富社会”。这里的“均富社会”，是指当时人们之间的贫富差异，而非真的富裕。
现在
……
如今，我们的两会代表、委员是如何选拔的呢？我作家顾晓军认为：基本上沿用了过去的选拔模式。
而这，正是今天产生社会不公的根源之一。试论之。
……
我们的两会，有没有农民代表、委员呢？是有的。我们经常听到某种粮大户、某养猪大户、某养鸡大户、某养鱼大户……等等。
然而，我们忽略了：种粮大户，只是广义上的农民；实际上，已是“地主”。养猪、养鸡……等，亦然。
这些“地主”们，该不该有自己的代表、委员呢？应该有。
然，若农民代表、委员们，都是些“地主”；那么，谁来代表普通农民的利益呢？
……
再，我们的两会，有没有下岗工人代表、委员呢？是有的。我们经常听到某下岗女工、自谋职业，成了某家政公司老总或某餐饮公司老总……等等。
然而，我们也忽略了：这样的老总，只是原来意义上的下岗工人；而实际上，已经是老板了。
同理，这些老板们也该有自己的代表、委员；但，谁来代表那些下岗后、没有找到机遇、生活在贫困线上的穷苦工人呢？
……
问题在哪里？在两会代表、委员的选拔模式。
过去，按条条与块块选拔，是选拔模式的表层；实质上，用的是选拔“英模”的模式。
在过去的“均富社会”里，得到的相差无几，选拔两会代表、委员用“英模”模式，无疑是合理的；因，这也是一种精神奖励。
……
然而，时过境迁，在我们社会转型、回归市场经济后，再基本沿用“英模”模式来选拔两会的代表、委员，就是一种错误。
开两会干什么？当然是坐下来议一议：新一年，中国怎么发展、大家怎么干？
但，社会已经转型，人们富裕程度也不同了；实际上，两会也是一年一度的利益之争。不同的代表、委员，代表着不同的阶层、人群，到两会上来说话、表诉、提要求。
……
“英模”模式，只是突出了农民、下岗工人……中的优秀分子。
实际上，却剥夺了农民、下岗工人……这些最普通老百姓的真正能代表他们自己利益的代表、委员。
这些最普通的老百姓，实际上就失去了自己的利益的代言人；无形中，他们就被剥夺了一年一度的诉苦、提要求、争一争利益的话语权。
未来
……
以上，本文是就目前两会的体制而言。
在此，作家顾晓军，将发现与思考，通过网络呈递两会。
……
当然，我们可以、也有理由批评：西方现有的民主，未必是人类社会最佳的民主形式。
但，若我们拿不出更好的民主形式；那，批评也就没有什么实际意义了。
……
从计划经济转轨、回归市场经济，伴随转型，中国经济产生了质的腾飞；这样的巨变，实际上是有内在思想动力的。
身处这一时代的我们，应有足够的智慧提炼与总结出来；同样，也应该能拿出中国式的民主新模式。
……
但，历史留给我们实验的时间并不多；十年、二十年，必须有所突破！
若做不到，我们将亏对子孙，也亏对这个世界。
顾晓军 2009-3-12
文章与人类社会进步
文章与人类社会进步
昨日（2009-03-11），台湾作家nrenumber，发表了《当集合理论碰到言论时，总是输家》一文。
文章通过数学知识，论及语言、言论的集合，我作家顾晓军的《顾晓军言论：我能证明我是李敖的爹》，亦成了文中例证。
……
nrenumber，说的有没有道理呢？我个人认为：还是有一定的道理的。
然，离开了我文章的本意，也就没有道理了。
李敖，乃鲁迅之后中国当代一文史名家。
柏杨，不在了；即便在，我认为：也许，占不到李敖很多上风的。
而余秋雨，近已被国人轰轰烈烈认定为：中国特级犬儒。自然，也不能再与李敖相提并论。
……
李敖著名的名言，有大骂国民党的－－意淫大陆，手淫台湾。
此名言，因涉政、且“色情”，影响巨大。然，这样的名言，亦非李敖第一名言。
李敖的第一名言是：我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋。
……
这一李敖第一名言，竟被大陆、台湾、香港两岸三地的文人及百姓们，奉为至理名言。
其实，这根本是李敖的胡扯蛋！
随便哪一个人，都与王八蛋没有必然关系。你李敖怎么“我能证明你是王八蛋”？若能证明，无非是胡说八道。再，王八蛋又是个什么东西？
……
没有道理，可以说成有道理。此，亦非李敖的发明；但，被李敖发扬光大了。
古往今来的政治家们，都是“我能证明你是王八蛋”的高手。
美国，明明想抬高油价、给发展中的中国难堪，却找个理由打伊拉克；倒霉的，却是萨达姆。
我写《顾晓军言论：我能证明我是李敖的爹》一文，说得很清楚：此证，谨证明李敖的第一名言，败笔也。
当然，也许是嫌我太含蓄了一点；所以，nrenumber就罚我又写了此文。
……
不过，nrenumber把他的文章，一路引向“台独”，就未免显得太小气、太没有出息了。
为文为人，终应为人类社会进步而计较。
铺卷收卷，皆拘泥于“独”与不独的恩恩怨怨，终难成大器呵！
顾晓军 2009-3-12
昨日（2009-03-11），台湾作家nrenumber，发表了《当集合理论碰到言论时，总是输家》一文。
文章通过数学知识，论及语言、言论的集合，我作家顾晓军的《顾晓军言论：我能证明我是李敖的爹》，亦成了文中例证。
……
nrenumber，说的有没有道理呢？我个人认为：还是有一定的道理的。
然，离开了我文章的本意，也就没有道理了。
李敖，乃鲁迅之后中国当代一文史名家。
柏杨，不在了；即便在，我认为：也许，占不到李敖很多上风的。
而余秋雨，近已被国人轰轰烈烈认定为：中国特级犬儒。自然，也不能再与李敖相提并论。
……
李敖著名的名言，有大骂国民党的－－意淫大陆，手淫台湾。
此名言，因涉政、且“色情”，影响巨大。然，这样的名言，亦非李敖第一名言。
李敖的第一名言是：我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋。
……
这一李敖第一名言，竟被大陆、台湾、香港两岸三地的文人及百姓们，奉为至理名言。
其实，这根本是李敖的胡扯蛋！
随便哪一个人，都与王八蛋没有必然关系。你李敖怎么“我能证明你是王八蛋”？若能证明，无非是胡说八道。再，王八蛋又是个什么东西？
……
没有道理，可以说成有道理。此，亦非李敖的发明；但，被李敖发扬光大了。
古往今来的政治家们，都是“我能证明你是王八蛋”的高手。
美国，明明想抬高油价、给发展中的中国难堪，却找个理由打伊拉克；倒霉的，却是萨达姆。
我写《顾晓军言论：我能证明我是李敖的爹》一文，说得很清楚：此证，谨证明李敖的第一名言，败笔也。
当然，也许是嫌我太含蓄了一点；所以，nrenumber就罚我又写了此文。
……
不过，nrenumber把他的文章，一路引向“台独”，就未免显得太小气、太没有出息了。
为文为人，终应为人类社会进步而计较。
铺卷收卷，皆拘泥于“独”与不独的恩恩怨怨，终难成大器呵！
顾晓军 2009-3-12
两会啥时扔鞋子
两会啥时扔鞋子
北京，作家顾晓军，二零零九年三月十一日凌晨，电讯：
……
三月的北京，春风涤荡着十三亿中华儿女的心灵；黄沙也畏然，退到了内蒙古大草原的外面去了。
天空，蓝蓝的；白云，白白的……
清晨，在天安门广场上，在庄严的国歌声中，五星红旗升起来了。
晨曦中，一群群白鸽，唱着嘹亮的歌，飞过……广场上，盛开着，一盆盆鲜花……空气中，弥漫着馨人的花香、与醉人的祥和……
……
看：两会的代表们、委员们，带着三月的笑容、迈着矫健的步伐，向我们大步走来。
他们，都是来自全国各条战线的杰出代表，是改革开放的英模，是龙的传人、炎黄的子孙、华夏的优秀儿女。
他们之中，有鄂伦春的少女，有阿里山的小伙，有阿凡提的子孙，有昔日的西藏翻身农奴……还有科学家、航天英雄、少将歌唱家……
看：鲁迅的儿子，手捧着《阿Q正传》，向我们走来；听：冯国璋的孙子，说着逗人的相声，向我们走来；闻：孔子的N代传人，怀揣《论语》，向我们走来……
……
作家顾晓军，听人说：象两会这样的会议的代表们、委员们，是应该、也能够代表各利益集团、各利益阶层利益的……
作家顾晓军，听人说：象两会这样的会议，开会是要吵架的……
作家顾晓军，听人说：别的地方，开两会这样的会，是要拍桌子、抢话筒、肢体对话的……
……
作家顾晓军，傻傻地在想：两会，啥时候扔鞋子呢？
顾晓军 2009-3-11
北京，作家顾晓军，二零零九年三月十一日凌晨，电讯：
……
三月的北京，春风涤荡着十三亿中华儿女的心灵；黄沙也畏然，退到了内蒙古大草原的外面去了。
天空，蓝蓝的；白云，白白的……
清晨，在天安门广场上，在庄严的国歌声中，五星红旗升起来了。
晨曦中，一群群白鸽，唱着嘹亮的歌，飞过……广场上，盛开着，一盆盆鲜花……空气中，弥漫着馨人的花香、与醉人的祥和……
……
看：两会的代表们、委员们，带着三月的笑容、迈着矫健的步伐，向我们大步走来。
他们，都是来自全国各条战线的杰出代表，是改革开放的英模，是龙的传人、炎黄的子孙、华夏的优秀儿女。
他们之中，有鄂伦春的少女，有阿里山的小伙，有阿凡提的子孙，有昔日的西藏翻身农奴……还有科学家、航天英雄、少将歌唱家……
看：鲁迅的儿子，手捧着《阿Q正传》，向我们走来；听：冯国璋的孙子，说着逗人的相声，向我们走来；闻：孔子的N代传人，怀揣《论语》，向我们走来……
……
作家顾晓军，听人说：象两会这样的会议的代表们、委员们，是应该、也能够代表各利益集团、各利益阶层利益的……
作家顾晓军，听人说：象两会这样的会议，开会是要吵架的……
作家顾晓军，听人说：别的地方，开两会这样的会，是要拍桌子、抢话筒、肢体对话的……
……
作家顾晓军，傻傻地在想：两会，啥时候扔鞋子呢？
顾晓军 2009-3-11
“集邮女星”是妇女解放的方向
“集邮女星”是妇女解放的方向
－－“三•八”妇女节随想
吴君如一句“集邮女星”的爆料，推开了2009春天的娱乐门。
当网友们正兴致勃勃排查：张曼玉、关之琳、范冰冰……之时，宋祖德却指认：“集邮女星”就是周慧敏。
为美女，两肋插刀！然，我的《顾晓军言论：周慧敏不是集邮女》，多少显得乏力。
而袁咏仪，又确认了有“集邮女星”。
……
有就有吧，随它去。好在，这“集邮女星”，不是周慧敏。
可，想了几天；我作家顾晓军，不禁要问：凭什么女星就不能“集邮”呢？
其实，男人们早就在玩着“集邮”的游戏了。
自古以来，那封建帝王不一直在“集邮”？三宫、六院、七十二妃、三千宫娥……不就是集尽天下之美女？乾隆，更是演义出了一个个风流故事。
而现实中，逢场作戏的男人们，又何尝不是在“集邮”呢？有的人，敛着数量；有的人，蓄着类型；有的人，玩着按省份“集邮”的把戏；还有的人，则是在集老外、集俄姐、集越女、集人妖……我就不明白：为什么“集邮女星”就令人发指呢？
……
反封建、妇女解放……已喊了多少年？
到头来，怎么性解放就只是男人的事呢？而被束缚了千百年的妇女们却不能彻底解放呢？
李银河说：换妻应受到保护。好，就让你保护。但，为什么就不是“换夫”应受到保护呢？李银河不会是男人的奸细吧？负责男人性解放。
“集邮”，其实就是一种积攒、一种行为方式。女星们“集邮”，也不过就是积攒几个品牌男人。
这种积攒，当然有日后炫耀的成份。但，更多的，只怕是女星们在积攒性记忆。闪光灯下，女星们是眩目的；回到家里、即便那是豪宅，也很落寞。
我，常为中国的几千万光棍们痛苦、为自我解决的农民工们痛苦；其实，落寞的女星们，能够逃脱自我解决的方式吗？如若是自我解决，就不该让她们积攒点性记忆、性阅历……供性幻想时之用吗？
……
猴王，才霸占所有的母猴子，不让其它的公猴快活，也不让闲着的母猴快活。
我们，总不能：反封建、反封建，越反越封建吧？
这个世界，若妇女得不到解放、女性不能够性解放，其它所有的解放、包括思想解放，都是假的、空话！
人们，想发财、盼发财……真的到了物质极大丰富的时候，还有人再聚敛财富吗？那时，聚敛什么？
韩国人，富了，花钱做假美女。其实你管她是真是假？不就是爱美吗？
集美于一身，是外在的。积知识、思想……等等，是内在的；而内在的里面，就不能够容纳性记忆、性阅历、性回味……等等吗？
……
人们，终究是要丰富自己的精神世界的。
“集邮女星”，不过就是先走了一步、早走了一步，如此而已。又有什么必要大惊小怪呢？
颠覆，颠覆过去，就是解放；颠覆，颠覆习惯，就是思想解放呵！
“女性集邮”，是女性性意识的觉醒，是女性性需求的升级，是女性性欲望的延伸……这是真正意义上的性解放。
只有女性的性解放完成了，才真正完成了反封建，也才是对王权思想进行了彻底的颠覆！
反对妇女解放、反对女性性解放的人们，在他们的心灵深处、在意识的深层里，其实就是一种帝王意识。换句话说：不过是一只公猴罢了。
……
顾晓军主义主张：妇女解放、女性性解放……这，是思想解放的纵深地带，也才是真正意义上的反封建！
不仅是女星，任何女性，都有权力“集邮”！
“集邮女星”，没有错！“集邮女星”，是妇女解放、女性性解放的方向！
顾晓军 2009-3-3～8
－－“三•八”妇女节随想
吴君如一句“集邮女星”的爆料，推开了2009春天的娱乐门。
当网友们正兴致勃勃排查：张曼玉、关之琳、范冰冰……之时，宋祖德却指认：“集邮女星”就是周慧敏。
为美女，两肋插刀！然，我的《顾晓军言论：周慧敏不是集邮女》，多少显得乏力。
而袁咏仪，又确认了有“集邮女星”。
……
有就有吧，随它去。好在，这“集邮女星”，不是周慧敏。
可，想了几天；我作家顾晓军，不禁要问：凭什么女星就不能“集邮”呢？
其实，男人们早就在玩着“集邮”的游戏了。
自古以来，那封建帝王不一直在“集邮”？三宫、六院、七十二妃、三千宫娥……不就是集尽天下之美女？乾隆，更是演义出了一个个风流故事。
而现实中，逢场作戏的男人们，又何尝不是在“集邮”呢？有的人，敛着数量；有的人，蓄着类型；有的人，玩着按省份“集邮”的把戏；还有的人，则是在集老外、集俄姐、集越女、集人妖……我就不明白：为什么“集邮女星”就令人发指呢？
……
反封建、妇女解放……已喊了多少年？
到头来，怎么性解放就只是男人的事呢？而被束缚了千百年的妇女们却不能彻底解放呢？
李银河说：换妻应受到保护。好，就让你保护。但，为什么就不是“换夫”应受到保护呢？李银河不会是男人的奸细吧？负责男人性解放。
“集邮”，其实就是一种积攒、一种行为方式。女星们“集邮”，也不过就是积攒几个品牌男人。
这种积攒，当然有日后炫耀的成份。但，更多的，只怕是女星们在积攒性记忆。闪光灯下，女星们是眩目的；回到家里、即便那是豪宅，也很落寞。
我，常为中国的几千万光棍们痛苦、为自我解决的农民工们痛苦；其实，落寞的女星们，能够逃脱自我解决的方式吗？如若是自我解决，就不该让她们积攒点性记忆、性阅历……供性幻想时之用吗？
……
猴王，才霸占所有的母猴子，不让其它的公猴快活，也不让闲着的母猴快活。
我们，总不能：反封建、反封建，越反越封建吧？
这个世界，若妇女得不到解放、女性不能够性解放，其它所有的解放、包括思想解放，都是假的、空话！
人们，想发财、盼发财……真的到了物质极大丰富的时候，还有人再聚敛财富吗？那时，聚敛什么？
韩国人，富了，花钱做假美女。其实你管她是真是假？不就是爱美吗？
集美于一身，是外在的。积知识、思想……等等，是内在的；而内在的里面，就不能够容纳性记忆、性阅历、性回味……等等吗？
……
人们，终究是要丰富自己的精神世界的。
“集邮女星”，不过就是先走了一步、早走了一步，如此而已。又有什么必要大惊小怪呢？
颠覆，颠覆过去，就是解放；颠覆，颠覆习惯，就是思想解放呵！
“女性集邮”，是女性性意识的觉醒，是女性性需求的升级，是女性性欲望的延伸……这是真正意义上的性解放。
只有女性的性解放完成了，才真正完成了反封建，也才是对王权思想进行了彻底的颠覆！
反对妇女解放、反对女性性解放的人们，在他们的心灵深处、在意识的深层里，其实就是一种帝王意识。换句话说：不过是一只公猴罢了。
……
顾晓军主义主张：妇女解放、女性性解放……这，是思想解放的纵深地带，也才是真正意义上的反封建！
不仅是女星，任何女性，都有权力“集邮”！
“集邮女星”，没有错！“集邮女星”，是妇女解放、女性性解放的方向！
顾晓军 2009-3-3～8
不统不独不战 三通“通婚”全通
不统不独不战 三通“通婚”全通
题解
……
很多人都在议论：大陆与台湾，是父子、还是兄弟？
我作家顾晓军，认为：父子，为两代，不好！兄弟，终是两家，也不好！
向政治伟人学习，挖掘政治智慧……顾晓军主义主张：结婚！做夫妻。不过，是AA制的夫妻。
台湾
……
不统、不独、不战，三通、“通婚”、全通；于台湾而言：
马英九，就必须老老实实、鞠躬尽瘁、好好干！不许学习陈水扁……
人家蔡英文，正日日夜夜盼着他马英九干不好呢！
大陆
……
不统、不独、不战，三通、“通婚”、全通；于大陆而言：
一、于经济，其有利于内地，亦有利于台湾；而于其它，则有利于促进内地的政治民主。
二、留下个台湾，未必就不好；可作镜子，便于比较……没有香港，哪会有深圳呢？事情，别急着做完；都做完了，子孙辈的政治家们干什么呢？
三、在过去，有些事，咱中国是明显了吃大亏的；留着老蒋祖传的牌子，也就留下了话语权。这风水，没准轮流转！
西方
……
中国，于今没有能够统一；内因，是海峡两岸的中国人，没有做好。
而外因呢？则是大洋彼岸的西方，不希望中国做好。
如果，台湾与大陆，真的结了婚－－
小夫妻俩个，天天睡一头；夜夜，甜言蜜语、蜜语甜言……这棋，也就甩给西方了。
后赘
……
本文写于公元二零零九年三月七日凌晨。也就是说：
就目前现状，顾晓军主义主张：不统、不独、不战，三通、“通婚”、全通。
如若：内地的政治更加民主、蔡英文MM也悟透了《顾晓军主义：蔡英文的出路》，又何不尽早统一呢？
顾晓军 2009-3-7
题解
……
很多人都在议论：大陆与台湾，是父子、还是兄弟？
我作家顾晓军，认为：父子，为两代，不好！兄弟，终是两家，也不好！
向政治伟人学习，挖掘政治智慧……顾晓军主义主张：结婚！做夫妻。不过，是AA制的夫妻。
台湾
……
不统、不独、不战，三通、“通婚”、全通；于台湾而言：
马英九，就必须老老实实、鞠躬尽瘁、好好干！不许学习陈水扁……
人家蔡英文，正日日夜夜盼着他马英九干不好呢！
大陆
……
不统、不独、不战，三通、“通婚”、全通；于大陆而言：
一、于经济，其有利于内地，亦有利于台湾；而于其它，则有利于促进内地的政治民主。
二、留下个台湾，未必就不好；可作镜子，便于比较……没有香港，哪会有深圳呢？事情，别急着做完；都做完了，子孙辈的政治家们干什么呢？
三、在过去，有些事，咱中国是明显了吃大亏的；留着老蒋祖传的牌子，也就留下了话语权。这风水，没准轮流转！
西方
……
中国，于今没有能够统一；内因，是海峡两岸的中国人，没有做好。
而外因呢？则是大洋彼岸的西方，不希望中国做好。
如果，台湾与大陆，真的结了婚－－
小夫妻俩个，天天睡一头；夜夜，甜言蜜语、蜜语甜言……这棋，也就甩给西方了。
后赘
……
本文写于公元二零零九年三月七日凌晨。也就是说：
就目前现状，顾晓军主义主张：不统、不独、不战，三通、“通婚”、全通。
如若：内地的政治更加民主、蔡英文MM也悟透了《顾晓军主义：蔡英文的出路》，又何不尽早统一呢？
顾晓军 2009-3-7
点破“金融危机”
点破“金融危机”
现在，是全球性的经济衰退。对么？
那么，为什么经济会衰退呢？因为：金融危机。
再问一句：那么，为什么金融会危机呢？因为：资金短缺。
……
资金怎么会短缺的呢？
在经济泡沫与虚拟经济中……蒸发掉了。
那么，资金是怎么蒸发掉的呢？
……
以沪市6000点为例：资金在一路下跌过程中，分先知先觉与后知后觉、有序地不断离场；只有不知不觉，留在场中等一万点。
离场的资金，又分大彻大悟与小彻小悟、计划：三、五年之内绝不进场或等跌到多少点再考虑进场。
于是乎，股市里的资金，就短缺了。没有办法不短缺。政策救市，也不行。
……
实体经济，也是同样道理。
上个世纪，在海南房地产泡沫中游出来的大鳄王石、潘石屹们；稍后，会游回去吗？
不会！绝不会。房地产，炒起来了；钞票，被人赚走了……留下了个大窟窿，再也没有钱能填进去……海南的房地产，也就只有崩盘一条路。
不知大家明白了没有？
金融危机，其实就是：钞票，被人赚走了，留下个大窟窿；而赚走钞票的人，不肯再回来。
所以，就资金短缺了，就金融危机了……乃至经济衰退。
……
赚走钞票的人，当然是先知先觉者。一般来说：先知先觉者们，也都些富人或是在赚钱的过程中成为了富人。
换句话说，也就是：富人与致富的人，赚走了钞票且不肯回头而形成了金融危机。
然而，金融危机所导致的经济衰退，却要全民来承担。
……
股市跌下来了、楼市要垮了，赚走钞票的富人们喊了：政府要救市、政府应当救市！
富人们的话，有没有道理呢？是有一半的道理的。
因为：在股市、楼市……或其它什么市的蓬勃过程中；政府，也大把大把地赚足了钞票。各种税收，即为明显的例子。
……
但，政府口袋里的钱；在名誉上，是全民的、全国老百姓的。用于救市，是不合理的；社会底层民众，不炒股、不买房，他们不要、也不会同意救市。
救市，应该是富人的事、赚走钞票的人的事。
想再赚钱吗？那你们就共同来救市！政府，应当出台这样的政策，逼富人与赚走钞票的人，就范。
话不在多，点到为止。
……
我作家顾晓军，帮穷人说话；但，也并非要与富人为敌。一句话：为富者，别过分。
此外，一个政府，合格与不合格，亦可从中看出来。
顾晓军 2009-3-4～5
现在，是全球性的经济衰退。对么？
那么，为什么经济会衰退呢？因为：金融危机。
再问一句：那么，为什么金融会危机呢？因为：资金短缺。
……
资金怎么会短缺的呢？
在经济泡沫与虚拟经济中……蒸发掉了。
那么，资金是怎么蒸发掉的呢？
……
以沪市6000点为例：资金在一路下跌过程中，分先知先觉与后知后觉、有序地不断离场；只有不知不觉，留在场中等一万点。
离场的资金，又分大彻大悟与小彻小悟、计划：三、五年之内绝不进场或等跌到多少点再考虑进场。
于是乎，股市里的资金，就短缺了。没有办法不短缺。政策救市，也不行。
……
实体经济，也是同样道理。
上个世纪，在海南房地产泡沫中游出来的大鳄王石、潘石屹们；稍后，会游回去吗？
不会！绝不会。房地产，炒起来了；钞票，被人赚走了……留下了个大窟窿，再也没有钱能填进去……海南的房地产，也就只有崩盘一条路。
不知大家明白了没有？
金融危机，其实就是：钞票，被人赚走了，留下个大窟窿；而赚走钞票的人，不肯再回来。
所以，就资金短缺了，就金融危机了……乃至经济衰退。
……
赚走钞票的人，当然是先知先觉者。一般来说：先知先觉者们，也都些富人或是在赚钱的过程中成为了富人。
换句话说，也就是：富人与致富的人，赚走了钞票且不肯回头而形成了金融危机。
然而，金融危机所导致的经济衰退，却要全民来承担。
……
股市跌下来了、楼市要垮了，赚走钞票的富人们喊了：政府要救市、政府应当救市！
富人们的话，有没有道理呢？是有一半的道理的。
因为：在股市、楼市……或其它什么市的蓬勃过程中；政府，也大把大把地赚足了钞票。各种税收，即为明显的例子。
……
但，政府口袋里的钱；在名誉上，是全民的、全国老百姓的。用于救市，是不合理的；社会底层民众，不炒股、不买房，他们不要、也不会同意救市。
救市，应该是富人的事、赚走钞票的人的事。
想再赚钱吗？那你们就共同来救市！政府，应当出台这样的政策，逼富人与赚走钞票的人，就范。
话不在多，点到为止。
……
我作家顾晓军，帮穷人说话；但，也并非要与富人为敌。一句话：为富者，别过分。
此外，一个政府，合格与不合格，亦可从中看出来。
顾晓军 2009-3-4～5
顾晓军主义•经济政治学
顾晓军主义•经济政治学
经济政治学之题之解
……
顾晓军主义，自本篇始、运用“经济政治学”的名词，与概念。
人们，已经熟悉了“政治经济学”的名词。其实，这是不对的，是政治家们为突出与强调自己而设计的。
人类的一切政治活动，都是围绕经济目的展开的。所以，当“政治”与“经济”联姻为学时，就应当是“经济政治学”，而不是“政治经济学”。
今后，“经济政治学”也应当走进学术、走向社会；而没有道理的“政治经济学”，也应该被抛弃了。顺便，提醒中国与世界的经济学界的学者们，要勤于、善于思考，别只会混饭吃。
……
那么，顾晓军主义又究竟是个什么东西呢？这，则可搜索、参看标有“顾晓军主义”的系列文章。
资本社会起源与道理
……
在《顾晓军主义》中，我说：资本主义，没有什么现成的原理与定义。这就说明：资本主义社会，是一种在人类社会实践中自然形成的形式。
主义，从来都是思想对客观世界的主张。既然资本社会是人类在社会实践中自然形成的，就没有别要再叫什么“主义”了。
资本社会既是自然形成的，那它形成的道理又是什么呢？这，要从它的本质谈起、从考证社会特征入手。
……
资本社会的特征究竟是什么呢？我认为：是资本运作。
工业革命兴起，导致资本一时短缺；于是，资本的运作就应运而生了。过去，人们把工业革命，当作资本主义的起始。这是本质上的错误。
迄今之前，我虽在“顾晓军主义”系列文章中，早把“主义”二字扔掉、给资本社会作了界定；但，我也把工业革命与资本社会的起源混为一谈。现，一并纠正。而过去的文字，就不去动它了；保持原貌，便于后来者研究。
……
由上可知：资本社会的起源，是从资本运作开始的。也就是说：资本社会的起源，是从第一只股票诞生之时开始的。
十七世纪之初的荷兰东印度公司，开始了资本的规模运作。其股票的发行、上市，为之后的资本运作提供了范例；同时，也为之后其它资本衍生产品提供了设计原理。
换言之：资本社会产生的道理，就是集资－－集社会之资、集明天之资。
杀鸡取卵与经济规律
……
在今天，当我们习惯了：股票、权证、期货……这些东西时，我们不会觉着什么。如果，时光倒转呢？
假如，时光倒转，回到400年前；我们是那时的一个学者，而且是一个思想保守的学者。那么，我们又会怎么看待：股票、权证、期货……这些东西呢？
我想，一定会说：这些玩艺，都是－－杀鸡取卵！
……
是的。对于原本的封建经济与经济规律来说，是杀鸡取卵。
资本社会的起源与道理，破坏了封建社会的自然经济与它的经济规律；同时，也创造了资本社会的经济与经济规律。
资本社会的经济与经济规律，从集约、高效……等等方面来说，是应当肯定的。但，对于自然经济来说，它是有“杀鸡取卵”之意味的。透支，是资本运作的原理与规律。
矛盾激化与自然规律
……
“杀鸡取卵”，是非自然主义的人类活动。同样，资本社会的透支原理，也是非自然主义的社会活动。
人类，生活在地球上。地球，原本就是个矛盾体，所以有台风、山洪、地震、海啸……等等。资本社会，使人类空前壮大；这样，就加剧了物质匮乏的矛盾。因而，就有不同人群想更多垄断资源的战争。其实，包括瘟疫等等，也都是人类打破自然平衡所造成的。
可以这么说：资本社会，在创造了集约、高效……等等的经济模式与规律的同时，也破坏了我们人类居住的这个星球上的原本的自然规律，造成了失衡与诸多矛盾的进一步激化。
……
矛盾激化，在人类社会自身就更多了。各种社会主义与共产主义运动，就是伴随资本社会诞生而诞生的不同人群或同一人群中不阶层的人们对生存状态的要求的表达方式，或曰：资本社会中矛盾激化的表达方式。
不同人群或同一人群中不同阶层的人们生存在资本社会中，很多人的生存状态是艰难的；而他们对艰难的承受力，又是有一个极限点的。如果，令某一人群或某一阶层的人，达到了他们承受力的极限点；那么，他们就会用激化的方式，来表达他们的生存意愿。
同样，人类居住的这个星球，也是有一个承受力的极限点的；如果人类活动打破了自然规律的极限点，所得到的报复，也会是异常惨烈的、人类所难以承受的。
中国发展与矛盾处理
……
中国的发展，已形成趋势。这是不用多说，当说的是：
中国发展了，有些经济学家居然居功自傲。其实中国起点低，这样的发展是再正常不过的；再，市场经济是人类智慧，你有什么好牛碧的呢？
相反，当给“那一群人”说透：“这一群人”也有生存权、发展权。而这些，笨伯们却不知去做。
……
幸而，中国已提出和平崛起。这无疑是正确的。但，这讲的是“这一群人”与“那一人群”的关系。
中国在处理同一人群不同阶层的关系中，也应当提倡走“和平崛起”的路。如今，贫富悬殊、两极分化的现象过于严重了。
如果处理不好，只怕会：中国，是发展了；天下，却不是你的了。这，就是：《顾晓军主义•经济政治学》了。
顾晓军 2009-2-26～3-1
经济政治学之题之解
……
顾晓军主义，自本篇始、运用“经济政治学”的名词，与概念。
人们，已经熟悉了“政治经济学”的名词。其实，这是不对的，是政治家们为突出与强调自己而设计的。
人类的一切政治活动，都是围绕经济目的展开的。所以，当“政治”与“经济”联姻为学时，就应当是“经济政治学”，而不是“政治经济学”。
今后，“经济政治学”也应当走进学术、走向社会；而没有道理的“政治经济学”，也应该被抛弃了。顺便，提醒中国与世界的经济学界的学者们，要勤于、善于思考，别只会混饭吃。
……
那么，顾晓军主义又究竟是个什么东西呢？这，则可搜索、参看标有“顾晓军主义”的系列文章。
资本社会起源与道理
……
在《顾晓军主义》中，我说：资本主义，没有什么现成的原理与定义。这就说明：资本主义社会，是一种在人类社会实践中自然形成的形式。
主义，从来都是思想对客观世界的主张。既然资本社会是人类在社会实践中自然形成的，就没有别要再叫什么“主义”了。
资本社会既是自然形成的，那它形成的道理又是什么呢？这，要从它的本质谈起、从考证社会特征入手。
……
资本社会的特征究竟是什么呢？我认为：是资本运作。
工业革命兴起，导致资本一时短缺；于是，资本的运作就应运而生了。过去，人们把工业革命，当作资本主义的起始。这是本质上的错误。
迄今之前，我虽在“顾晓军主义”系列文章中，早把“主义”二字扔掉、给资本社会作了界定；但，我也把工业革命与资本社会的起源混为一谈。现，一并纠正。而过去的文字，就不去动它了；保持原貌，便于后来者研究。
……
由上可知：资本社会的起源，是从资本运作开始的。也就是说：资本社会的起源，是从第一只股票诞生之时开始的。
十七世纪之初的荷兰东印度公司，开始了资本的规模运作。其股票的发行、上市，为之后的资本运作提供了范例；同时，也为之后其它资本衍生产品提供了设计原理。
换言之：资本社会产生的道理，就是集资－－集社会之资、集明天之资。
杀鸡取卵与经济规律
……
在今天，当我们习惯了：股票、权证、期货……这些东西时，我们不会觉着什么。如果，时光倒转呢？
假如，时光倒转，回到400年前；我们是那时的一个学者，而且是一个思想保守的学者。那么，我们又会怎么看待：股票、权证、期货……这些东西呢？
我想，一定会说：这些玩艺，都是－－杀鸡取卵！
……
是的。对于原本的封建经济与经济规律来说，是杀鸡取卵。
资本社会的起源与道理，破坏了封建社会的自然经济与它的经济规律；同时，也创造了资本社会的经济与经济规律。
资本社会的经济与经济规律，从集约、高效……等等方面来说，是应当肯定的。但，对于自然经济来说，它是有“杀鸡取卵”之意味的。透支，是资本运作的原理与规律。
矛盾激化与自然规律
……
“杀鸡取卵”，是非自然主义的人类活动。同样，资本社会的透支原理，也是非自然主义的社会活动。
人类，生活在地球上。地球，原本就是个矛盾体，所以有台风、山洪、地震、海啸……等等。资本社会，使人类空前壮大；这样，就加剧了物质匮乏的矛盾。因而，就有不同人群想更多垄断资源的战争。其实，包括瘟疫等等，也都是人类打破自然平衡所造成的。
可以这么说：资本社会，在创造了集约、高效……等等的经济模式与规律的同时，也破坏了我们人类居住的这个星球上的原本的自然规律，造成了失衡与诸多矛盾的进一步激化。
……
矛盾激化，在人类社会自身就更多了。各种社会主义与共产主义运动，就是伴随资本社会诞生而诞生的不同人群或同一人群中不阶层的人们对生存状态的要求的表达方式，或曰：资本社会中矛盾激化的表达方式。
不同人群或同一人群中不同阶层的人们生存在资本社会中，很多人的生存状态是艰难的；而他们对艰难的承受力，又是有一个极限点的。如果，令某一人群或某一阶层的人，达到了他们承受力的极限点；那么，他们就会用激化的方式，来表达他们的生存意愿。
同样，人类居住的这个星球，也是有一个承受力的极限点的；如果人类活动打破了自然规律的极限点，所得到的报复，也会是异常惨烈的、人类所难以承受的。
中国发展与矛盾处理
……
中国的发展，已形成趋势。这是不用多说，当说的是：
中国发展了，有些经济学家居然居功自傲。其实中国起点低，这样的发展是再正常不过的；再，市场经济是人类智慧，你有什么好牛碧的呢？
相反，当给“那一群人”说透：“这一群人”也有生存权、发展权。而这些，笨伯们却不知去做。
……
幸而，中国已提出和平崛起。这无疑是正确的。但，这讲的是“这一群人”与“那一人群”的关系。
中国在处理同一人群不同阶层的关系中，也应当提倡走“和平崛起”的路。如今，贫富悬殊、两极分化的现象过于严重了。
如果处理不好，只怕会：中国，是发展了；天下，却不是你的了。这，就是：《顾晓军主义•经济政治学》了。
顾晓军 2009-2-26～3-1
社会向右转 民心向左转
社会向右转 民心向左转
社会向右转
……
全国包二奶大奖赛决出胜负，分设九项冠军、授予以下九位英模：
一、数量奖：
授予江苏省建设厅长徐其耀同志。
英模事迹：徐其耀同志，共拥有情妇146人。
二、素质奖：
授予重庆市委宣传部长张宗海同志。
英模事迹：张宗海同志，常年在五星级酒店包养漂亮、未婚、本科学历女大学生17人。
三、学术奖：
授予海南省纺织局长李庆善同志。
英模事迹：李庆善同志，记有性爱日记95本，攒积性爱对象毛发标本236份。
四、青春奖：
授予四川乐山市长李玉书同志。
英模事迹：李玉书同志，拥有20个情妇，年龄均为16至18岁。
五、管理奖：
授予安徽省宣城市书记杨枫同志。
英模事迹：杨枫同志，运用MBA知识，有效管理情妇77人。
六、挥金奖：
授予深圳市沙井银行行长邓宝驹同志。
英模事迹：邓宝驹同志，仅“五奶小青”一人，800天共计花消1840万元，日均花消23万元，每一小时花消近万元。
七、团结奖：
授予福建省周宁县委书记林龙飞同志。
英模事迹：林龙飞同志，为22名情妇办同桌群芳宴，并设30万元佳丽奖。
八、和睦奖：
授予海南省临高市城管大队长邓善红同志。
英模事迹：邓善红同志，拥有情妇6人、生有孩子6个，而原配夫人绝不信有此一说。
九、干劲奖：
授予湖南省通信局局长曾国华同志。
英模事迹：曾国华同志，向5位情妇立誓：保证在60岁之前，每周与各情妇的性生活，不少于3次。
……
以上，是网友一船烟雨贴在我文章后面的，说是“请顾作家点评”。
这还需要点评吗？这不是缩影吗？不就是社会的现实吗？
民心向左转
……
别忘了给孩子们讲讲很久很久很久以前的事：
那时候－－
天还是蓝的，水也是绿的，庄稼是长在地里的；
猪肉是可以放心吃的，耗子还是怕猫的，法庭是讲理的；
结婚是先谈恋爱的，理发店是只管理发的；
药是可以治病的，医生是救死扶伤的；
拍电影是不需要陪导演睡觉的，照相是要穿衣服的；
欠钱是要还的，孩子的爸爸是明确的；
学校是不挣钱的，白痴是不可以当教授的；
偷东西是不允许的，贪污是不鼓励的，坏人是有人抓的；
卖狗肉是不能挂羊头的，结了婚是不能泡MM的；
买东西是要付钱的，生殖器是不能卖的……
看完不转帖是要烂小雀雀的。
……
以上，也是网友贴在我文章后面的。
是记忆？还是什么呢？我想：是民心吧？
顾晓军 2009-2-25
社会向右转
……
全国包二奶大奖赛决出胜负，分设九项冠军、授予以下九位英模：
一、数量奖：
授予江苏省建设厅长徐其耀同志。
英模事迹：徐其耀同志，共拥有情妇146人。
二、素质奖：
授予重庆市委宣传部长张宗海同志。
英模事迹：张宗海同志，常年在五星级酒店包养漂亮、未婚、本科学历女大学生17人。
三、学术奖：
授予海南省纺织局长李庆善同志。
英模事迹：李庆善同志，记有性爱日记95本，攒积性爱对象毛发标本236份。
四、青春奖：
授予四川乐山市长李玉书同志。
英模事迹：李玉书同志，拥有20个情妇，年龄均为16至18岁。
五、管理奖：
授予安徽省宣城市书记杨枫同志。
英模事迹：杨枫同志，运用MBA知识，有效管理情妇77人。
六、挥金奖：
授予深圳市沙井银行行长邓宝驹同志。
英模事迹：邓宝驹同志，仅“五奶小青”一人，800天共计花消1840万元，日均花消23万元，每一小时花消近万元。
七、团结奖：
授予福建省周宁县委书记林龙飞同志。
英模事迹：林龙飞同志，为22名情妇办同桌群芳宴，并设30万元佳丽奖。
八、和睦奖：
授予海南省临高市城管大队长邓善红同志。
英模事迹：邓善红同志，拥有情妇6人、生有孩子6个，而原配夫人绝不信有此一说。
九、干劲奖：
授予湖南省通信局局长曾国华同志。
英模事迹：曾国华同志，向5位情妇立誓：保证在60岁之前，每周与各情妇的性生活，不少于3次。
……
以上，是网友一船烟雨贴在我文章后面的，说是“请顾作家点评”。
这还需要点评吗？这不是缩影吗？不就是社会的现实吗？
民心向左转
……
别忘了给孩子们讲讲很久很久很久以前的事：
那时候－－
天还是蓝的，水也是绿的，庄稼是长在地里的；
猪肉是可以放心吃的，耗子还是怕猫的，法庭是讲理的；
结婚是先谈恋爱的，理发店是只管理发的；
药是可以治病的，医生是救死扶伤的；
拍电影是不需要陪导演睡觉的，照相是要穿衣服的；
欠钱是要还的，孩子的爸爸是明确的；
学校是不挣钱的，白痴是不可以当教授的；
偷东西是不允许的，贪污是不鼓励的，坏人是有人抓的；
卖狗肉是不能挂羊头的，结了婚是不能泡MM的；
买东西是要付钱的，生殖器是不能卖的……
看完不转帖是要烂小雀雀的。
……
以上，也是网友贴在我文章后面的。
是记忆？还是什么呢？我想：是民心吧？
顾晓军 2009-2-25
老百姓是有权骂娘的
老百姓是有权骂娘的
话题，与本文的由来
……
搜索系统把“中国现在的精英都是猪！－－顾晓军语录。是啊！他们连哪些人是最弱势群体都不知道！更不用说关心了！整天说些没用的！说猪不为过也！”送进我的眼帘。
一看，文章叫《为什么部分网友喜欢谩骂？》；作者是郑风田，经济学博士、中国人民大学教授、博士生导师、副院长。
哦，明白了！这就是说：茅于轼应战了、茅于轼之流－－厉以宁、茅于轼、张维迎……等应战了；他们，派出了马前卒，到我作家顾晓军这里来叫阵。
……
先声明一下：“中国现在的精英都是猪！－－顾晓军语录”，是凤凰网锵锵杂谈的一位叫民心的网友替我做的，并作了广为传播。
为什么他要做、并广为传播呢？估计：他认为我说得太有道理了。
老百姓，是这个国家的主体
……
我作家顾晓军，请教经济学博士：中国是谁的国家？
我个人以为：中国，不是哪个个人的国家，也不是哪个政党的国家，更不是管理层的国家！中国，是人民的国家。也就是说：中国，是中国老百姓的国家。
从道理上讲：管理层，是中国老百姓聘来的、聘来管理这个国家的；而经济学家，是管理层及各种机构聘来帮助工作的。
如果，管理层做得不好、不令人满意；老百姓，是有权骂娘的！更何况你经济学家呢？
……
再说，你们经济学家做得怎么样呢？都做了些什么？
“中国的贫富差距还不够大，只有拉大差距，社会才能进步”、“12亿农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的”、“我建议取消所谓的养老保险、失业保险、工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力”、“中国目前为什么穷人上不起大学？是因为收费太低”、“中国改革利益受损最大的是干部”、“下岗工人到农村去”……
以上，都是你们说得吧？请问：你们是在帮助管理层？还是在给管理层添乱？
……
你们为什么要胡说八道？因为你们可以捞好处！
“近年来，媒体不断披露一些专家学者接受利益集团的‘聘请’，一些人动辄接受上百万元的捐款……”
以上，引自人民网；作者与文章题目，都记不住了。我摘存在电脑里，是原本想写一篇《社会的“功臣”们，正在腐败着》的文章，打算说说你们这些经济学家。
……
网友，其实就是在网络上的老百姓。
你们，可以文邹邹地耍阴、使坏，文邹邹地胡说八道、坑害老百姓；老百姓，为什么就不可以骂你们呢？
依我作家顾晓军看：网友们，是可以骂你们的，而且可以骂你们的娘！
老百姓，实际上没有话语权
……
不让老百姓骂娘，除了你们做对、做好以外，还有个办法就是：坐下来，平起平坐地谈问题。可，这能做得到吗？
我作家顾晓军，尚且够不着与你们对话；老百姓，怎么跟你们说？上哪去找你们说理？
老百姓，够不着与你们平等对话，实际上就是没有话语权。
……
你们经济学家使坏、耍阴招，还有记者跟着起哄，能上报纸或网络的头版、甚至头条。
老百姓，可以吗？老百姓，没有地方说话怎么办？也只能是窝在心里、或是骂骂娘。其实，如今骂娘的人，海了！
到街头巷尾人扎推的地方、国企家属院门房附近、中老年麻将桌上、廉价舞厅的黑拐角处、街边的小酒桌上……去听听，听人家怎么夸你们？
……
老百姓，就这样：你做得不对，拿你没有办法，就骂你的娘！
老百姓，够不着与你们对话，也只有骂娘！
其实，道不同不相为谋
……
纵观历史：北洋政府无能，致使军阀割据。
按军阀们的道理：我们各人弄块地，当王、当头、当土地爷……几好？
蒋介石，不干！老蒋，就领着他的黄埔师生们，北阀……结果，连张学良，也只好在东北易帜了。
……
蒋介石说：跟着我干吧！我给你弄个大官当当。
毛泽东，也不干！老毛，就领着他的秋收起义余部，上井岗山……闹革命。
结果，大家都知道了。
……
这，叫什么呢？这，就叫：道不同，不相为谋。
你们经济学家，尽可胡说八道，没人管；老百姓，也可以骂娘玩。
凭什么就不许老百姓骂娘呢？
老百姓，是有权骂娘的
……
道不同，不相为谋！
老百姓，是这个国家的主体。任何国家，都是老百姓的国家。
而你们这些经济学家，只想让那百分之五、甚至不还足百分之五的人，过好日子；而且，好了还要好！
老百姓实际上没有话语权，也就只有骂娘！
其实骂娘已经是很轻很轻、很彬彬有礼的了。你懂吧？你看我说的有没有道理呢？
顾晓军 2009-2-24
话题，与本文的由来
……
搜索系统把“中国现在的精英都是猪！－－顾晓军语录。是啊！他们连哪些人是最弱势群体都不知道！更不用说关心了！整天说些没用的！说猪不为过也！”送进我的眼帘。
一看，文章叫《为什么部分网友喜欢谩骂？》；作者是郑风田，经济学博士、中国人民大学教授、博士生导师、副院长。
哦，明白了！这就是说：茅于轼应战了、茅于轼之流－－厉以宁、茅于轼、张维迎……等应战了；他们，派出了马前卒，到我作家顾晓军这里来叫阵。
……
先声明一下：“中国现在的精英都是猪！－－顾晓军语录”，是凤凰网锵锵杂谈的一位叫民心的网友替我做的，并作了广为传播。
为什么他要做、并广为传播呢？估计：他认为我说得太有道理了。
老百姓，是这个国家的主体
……
我作家顾晓军，请教经济学博士：中国是谁的国家？
我个人以为：中国，不是哪个个人的国家，也不是哪个政党的国家，更不是管理层的国家！中国，是人民的国家。也就是说：中国，是中国老百姓的国家。
从道理上讲：管理层，是中国老百姓聘来的、聘来管理这个国家的；而经济学家，是管理层及各种机构聘来帮助工作的。
如果，管理层做得不好、不令人满意；老百姓，是有权骂娘的！更何况你经济学家呢？
……
再说，你们经济学家做得怎么样呢？都做了些什么？
“中国的贫富差距还不够大，只有拉大差距，社会才能进步”、“12亿农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的”、“我建议取消所谓的养老保险、失业保险、工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力”、“中国目前为什么穷人上不起大学？是因为收费太低”、“中国改革利益受损最大的是干部”、“下岗工人到农村去”……
以上，都是你们说得吧？请问：你们是在帮助管理层？还是在给管理层添乱？
……
你们为什么要胡说八道？因为你们可以捞好处！
“近年来，媒体不断披露一些专家学者接受利益集团的‘聘请’，一些人动辄接受上百万元的捐款……”
以上，引自人民网；作者与文章题目，都记不住了。我摘存在电脑里，是原本想写一篇《社会的“功臣”们，正在腐败着》的文章，打算说说你们这些经济学家。
……
网友，其实就是在网络上的老百姓。
你们，可以文邹邹地耍阴、使坏，文邹邹地胡说八道、坑害老百姓；老百姓，为什么就不可以骂你们呢？
依我作家顾晓军看：网友们，是可以骂你们的，而且可以骂你们的娘！
老百姓，实际上没有话语权
……
不让老百姓骂娘，除了你们做对、做好以外，还有个办法就是：坐下来，平起平坐地谈问题。可，这能做得到吗？
我作家顾晓军，尚且够不着与你们对话；老百姓，怎么跟你们说？上哪去找你们说理？
老百姓，够不着与你们平等对话，实际上就是没有话语权。
……
你们经济学家使坏、耍阴招，还有记者跟着起哄，能上报纸或网络的头版、甚至头条。
老百姓，可以吗？老百姓，没有地方说话怎么办？也只能是窝在心里、或是骂骂娘。其实，如今骂娘的人，海了！
到街头巷尾人扎推的地方、国企家属院门房附近、中老年麻将桌上、廉价舞厅的黑拐角处、街边的小酒桌上……去听听，听人家怎么夸你们？
……
老百姓，就这样：你做得不对，拿你没有办法，就骂你的娘！
老百姓，够不着与你们对话，也只有骂娘！
其实，道不同不相为谋
……
纵观历史：北洋政府无能，致使军阀割据。
按军阀们的道理：我们各人弄块地，当王、当头、当土地爷……几好？
蒋介石，不干！老蒋，就领着他的黄埔师生们，北阀……结果，连张学良，也只好在东北易帜了。
……
蒋介石说：跟着我干吧！我给你弄个大官当当。
毛泽东，也不干！老毛，就领着他的秋收起义余部，上井岗山……闹革命。
结果，大家都知道了。
……
这，叫什么呢？这，就叫：道不同，不相为谋。
你们经济学家，尽可胡说八道，没人管；老百姓，也可以骂娘玩。
凭什么就不许老百姓骂娘呢？
老百姓，是有权骂娘的
……
道不同，不相为谋！
老百姓，是这个国家的主体。任何国家，都是老百姓的国家。
而你们这些经济学家，只想让那百分之五、甚至不还足百分之五的人，过好日子；而且，好了还要好！
老百姓实际上没有话语权，也就只有骂娘！
其实骂娘已经是很轻很轻、很彬彬有礼的了。你懂吧？你看我说的有没有道理呢？
顾晓军 2009-2-24
中国没有真正的经济学家
中国没有真正的经济学家
谈到中国的改革开放时，有人说：中国所有人都是改革受益者。
这是明显的胡说八道、拍马屁、忽悠老百姓。
时代指数及指数曲线比较
……
一、人类社会变化与中国经济生活的时代指数及曲线比较
30年来，中国改革开放的成就，无疑是巨大的。但是，30年来，整个人类社会的进步与发展，也是巨大的。
如果把30年来中国社会经济生活的变化，作成一时间坐标上的曲线，其是上升趋势线；同时，把人类社会30年来经济生活的变化，也作成一时间坐标上的曲线，它同样也是升趋势线。把两个图相叠，就可以看到：中国社会经济生活变化的趋势线，是远远高于人类社会30年来经济生活变化的趋势线的。
但，谈改革开放成就时，必须扣减30年来人类社会进步与发展的值。就是说：谈改革开放成就，不能与中国自己的30年前相比，没有可比性；因为，30年来人类社会也同样在进步与发展。为什么要一定扣减呢？因为，中国原本就应该随人类社会一同进步与发展。
因此，中国改革开放30年的成就，只能是中国社会经济生活变化高出人类社会经济生活变化的那一部分。
……
二、中国社会变化与其中群体变化的时代指数及曲线比较
在建立了时代指数概念及其在时间坐标上的曲线后，我再说明一点：由于30年来，中国的大发展及人类的进步；所以，作为群体人的经济生活变化曲线，也都是上升趋势线。
至此，我们再来谈：中国，是不是所有人都是改革开放的受益者，就容易得多了。
我们只要把自己所属的人群的经济生活变化曲线，叠加进30年来中国社会经济生活变化与人类社会30年来经济生活变化的比较图，就可以清楚地看出你所属的人群30年来受益或不受益：
如果，你所属的人群的经济生活变化的趋势线，高于那条30年来中国社会经济生活变化趋势线；那么，你就是中国改革开放的高受益者。
如果，你所属的人群的经济生活变化的趋势线，在30年来中国社会经济生活变化趋势线与人类社会30年来经济生活变化趋势线之间；那么，你仍然算中国改革开放的受益者。
如果，你所属的人群的经济生活变化的趋势线，在人类社会30年来经济生活变化趋势线之下；那么，你就不是改革开放的受益者。道理也很简单：因为，你和你所属的这部分人群，已经被抛在了人类社会进步与发展的岸边，还怎么能算中国改革开放的受益者呢？
……
在时代指数的曲线图上，谁是中国改革开放30年来的高受益者、受益者或少受益、不受益及受益度与受益的大小及其值，都是一目了然的。
在此，我作家顾晓军，郑重地向中国与世界的经济学界，提交：“时代指数”及其曲线的概念。
我之所以说提交“概念”，是因为我没有条件去实现与完善它。但，我已经用时代指数及曲线图，毫不含糊地证明了：“中国所有人都是改革受益者”，只能算是个屁！
中国，没有真正意义上的经济学家
……
“在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进……”这，也是这位现今活跃在中国经济舞台上的经济学家的话。
这里，我无意去论及它的对与错，只想说：中国的经济学家们，开口闭口总是舶来品，没有创造、没有自己的东西。这，也是无论我们改革开放的成就有多大，总叫人家看不起的原因之一。
……
大家都知道：国家，有中国科学院，还有一个平级的－－中国工程院。
为什么要设中国工程院呢？比如说：三峡大坝的总工程师，可能就进不了中国科学院、不算是科学家。但，整个三峡大坝工程中，又有无数高科技的难题要解决……这，就是工程院与科学院的区别之所在。
我以为：现在的中国经济学家，充其量不过相当于工程院这类，既不是、也不能算真正的经济学家。所以说：中国，没有真正意义上的经济学家。
中国的改革开放，已经30年了。谁都得承认：成就是巨大的。
在已过去的30年的改革开放进程中：中国，是以“猫论”、摸着石头过河……等方法论，一如历史上的“湘江血战”一样，硬闯过来的。
过去，没有现成的经济理论加以指导，也只好作罢。如果，30年的路已经走过来了，还总结不出相应的经济理论来；那么，我只能再次强调：中国，没有真正意义上的经济学家。
而中国没有真正意义上的经济学家，还整天谈谁谁谁是著名经济学家，就未免太无知、太幼稚可笑了。
……
中国的改革开放，要继续、也必然会继续；经济界，不能总是“湘江血战”、总是“狭路相逢勇者胜”……这样所付出的代价，也太了。
我作家顾晓军，期待：新30年（未来30年）的著名经济学家。
顾晓军 2009-2-22
谈到中国的改革开放时，有人说：中国所有人都是改革受益者。
这是明显的胡说八道、拍马屁、忽悠老百姓。
时代指数及指数曲线比较
……
一、人类社会变化与中国经济生活的时代指数及曲线比较
30年来，中国改革开放的成就，无疑是巨大的。但是，30年来，整个人类社会的进步与发展，也是巨大的。
如果把30年来中国社会经济生活的变化，作成一时间坐标上的曲线，其是上升趋势线；同时，把人类社会30年来经济生活的变化，也作成一时间坐标上的曲线，它同样也是升趋势线。把两个图相叠，就可以看到：中国社会经济生活变化的趋势线，是远远高于人类社会30年来经济生活变化的趋势线的。
但，谈改革开放成就时，必须扣减30年来人类社会进步与发展的值。就是说：谈改革开放成就，不能与中国自己的30年前相比，没有可比性；因为，30年来人类社会也同样在进步与发展。为什么要一定扣减呢？因为，中国原本就应该随人类社会一同进步与发展。
因此，中国改革开放30年的成就，只能是中国社会经济生活变化高出人类社会经济生活变化的那一部分。
……
二、中国社会变化与其中群体变化的时代指数及曲线比较
在建立了时代指数概念及其在时间坐标上的曲线后，我再说明一点：由于30年来，中国的大发展及人类的进步；所以，作为群体人的经济生活变化曲线，也都是上升趋势线。
至此，我们再来谈：中国，是不是所有人都是改革开放的受益者，就容易得多了。
我们只要把自己所属的人群的经济生活变化曲线，叠加进30年来中国社会经济生活变化与人类社会30年来经济生活变化的比较图，就可以清楚地看出你所属的人群30年来受益或不受益：
如果，你所属的人群的经济生活变化的趋势线，高于那条30年来中国社会经济生活变化趋势线；那么，你就是中国改革开放的高受益者。
如果，你所属的人群的经济生活变化的趋势线，在30年来中国社会经济生活变化趋势线与人类社会30年来经济生活变化趋势线之间；那么，你仍然算中国改革开放的受益者。
如果，你所属的人群的经济生活变化的趋势线，在人类社会30年来经济生活变化趋势线之下；那么，你就不是改革开放的受益者。道理也很简单：因为，你和你所属的这部分人群，已经被抛在了人类社会进步与发展的岸边，还怎么能算中国改革开放的受益者呢？
……
在时代指数的曲线图上，谁是中国改革开放30年来的高受益者、受益者或少受益、不受益及受益度与受益的大小及其值，都是一目了然的。
在此，我作家顾晓军，郑重地向中国与世界的经济学界，提交：“时代指数”及其曲线的概念。
我之所以说提交“概念”，是因为我没有条件去实现与完善它。但，我已经用时代指数及曲线图，毫不含糊地证明了：“中国所有人都是改革受益者”，只能算是个屁！
中国，没有真正意义上的经济学家
……
“在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进……”这，也是这位现今活跃在中国经济舞台上的经济学家的话。
这里，我无意去论及它的对与错，只想说：中国的经济学家们，开口闭口总是舶来品，没有创造、没有自己的东西。这，也是无论我们改革开放的成就有多大，总叫人家看不起的原因之一。
……
大家都知道：国家，有中国科学院，还有一个平级的－－中国工程院。
为什么要设中国工程院呢？比如说：三峡大坝的总工程师，可能就进不了中国科学院、不算是科学家。但，整个三峡大坝工程中，又有无数高科技的难题要解决……这，就是工程院与科学院的区别之所在。
我以为：现在的中国经济学家，充其量不过相当于工程院这类，既不是、也不能算真正的经济学家。所以说：中国，没有真正意义上的经济学家。
中国的改革开放，已经30年了。谁都得承认：成就是巨大的。
在已过去的30年的改革开放进程中：中国，是以“猫论”、摸着石头过河……等方法论，一如历史上的“湘江血战”一样，硬闯过来的。
过去，没有现成的经济理论加以指导，也只好作罢。如果，30年的路已经走过来了，还总结不出相应的经济理论来；那么，我只能再次强调：中国，没有真正意义上的经济学家。
而中国没有真正意义上的经济学家，还整天谈谁谁谁是著名经济学家，就未免太无知、太幼稚可笑了。
……
中国的改革开放，要继续、也必然会继续；经济界，不能总是“湘江血战”、总是“狭路相逢勇者胜”……这样所付出的代价，也太了。
我作家顾晓军，期待：新30年（未来30年）的著名经济学家。
顾晓军 2009-2-22
蔡英文的出路
蔡英文的出路
上台
……
蔡英文的出路在哪里呢？当然是想办设法上台、重新执政。
一个政治领袖，如果不能领着他的弟兄们在政治舞台上叱诧风云；那么，弟兄们跟着他混，还有什么意思呢？
人生短暂，其实也很漫长；但，一个人的有效政治生命的时长，的确是非常短暂的。
……
我没有读过民进党的党纲，也不了解蔡英文的打算、思路、方法……等等。
但，上台、重新上台，必然是她给她的弟兄们打气的法宝。
捣蛋
……
有人说：蔡英文，怎么什么都反对呵？
蔡英文，虽当选了民进党的党魁。但，民进党下台了；她，也同样沦为了弱势群体。
作为一个政治上正在失意的政党党魁，她不什么都反对，又能做些什么呢？总不能什么都同意、支持吧？那样，岂不也太掉价了？
……
有哪一个政治家会真的反对老百姓过好日子呢？谁敢在党纲里明确地写上？写上，就不可能成其为政党了。
两党竞争、轮流执政的体制，“规定”了在野党的“捣蛋”的性质。如若一个在野党，连“捣蛋”都不能胜任，请问：这样的政党，还有存在的必要吗？
“反对”，是在野党的任务，更是一种手法。未必都是真的。
……
这，就是蔡英文为什么什么都要反对的所在。
明明白白能让老百姓过好日子的办法与措施，政治家是不会真心反对的。
台独
……
台独，是一种政治的倾向。其实，任何政治的倾向，都有其经济层面的社会心理。
人类是群居动物。俗话说：物以类聚，人以群分。人类的这一群与那一群的生存条件，是不可能一样的。
条件好的人群，不愿和条件差的在一起，是再自然不过的。
……
2000年，民进党能上台，不外乎三大因素：一、前国民党的腐败。二、李登辉制造的国民党内乱。三、台独势力形成了气候。
台独势力，之所以能形成气候；其实，经济层面的社会心理，是决定性的。
从这个意义上讲：台独能成气候，大陆也是有责任的。若大陆比台湾富有，还有多少人愿意台独呢？
……
近十年过去了。大陆，已经上了一个台阶。而台湾，却被陈水扁刮去了一层皮。
那么，台独会不会象一件外套、一款项链……一样，过时呢？
趋势
……
香港，早已回归祖国了。回归祖国之后，香港、依旧在世界市场经济的大海里弄潮。
我写过《世界经济主升浪走完了》。之后，世界经济也确实出现了：次贷危机、金融风暴、经济衰退……等等。
香港，怎样呢？应该说：比其它资本社会里的地区要好。
……
为什么香港会比其它资本社会里的地区要好呢？因为，香港背靠大陆；大陆给点政策，香港就可以比其它资本社会里的地区日子好过。
那么，为什么大陆能给出点政策呢？在很多文章中，我说过：中国，总体在走上升趋势。再，大陆有纵深。
所以，我一直有这种感觉：做一个香港人，真好、很幸福！比大陆的人，幸福。
……
趋势，就是趋势。在看清趋势，与把握趋势等方面，马英九要比陈水扁聪明得多得多。
换句话说：蔡英文，要想领着民进党走出低谷，就看利用趋势的能力了。
难题
……
蔡英文很难，她要面对的难题很多；但，难中之难，也就以上四大难题。
上台，是要想办设法去做的。捣蛋，也是必需的。台独，是得重新考虑的。趋势，又是不能不面对的。
怎么做，就要看她的政治智慧了。
……
但，无论怎么做；上台，是目的、是根本……是唯一的出路。
以上，谨供蔡英文MM：好好学习，天天向上！
顾晓军 2009-2-20
上台
……
蔡英文的出路在哪里呢？当然是想办设法上台、重新执政。
一个政治领袖，如果不能领着他的弟兄们在政治舞台上叱诧风云；那么，弟兄们跟着他混，还有什么意思呢？
人生短暂，其实也很漫长；但，一个人的有效政治生命的时长，的确是非常短暂的。
……
我没有读过民进党的党纲，也不了解蔡英文的打算、思路、方法……等等。
但，上台、重新上台，必然是她给她的弟兄们打气的法宝。
捣蛋
……
有人说：蔡英文，怎么什么都反对呵？
蔡英文，虽当选了民进党的党魁。但，民进党下台了；她，也同样沦为了弱势群体。
作为一个政治上正在失意的政党党魁，她不什么都反对，又能做些什么呢？总不能什么都同意、支持吧？那样，岂不也太掉价了？
……
有哪一个政治家会真的反对老百姓过好日子呢？谁敢在党纲里明确地写上？写上，就不可能成其为政党了。
两党竞争、轮流执政的体制，“规定”了在野党的“捣蛋”的性质。如若一个在野党，连“捣蛋”都不能胜任，请问：这样的政党，还有存在的必要吗？
“反对”，是在野党的任务，更是一种手法。未必都是真的。
……
这，就是蔡英文为什么什么都要反对的所在。
明明白白能让老百姓过好日子的办法与措施，政治家是不会真心反对的。
台独
……
台独，是一种政治的倾向。其实，任何政治的倾向，都有其经济层面的社会心理。
人类是群居动物。俗话说：物以类聚，人以群分。人类的这一群与那一群的生存条件，是不可能一样的。
条件好的人群，不愿和条件差的在一起，是再自然不过的。
……
2000年，民进党能上台，不外乎三大因素：一、前国民党的腐败。二、李登辉制造的国民党内乱。三、台独势力形成了气候。
台独势力，之所以能形成气候；其实，经济层面的社会心理，是决定性的。
从这个意义上讲：台独能成气候，大陆也是有责任的。若大陆比台湾富有，还有多少人愿意台独呢？
……
近十年过去了。大陆，已经上了一个台阶。而台湾，却被陈水扁刮去了一层皮。
那么，台独会不会象一件外套、一款项链……一样，过时呢？
趋势
……
香港，早已回归祖国了。回归祖国之后，香港、依旧在世界市场经济的大海里弄潮。
我写过《世界经济主升浪走完了》。之后，世界经济也确实出现了：次贷危机、金融风暴、经济衰退……等等。
香港，怎样呢？应该说：比其它资本社会里的地区要好。
……
为什么香港会比其它资本社会里的地区要好呢？因为，香港背靠大陆；大陆给点政策，香港就可以比其它资本社会里的地区日子好过。
那么，为什么大陆能给出点政策呢？在很多文章中，我说过：中国，总体在走上升趋势。再，大陆有纵深。
所以，我一直有这种感觉：做一个香港人，真好、很幸福！比大陆的人，幸福。
……
趋势，就是趋势。在看清趋势，与把握趋势等方面，马英九要比陈水扁聪明得多得多。
换句话说：蔡英文，要想领着民进党走出低谷，就看利用趋势的能力了。
难题
……
蔡英文很难，她要面对的难题很多；但，难中之难，也就以上四大难题。
上台，是要想办设法去做的。捣蛋，也是必需的。台独，是得重新考虑的。趋势，又是不能不面对的。
怎么做，就要看她的政治智慧了。
……
但，无论怎么做；上台，是目的、是根本……是唯一的出路。
以上，谨供蔡英文MM：好好学习，天天向上！
顾晓军 2009-2-20
权力成份构成之初探
权力成份构成之初探
在网络上，常可以看到《为什么高干子女都能当大官》这类标题；我没有点开看过，一次也没有。当然，也许有的点不开，这是题外的话。
我什么不去点开来看看呢？因为，我知道：那都是从政治的层面，谈问题。
……
既然，这一类的文章也有市场；今天，我就来凑一凑热闹－－写篇《顾晓军主义：权力成份构成之初探》。
不过，我是从社会层面，作些问题的探究。
权力的延伸
……
为什么高干子女都能当大官呢？有人说：中国是一个落后世袭的封建王朝。我不能同意！说这些话的人，多半是不在大陆、甚至根本没有来过大陆，用想象替代分析与研究。如果说中国的官位可以世袭，那我咋没弄个大官当当呢？其实，在中国，高干子女成为普通老百姓的很多。尤其是改革开放以后，很多人适应不了社会转型，现在的处境相当不好。辞职、下海，没扑腾到，现在很窘迫的，有；单位改革或倒闭，被抛在时代岸边的，也有……在我身边，开国中将、少将子女，现在摆地摊、扫马路……的，绝不止一个、两个。
当然，从概率上讲：高干子女，比老百姓子女要好过得多得多。去年两会期间，就有人提出“红色后代”问题。记得，陈昊苏说：红色后代，也都是各自在自己的领域里干出了成绩的。这，我就不能同意了。干出了成绩，是不错；可，也得有机会呵！你陈昊苏，可以当中外友协会长，咋不叫我顾晓军当呢？当然，我也能理解组织部门的安排：陈毅，当过外交部长。有很多国际友人，认这个。陈昊苏当，便于开展工作、对国家有利。
……
说到底：在中国，权力世袭，是没有的；权力延伸，是有的。有的，是因为国家需要；有的，则是裙带关系了。
其实，权力的延伸，是一个比较普遍的现象，没有必要遮遮掩掩。美國的老布什、小布什，不也是一种权力的延伸吗？日本，就更多了。据说，法國权力延伸的概率，比日本还要高。
权力的延伸，是个世界性的问题，属顾晓军主义的人类社会学研究课题。
做人的方式
……
其实，在改革开放以后，第一批、大面积地走上各个层面的权力位置的人，是些平反的右派。这里，我们抛开政治的因素来谈：他们，大多数拥有学历与知识；而更重要的一点，是他们在不得志的岁月里养成了－－遇事不表态、隐藏自己的看法、见风使舵、唯命是从……等等圆滑的为人处世的方式与态度。在老革命们必须离休后，平反的右派们就很自然地接班了。再回到政治层面上来说：在改革开放的初期，他们也是比较容易接受市场化的认识的，并有一些或较容易接受、学习市场化的知识。
紧随着，第二批、大面积地走上各个层面的权力位置的人，则是前国民党遗弃在大陆的各级官员的子女与曾经的四类分子的子女。同样，他们在不得志的岁月里，出路与希望只有读书；因而，他们也作了一些知识储备。但，更为重要的，同样是做人的方式－－长期的压抑，造就了他们唯唯诺诺的处世方式。而这，才真正是他们日后官运亨通的途径与法宝。
……
仔细地、逐个地去探究一些走上各个层面的权力位置的非红色后代们，还可以发现：不少人，他们的祖辈，竟是前清的官员或什么。
那么，他们走上各个层面的权力位置，是不是有什么裙带关系呢？不能简单地否定。但，更不能随意地肯定。而可以肯定的，则是：在会做人与做人的方式上，他们至少要比那些开国功臣的后代们，要聪明得多得多。
做人的方式，决定一个人在社会中是否能够获取权力；当然，这是从一般意义上讲的。但，做人的方式，确实构成了权力成份的一个部分。
渴望的程度
……
我年轻时，采访过一个基层军官。他对我敞开心肺讲：“我们家乡，穷呵！所以，当我踏上新兵运列时，我就发誓：绝不回来！无论吃什么苦，都吃；无论叫做什么事，都做！绝不再回来、绝不！”后来，他虽然没有当上什么大官；但，他做到了－－不再回到那贫穷的土地上。
渴望改变自身现状的决心与努力，是构成贫民子女入仕为官的一道独特风景。在很多地方，通过死读书、读死书，从而实现入仕为官的例子，恐怕更是数不胜数。但，从客观上讲：他们的创造力，也是很有限的。成克杰，就是其中一例。
……
其实，渴望拥有权力，没有什么错；通过自己的努力，实现拥有权力，也没有什么错。这样的人不腐败的话，一般来说：是可以成为不错的官的。但，这样的人如果腐败，那他们对腐败的努力，也会象他们渴望权力一样地能够隐忍而不择手段。
渴望的程度，与做人的方式一样，实际上构成为了权力延伸以外的权力成份的一个部分。
权力成份构成之初探，就谈这么多了。
一说到权力成份，就很容易与政治挂起钩来。其实，抽掉政治谈权力成份，就具有社会学的意义了。
……
但愿：我的看法，是公允的；我的探究，对人类社会进步有益。
顾晓军 2009-1-16
在网络上，常可以看到《为什么高干子女都能当大官》这类标题；我没有点开看过，一次也没有。当然，也许有的点不开，这是题外的话。
我什么不去点开来看看呢？因为，我知道：那都是从政治的层面，谈问题。
……
既然，这一类的文章也有市场；今天，我就来凑一凑热闹－－写篇《顾晓军主义：权力成份构成之初探》。
不过，我是从社会层面，作些问题的探究。
权力的延伸
……
为什么高干子女都能当大官呢？有人说：中国是一个落后世袭的封建王朝。我不能同意！说这些话的人，多半是不在大陆、甚至根本没有来过大陆，用想象替代分析与研究。如果说中国的官位可以世袭，那我咋没弄个大官当当呢？其实，在中国，高干子女成为普通老百姓的很多。尤其是改革开放以后，很多人适应不了社会转型，现在的处境相当不好。辞职、下海，没扑腾到，现在很窘迫的，有；单位改革或倒闭，被抛在时代岸边的，也有……在我身边，开国中将、少将子女，现在摆地摊、扫马路……的，绝不止一个、两个。
当然，从概率上讲：高干子女，比老百姓子女要好过得多得多。去年两会期间，就有人提出“红色后代”问题。记得，陈昊苏说：红色后代，也都是各自在自己的领域里干出了成绩的。这，我就不能同意了。干出了成绩，是不错；可，也得有机会呵！你陈昊苏，可以当中外友协会长，咋不叫我顾晓军当呢？当然，我也能理解组织部门的安排：陈毅，当过外交部长。有很多国际友人，认这个。陈昊苏当，便于开展工作、对国家有利。
……
说到底：在中国，权力世袭，是没有的；权力延伸，是有的。有的，是因为国家需要；有的，则是裙带关系了。
其实，权力的延伸，是一个比较普遍的现象，没有必要遮遮掩掩。美國的老布什、小布什，不也是一种权力的延伸吗？日本，就更多了。据说，法國权力延伸的概率，比日本还要高。
权力的延伸，是个世界性的问题，属顾晓军主义的人类社会学研究课题。
做人的方式
……
其实，在改革开放以后，第一批、大面积地走上各个层面的权力位置的人，是些平反的右派。这里，我们抛开政治的因素来谈：他们，大多数拥有学历与知识；而更重要的一点，是他们在不得志的岁月里养成了－－遇事不表态、隐藏自己的看法、见风使舵、唯命是从……等等圆滑的为人处世的方式与态度。在老革命们必须离休后，平反的右派们就很自然地接班了。再回到政治层面上来说：在改革开放的初期，他们也是比较容易接受市场化的认识的，并有一些或较容易接受、学习市场化的知识。
紧随着，第二批、大面积地走上各个层面的权力位置的人，则是前国民党遗弃在大陆的各级官员的子女与曾经的四类分子的子女。同样，他们在不得志的岁月里，出路与希望只有读书；因而，他们也作了一些知识储备。但，更为重要的，同样是做人的方式－－长期的压抑，造就了他们唯唯诺诺的处世方式。而这，才真正是他们日后官运亨通的途径与法宝。
……
仔细地、逐个地去探究一些走上各个层面的权力位置的非红色后代们，还可以发现：不少人，他们的祖辈，竟是前清的官员或什么。
那么，他们走上各个层面的权力位置，是不是有什么裙带关系呢？不能简单地否定。但，更不能随意地肯定。而可以肯定的，则是：在会做人与做人的方式上，他们至少要比那些开国功臣的后代们，要聪明得多得多。
做人的方式，决定一个人在社会中是否能够获取权力；当然，这是从一般意义上讲的。但，做人的方式，确实构成了权力成份的一个部分。
渴望的程度
……
我年轻时，采访过一个基层军官。他对我敞开心肺讲：“我们家乡，穷呵！所以，当我踏上新兵运列时，我就发誓：绝不回来！无论吃什么苦，都吃；无论叫做什么事，都做！绝不再回来、绝不！”后来，他虽然没有当上什么大官；但，他做到了－－不再回到那贫穷的土地上。
渴望改变自身现状的决心与努力，是构成贫民子女入仕为官的一道独特风景。在很多地方，通过死读书、读死书，从而实现入仕为官的例子，恐怕更是数不胜数。但，从客观上讲：他们的创造力，也是很有限的。成克杰，就是其中一例。
……
其实，渴望拥有权力，没有什么错；通过自己的努力，实现拥有权力，也没有什么错。这样的人不腐败的话，一般来说：是可以成为不错的官的。但，这样的人如果腐败，那他们对腐败的努力，也会象他们渴望权力一样地能够隐忍而不择手段。
渴望的程度，与做人的方式一样，实际上构成为了权力延伸以外的权力成份的一个部分。
权力成份构成之初探，就谈这么多了。
一说到权力成份，就很容易与政治挂起钩来。其实，抽掉政治谈权力成份，就具有社会学的意义了。
……
但愿：我的看法，是公允的；我的探究，对人类社会进步有益。
顾晓军 2009-1-16
从汤芳压倒张筱雨想开去
从汤芳压倒张筱雨想开去
艺术与人体艺术
……
因《张筱雨：顾晓军让我很受伤》一文纠集了一百多条相关资讯，我才知道：汤芳进了个十人名单、得了个什么奖，超过了人体艺术模特人气王张筱雨。
倒底是什么名单、什么奖，现在也没查到；只有《张筱雨人体艺术为何比不过汤芳人体写真》的资讯，可作旁证。
于是，有人便大作起文章来，说“她的拍摄风格更向国际接轨了”……扯蛋！其实，这些话是从百度百科的“汤芳”词条上抄来的。
……
在《顾晓军主义：轻松》中，我说：“你搞艺术的时候，就想：我在装碧。你装碧的时候，就想：我在搞艺术。”比如此刻，我在写言论，就可想：我在放屁，比比谁的大、谁的响！放屁的时候，可想：我又在写言论了。
在《顾晓军：从张筱雨、汤芳等说开去》中，我评价：“汤芳的人体不错的，胖瘦适中、不美也不丑；就是觉着：有点媚。其实，‘媚’是中性的。但，脱光了‘媚’，这就很不好了；这，就有媚俗之嫌。”
我的话对不对呢？对的。在艺术中，很多东西是不能仅用是不是“低俗”来衡量的。张艺谋的东西就高雅吗？其实，无论他怎么想办法高雅，他也只不过象个农民工装修队的队长。
……
在《顾晓军：从汤加丽等谈社会进步－－反击<长城•配偶•鲁迅>》中，我说：“历史选择了汤加丽，让她把人类洗练了千百年的舞蹈之美，领进了人体艺术。而后，历史又令张筱雨带着自然主义色彩，打破汤加丽的装饰性过强。各种艺术及审美，就是这么不断地在打破、再打破中，进步、发展……”
在最近的《顾晓军主义：人体艺术》中，我说：“汤加丽，突破‘人体’；张筱雨，又突破‘性器官’……今后，还会有人去突破，包括‘引诱’之类。人类，生就是：欲望一族……人体艺术，又怎么能够例外呢？”
这是不是现实应验了我的话？也太快了？其实，是人们极度讨厌装碧！于是，就矫枉过正：审美，便迎着“庸俗”上！
……
在《顾晓军主义：人体艺术前沿报告》中，我说：“艺术不过是：脱俗为雅与大俗大雅。”
进而，我可以说：大俗大雅，其实就是－－壹泡屎就是壹泡屎。不需要作任何装饰。其俗，触摸到了艺术与生活的相隔的最薄处。
于是：俗，也无俗了。无俗，自然不是不俗，而是太俗、俗到了尽头，也就不觉着俗了。在艺术中，可称大雅。
草根与女明星们
……
如果，以上算是揣测人体艺术的受众口味变化与艺术本质的关系的话；那么，下面我来说说明星。
其实，人体艺术的明星，真的是明到了一丝不挂，真的是很不容易的。
……
我是从写《顾晓军：汤加丽，别这么蠢好不好？》，开始介入人体艺术评论的。后来，又写了《顾晓军：张筱雨人体艺术欣赏》、《顾晓军：从张筱雨、汤芳等说开去》、《顾晓军：从汤加丽等谈社会进步》、《顾晓军：人体艺术的底线在哪里？》……等等。总的来说，写张筱雨的比较多。没想到的是：张筱雨不满意我说她“傻傻的”。
“傻傻的”，是我从《顾晓军：从张筱雨“卖傻”说开去》中引伸出来的。那篇文章，从受众性心理、意识深处挖掘出征服欲等等，在网络上还是很有影响的。后来，才写就了《顾晓军：人体艺术缓解了社会矛盾》等。
张筱雨不满意，无可厚非。我也不是不能被人说的人。重要的，是从中反映出的了张筱雨的心态。
……
相比较而言：汤芳，则要乖巧的多、努力的多、巴结的多、拼命的多……之所以这么说，当然是有我的道理的；除我之外，也只有汤芳自己心里明白了。
自木子美开拓，竹影青瞳、流氓燕承前启后之后……网络，已成了草根们梦寐成星的名利场。然而，个中的甘苦，也只有为它付出了的草根们最清楚。网络从业者们，是未必能体会到的。
因此，我在《顾晓军主义：人体艺术前沿报告》中说：“傻傻的”张筱雨，得来全不费功夫；所以，还不太懂得珍惜。
……
其实，包括银幕上、荧屏上、红地毯上的明星、大腕们，轻轻松松、风风光光……都是些台面上的事。
而背地里，谁又不是在－－拼性命、照死做呢？
不然，又怎么会有那么多的韩国女明星选择放弃生命？谁不愿意活着呵？
王者与王的概念
……
最近，有不少的人体艺术模特，用“顾晓军张筱雨”、“顾晓军张筱雨裸体”……等方法，把图片送到了我的眼前。
我，都认真地一一看了。看后，我作家顾晓军，就不得不为她们深深感到难过了。真的！
不少人体艺术的模特，论形体、身段……不在张筱雨、汤芳之下；脸蛋，也相当地不错。可，尽管年纪轻轻；脸上，却已显露出了说不尽的沧桑。
……
谁能够不努力呵？就当今的人体艺术而言，鼻祖当然要算汤加丽了。可，汤加丽不也还在努力吗？
最近，Google提供的广告上，就出现了一连串的“汤加丽”。
如今，汤加丽是绝不会花钱去做广告的，点开来也绝不会是汤加丽……可，你若以为这一切都是偶然；那，你就未免太幼稚、太可笑了。
……
王的概念，最早、应当是源于狼王、猴王……等等。可，无论是狼王、猴王……还是其它，谁不是拼性命撕打得来的？
王，到了人这里、在人类社会中，就有了后来的封建地传承。可，传承也是要力量的。
没有力量，就只能被打翻在地。是不是这么个道理呢？
从说汤加丽，到评张筱雨、汤芳……算是我作家顾晓军，在网络上放的屁。
而艺术与人体艺术、草根与女明星们、王者与王的概念……则不能算放屁了，这已进入了艺术与社会学的范畴。
……
社会，就这样：如今有的学者，拿不出象样的思想，就到我这里来偷。
我不知道：他们的东西，是否都是偷来的？
但，偷、是偷不出王者来的。这一点，我是敢肯定的。
顾晓军 2009-2-10～11
艺术与人体艺术
……
因《张筱雨：顾晓军让我很受伤》一文纠集了一百多条相关资讯，我才知道：汤芳进了个十人名单、得了个什么奖，超过了人体艺术模特人气王张筱雨。
倒底是什么名单、什么奖，现在也没查到；只有《张筱雨人体艺术为何比不过汤芳人体写真》的资讯，可作旁证。
于是，有人便大作起文章来，说“她的拍摄风格更向国际接轨了”……扯蛋！其实，这些话是从百度百科的“汤芳”词条上抄来的。
……
在《顾晓军主义：轻松》中，我说：“你搞艺术的时候，就想：我在装碧。你装碧的时候，就想：我在搞艺术。”比如此刻，我在写言论，就可想：我在放屁，比比谁的大、谁的响！放屁的时候，可想：我又在写言论了。
在《顾晓军：从张筱雨、汤芳等说开去》中，我评价：“汤芳的人体不错的，胖瘦适中、不美也不丑；就是觉着：有点媚。其实，‘媚’是中性的。但，脱光了‘媚’，这就很不好了；这，就有媚俗之嫌。”
我的话对不对呢？对的。在艺术中，很多东西是不能仅用是不是“低俗”来衡量的。张艺谋的东西就高雅吗？其实，无论他怎么想办法高雅，他也只不过象个农民工装修队的队长。
……
在《顾晓军：从汤加丽等谈社会进步－－反击<长城•配偶•鲁迅>》中，我说：“历史选择了汤加丽，让她把人类洗练了千百年的舞蹈之美，领进了人体艺术。而后，历史又令张筱雨带着自然主义色彩，打破汤加丽的装饰性过强。各种艺术及审美，就是这么不断地在打破、再打破中，进步、发展……”
在最近的《顾晓军主义：人体艺术》中，我说：“汤加丽，突破‘人体’；张筱雨，又突破‘性器官’……今后，还会有人去突破，包括‘引诱’之类。人类，生就是：欲望一族……人体艺术，又怎么能够例外呢？”
这是不是现实应验了我的话？也太快了？其实，是人们极度讨厌装碧！于是，就矫枉过正：审美，便迎着“庸俗”上！
……
在《顾晓军主义：人体艺术前沿报告》中，我说：“艺术不过是：脱俗为雅与大俗大雅。”
进而，我可以说：大俗大雅，其实就是－－壹泡屎就是壹泡屎。不需要作任何装饰。其俗，触摸到了艺术与生活的相隔的最薄处。
于是：俗，也无俗了。无俗，自然不是不俗，而是太俗、俗到了尽头，也就不觉着俗了。在艺术中，可称大雅。
草根与女明星们
……
如果，以上算是揣测人体艺术的受众口味变化与艺术本质的关系的话；那么，下面我来说说明星。
其实，人体艺术的明星，真的是明到了一丝不挂，真的是很不容易的。
……
我是从写《顾晓军：汤加丽，别这么蠢好不好？》，开始介入人体艺术评论的。后来，又写了《顾晓军：张筱雨人体艺术欣赏》、《顾晓军：从张筱雨、汤芳等说开去》、《顾晓军：从汤加丽等谈社会进步》、《顾晓军：人体艺术的底线在哪里？》……等等。总的来说，写张筱雨的比较多。没想到的是：张筱雨不满意我说她“傻傻的”。
“傻傻的”，是我从《顾晓军：从张筱雨“卖傻”说开去》中引伸出来的。那篇文章，从受众性心理、意识深处挖掘出征服欲等等，在网络上还是很有影响的。后来，才写就了《顾晓军：人体艺术缓解了社会矛盾》等。
张筱雨不满意，无可厚非。我也不是不能被人说的人。重要的，是从中反映出的了张筱雨的心态。
……
相比较而言：汤芳，则要乖巧的多、努力的多、巴结的多、拼命的多……之所以这么说，当然是有我的道理的；除我之外，也只有汤芳自己心里明白了。
自木子美开拓，竹影青瞳、流氓燕承前启后之后……网络，已成了草根们梦寐成星的名利场。然而，个中的甘苦，也只有为它付出了的草根们最清楚。网络从业者们，是未必能体会到的。
因此，我在《顾晓军主义：人体艺术前沿报告》中说：“傻傻的”张筱雨，得来全不费功夫；所以，还不太懂得珍惜。
……
其实，包括银幕上、荧屏上、红地毯上的明星、大腕们，轻轻松松、风风光光……都是些台面上的事。
而背地里，谁又不是在－－拼性命、照死做呢？
不然，又怎么会有那么多的韩国女明星选择放弃生命？谁不愿意活着呵？
王者与王的概念
……
最近，有不少的人体艺术模特，用“顾晓军张筱雨”、“顾晓军张筱雨裸体”……等方法，把图片送到了我的眼前。
我，都认真地一一看了。看后，我作家顾晓军，就不得不为她们深深感到难过了。真的！
不少人体艺术的模特，论形体、身段……不在张筱雨、汤芳之下；脸蛋，也相当地不错。可，尽管年纪轻轻；脸上，却已显露出了说不尽的沧桑。
……
谁能够不努力呵？就当今的人体艺术而言，鼻祖当然要算汤加丽了。可，汤加丽不也还在努力吗？
最近，Google提供的广告上，就出现了一连串的“汤加丽”。
如今，汤加丽是绝不会花钱去做广告的，点开来也绝不会是汤加丽……可，你若以为这一切都是偶然；那，你就未免太幼稚、太可笑了。
……
王的概念，最早、应当是源于狼王、猴王……等等。可，无论是狼王、猴王……还是其它，谁不是拼性命撕打得来的？
王，到了人这里、在人类社会中，就有了后来的封建地传承。可，传承也是要力量的。
没有力量，就只能被打翻在地。是不是这么个道理呢？
从说汤加丽，到评张筱雨、汤芳……算是我作家顾晓军，在网络上放的屁。
而艺术与人体艺术、草根与女明星们、王者与王的概念……则不能算放屁了，这已进入了艺术与社会学的范畴。
……
社会，就这样：如今有的学者，拿不出象样的思想，就到我这里来偷。
我不知道：他们的东西，是否都是偷来的？
但，偷、是偷不出王者来的。这一点，我是敢肯定的。
顾晓军 2009-2-10～11
一个思想者的痛苦
一个思想者的痛苦
现在网络上，随处可见：《牛年牛市话投资》、《中国经济显现出见底信号》、《中国经济去年底就已经见底》……喂！我说：各位，懂不懂经济呵？
见一次GDP相对低值，就乱喊“见底”了？如果似股市中的“断头一刀”，拉一拉正好做双头怎么办？
各位，还记得“硬着陆”、“软着陆”这些词吗？
……
对于一些人来说：其实懂不懂经济都不要紧，关键是看出了管理层强拉经济的决心、拍马屁更要紧。
管理层做得是不是最好？现在是看不出来的。我也无意指责管理层，我早说过：作家顾晓军，可以坐而论道；管理层，却不能。他们得关顾就业。
但，我们能不能让管理层清静一些、清醒一些呢？
……
别为了自己拍马屁、捞好处，而混淆视听、蒙管理层、坑害国家和老百姓！
我也不能乱说。在这里，我做点分析。怎么看？各人自己的事。
回过头去看：6124点，是这次中国股市的顶。其实，我早预测到：顶，就在6000点附近。但，我预测的是：不到6000点。换句话说：顶，是走出来的，而不是猜出来的。
2008-2-11，我写顾晓军言论《股市无灾 下跌仍继续》时，就可以大胆地说：“从技术上讲：（以沪市为例）头部刚刚做得完美，破4000、下3500、面向3000……毛毛雨啦！其实，最重要的：不是大盘的点数，而是你手中的股票的市价－－将面目全非！”
……
在顾晓军言论《股市无灾 下跌仍继续》中，我还说：“其实，岂止是股指要跌？！房地产，也会跌”、“世界的油价，也会（而且是应该）－－跌！如果跌的话，也是拦腰砍的货”……
中国的房价跌了，但跌得并不凶。世界的油价，曾跌到不足最高点的三分之一，与我的预言基本吻合。
……
文中，我还说：“中国经济，会放缓增速……整个世界经济的格局，会有一个重大的调整”……这，在今后的几年、几十年中，会得到应证。
2008-8-10，我写下：顾晓军言论《世界经济主升浪走完了》。这，也需要时间来应证。
其实，世界油价的飙升，就是炒作的结果。是经济与政治的需要，也有针对中国发展的因素。
当然，更多得的是跟风盘与套期保质盘的被动跟风；最后，是空头暴仓及其反向平仓，把油价推到了极点。
而后的猛跌，也是同样的道理。说到底，有点象赌博，与押大押小差不太多。
……
有人担心美国会打伊朗、担心世界油价会再次暴涨，也有人寄希望于物资紧缺、带来经济复苏……可这都是一厢情愿。
人类是在糟蹋地球资源。但，还没到：十几年，油价从十几美元，涨到一百几十美元的地步。
奥巴马，不是布什家族，没有打伊朗的道理。两次打伊拉克，是摆脱不了布什家族与石油的干系的。布什家族，与陈水扁并没什么本质上的区别。
……
世界经济的主升浪走完了。十年、甚至更长，人类很难大批再生与生活贴得很近的、必需的高科技与产品。
美国与西方世界的房地产，没有五年以上、近十年的功夫，是缓不过气来的。
中国股市的6000点，是股民用十年的积累博傻、博出来的。谁来解放套牢盘呢？只有靠时间！
……
现在，中国能做的是农村市场与城市平民的升级。城市的贫民，也急需政策帮助与解救。这时候梦想更富，既不切实际，也是徒劳。
中国的社会结构，已经出现了瓶颈；公务员并不直接创造物质财富，要调动蓝领们的积极性及拓宽与增厚蓝领阶层。
改革开放30年来，中国臭文人习惯于批评社会浮躁。我不这么看。不安、想发财，是好事！说明人们终于醒过来了。
相反，我担心：庸俗之风盛行，并习以为常。
……
社会，既然能容忍马屁精余秋雨的成功，自然就会出现易中天的“我就愿意过好日子”与于丹讲《庄子》时的种种暗示等。
我绝非反对诠释历史、诠释经典，为社会服务。但，一个学者，抽掉了当时的背景与当时的特定环境坐而论道；除了影射，便是不负责任。
我坚持我的观点：前30年，怎么改革、向谁开放？没有前30年，不可能有后30年。任何割裂60年的想法与行为，与鲁迅们割裂5000年文明一样愚蠢与可耻！
……
更让我担心的是现在：香港，比大陆还大陆；凤凰网，比CCTV还CCTV！
我想：会不会有一天，台湾也会比香港还香港？
……
中国，总体是在走上升趋势，且刚刚开始；小的沟沟坎坎，也许不经意就会过去。以后，需要仰仗中国的人会更多。
如果我们不能清醒，或养成全社会拍马之风；那么，伟大中国的上升趋势在半道夭折也不是不可能的。
另一类呢？
前几日，茅于轼撰文：《缺乏经济自由主义的社会很容易走向动乱》。我打开了那篇文，把《顾晓军主义：民主是对不民主而言》贴在其后。
我没有去看他的文。我知道：他不屑于与我论战，所以我就没有必要去看。
……
其实，看不看都很清楚、标题反映的很清楚：
他用“社会”“动乱”威胁管理层，并用“很容易走向”加强，企图胁迫整个社会、达到不“缺乏经济自由主义”的目的。
穷人没有饭吃，要“造饭”。谁听说过：财主们放慢些更富的脚步，也要“造饭”的？
……
谁不明白？美国的次贷危机、金融风暴、经济衰退……就是“经济自由主义”的结果！
现在是世界性经济衰退，对于战胜困难来说，“管理”比“自由化”强得多！
1929，美国股灾引发经济灾难后，就是向前苏联学习、走出灾难的。
……
茅于轼不可能不懂这些。他是什么目的？不必去猜。只要清楚：他的公司，是一家“美资”公司。就足够了。
曾经灾难深重的中国，就要展翅高飞了！遇上些沟沟坎坎，正常、也不正常，就看怎么对待。
管理层反腐败的决心很大。其实，拍马屁与腐败是一个问题的两个方面。
……
然，人们很容易忽略拍马问题。
这，就是一个思想者的痛苦、与所在。
顾晓军 2009-2-4～5
现在网络上，随处可见：《牛年牛市话投资》、《中国经济显现出见底信号》、《中国经济去年底就已经见底》……喂！我说：各位，懂不懂经济呵？
见一次GDP相对低值，就乱喊“见底”了？如果似股市中的“断头一刀”，拉一拉正好做双头怎么办？
各位，还记得“硬着陆”、“软着陆”这些词吗？
……
对于一些人来说：其实懂不懂经济都不要紧，关键是看出了管理层强拉经济的决心、拍马屁更要紧。
管理层做得是不是最好？现在是看不出来的。我也无意指责管理层，我早说过：作家顾晓军，可以坐而论道；管理层，却不能。他们得关顾就业。
但，我们能不能让管理层清静一些、清醒一些呢？
……
别为了自己拍马屁、捞好处，而混淆视听、蒙管理层、坑害国家和老百姓！
我也不能乱说。在这里，我做点分析。怎么看？各人自己的事。
回过头去看：6124点，是这次中国股市的顶。其实，我早预测到：顶，就在6000点附近。但，我预测的是：不到6000点。换句话说：顶，是走出来的，而不是猜出来的。
2008-2-11，我写顾晓军言论《股市无灾 下跌仍继续》时，就可以大胆地说：“从技术上讲：（以沪市为例）头部刚刚做得完美，破4000、下3500、面向3000……毛毛雨啦！其实，最重要的：不是大盘的点数，而是你手中的股票的市价－－将面目全非！”
……
在顾晓军言论《股市无灾 下跌仍继续》中，我还说：“其实，岂止是股指要跌？！房地产，也会跌”、“世界的油价，也会（而且是应该）－－跌！如果跌的话，也是拦腰砍的货”……
中国的房价跌了，但跌得并不凶。世界的油价，曾跌到不足最高点的三分之一，与我的预言基本吻合。
……
文中，我还说：“中国经济，会放缓增速……整个世界经济的格局，会有一个重大的调整”……这，在今后的几年、几十年中，会得到应证。
2008-8-10，我写下：顾晓军言论《世界经济主升浪走完了》。这，也需要时间来应证。
其实，世界油价的飙升，就是炒作的结果。是经济与政治的需要，也有针对中国发展的因素。
当然，更多得的是跟风盘与套期保质盘的被动跟风；最后，是空头暴仓及其反向平仓，把油价推到了极点。
而后的猛跌，也是同样的道理。说到底，有点象赌博，与押大押小差不太多。
……
有人担心美国会打伊朗、担心世界油价会再次暴涨，也有人寄希望于物资紧缺、带来经济复苏……可这都是一厢情愿。
人类是在糟蹋地球资源。但，还没到：十几年，油价从十几美元，涨到一百几十美元的地步。
奥巴马，不是布什家族，没有打伊朗的道理。两次打伊拉克，是摆脱不了布什家族与石油的干系的。布什家族，与陈水扁并没什么本质上的区别。
……
世界经济的主升浪走完了。十年、甚至更长，人类很难大批再生与生活贴得很近的、必需的高科技与产品。
美国与西方世界的房地产，没有五年以上、近十年的功夫，是缓不过气来的。
中国股市的6000点，是股民用十年的积累博傻、博出来的。谁来解放套牢盘呢？只有靠时间！
……
现在，中国能做的是农村市场与城市平民的升级。城市的贫民，也急需政策帮助与解救。这时候梦想更富，既不切实际，也是徒劳。
中国的社会结构，已经出现了瓶颈；公务员并不直接创造物质财富，要调动蓝领们的积极性及拓宽与增厚蓝领阶层。
改革开放30年来，中国臭文人习惯于批评社会浮躁。我不这么看。不安、想发财，是好事！说明人们终于醒过来了。
相反，我担心：庸俗之风盛行，并习以为常。
……
社会，既然能容忍马屁精余秋雨的成功，自然就会出现易中天的“我就愿意过好日子”与于丹讲《庄子》时的种种暗示等。
我绝非反对诠释历史、诠释经典，为社会服务。但，一个学者，抽掉了当时的背景与当时的特定环境坐而论道；除了影射，便是不负责任。
我坚持我的观点：前30年，怎么改革、向谁开放？没有前30年，不可能有后30年。任何割裂60年的想法与行为，与鲁迅们割裂5000年文明一样愚蠢与可耻！
……
更让我担心的是现在：香港，比大陆还大陆；凤凰网，比CCTV还CCTV！
我想：会不会有一天，台湾也会比香港还香港？
……
中国，总体是在走上升趋势，且刚刚开始；小的沟沟坎坎，也许不经意就会过去。以后，需要仰仗中国的人会更多。
如果我们不能清醒，或养成全社会拍马之风；那么，伟大中国的上升趋势在半道夭折也不是不可能的。
另一类呢？
前几日，茅于轼撰文：《缺乏经济自由主义的社会很容易走向动乱》。我打开了那篇文，把《顾晓军主义：民主是对不民主而言》贴在其后。
我没有去看他的文。我知道：他不屑于与我论战，所以我就没有必要去看。
……
其实，看不看都很清楚、标题反映的很清楚：
他用“社会”“动乱”威胁管理层，并用“很容易走向”加强，企图胁迫整个社会、达到不“缺乏经济自由主义”的目的。
穷人没有饭吃，要“造饭”。谁听说过：财主们放慢些更富的脚步，也要“造饭”的？
……
谁不明白？美国的次贷危机、金融风暴、经济衰退……就是“经济自由主义”的结果！
现在是世界性经济衰退，对于战胜困难来说，“管理”比“自由化”强得多！
1929，美国股灾引发经济灾难后，就是向前苏联学习、走出灾难的。
……
茅于轼不可能不懂这些。他是什么目的？不必去猜。只要清楚：他的公司，是一家“美资”公司。就足够了。
曾经灾难深重的中国，就要展翅高飞了！遇上些沟沟坎坎，正常、也不正常，就看怎么对待。
管理层反腐败的决心很大。其实，拍马屁与腐败是一个问题的两个方面。
……
然，人们很容易忽略拍马问题。
这，就是一个思想者的痛苦、与所在。
顾晓军 2009-2-4～5
民主是对不民主而言
民主是对不民主而言
如今，年轻的网友们，都能在网上谈论民主了。真幸福呵！
我年轻时，是不能随便谈民主的。当然，主要是那时没有网络；如果那时有网络，也许可以谈民主。
其实，民主是对不民主而言。如若不能认识到这一点，是很容易被别人利用的。
……
有的人，开口就出馊主意、坏点子，几乎就是反人民、反社会、反国家。他们，不经意就把民主糟蹋了。
换言之：给他们的民主，太多了；给老百姓的民主，就必然少了。
这些人，来头很大。比如：厉以宁、茅于轼、张维迎等。他们，想怎么说，就怎么说。有的，简直就是信口雌黄，也敢说。不信？我举些列子。
“12亿农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的”；
“中国不应该建成福利社会，否则人们便没有危机感，不好好工作”；
“我建议取消所谓的养老保险、失业保险、工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力”；
“下岗工人到农村去”……
……
我无意与他们就中国该不该建成福利社会论战，就想问一句：几位，怎么就这么仇视老百姓呢？
老百姓就该做牛做马、以“维持”“少数人的享乐”吗？如果，确是这样；那么，中国改革开放的路，就走错了！
人类社会，是人类的！社会，是大家的，而不是少数人的！老百姓，不可欺！
“不妨把这些公共财产看成无主之物，先把它拿来卖”；
“国有资产就是一碗饭，要往上面吐吐沫”；
“在改革过程中，国有资产的流失是必然的，不必大惊小怪的”……
……
中国，花几十年时间积累起来的国有资产，就这么可恶？就应该鼓励人们去糟蹋？
这些话在混淆公私关系的后果上，更是可怕。其实，无论怎么改革开放；公与私的关系和界线，是永远不能打破的。
即便美国或台湾，难道就不需要公与私的概念？
“在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进；因为它有利于降低监督成本，调动官员的积极性。私人产品腐败的存在，对社会、经济发展来说即使不是最好的，也是次优的。第二好的”；
“既然掌握公共权力进行公益决策的人不肯轻易放弃和交出他们的权力，而改革又不能从其手中强夺，就只能通过腐败与贿赂的钱权交易的方法进行购买”……
……
这，分明是以改革为借口，在鼓励腐败、鼓励贿赂；甚至，还在鼓励“索取”。
什么“索取”呵？实际上，不就是在敲诈勒索吗？这，难道也可以鼓励的吗？还打着“改革”的幌子。
这些人，是经济学家？还是对我们祖国实施爆破的专家？
我作家顾晓军，实在是愚钝，就是想不过来－－
分明是反人民、反社会、反国家言论，怎么会成了为改革开放的献策？
分明是一些恶毒地仇视人民、社会、国家的人，怎么就会成了人民、社会、国家的座上宾呢？
……
改革开放，已经30年了；成就是伟大的，也是毋庸置疑！继续改革开放，是应该的，也是必须的。
但，如果照这些经济学家的言论去“改革开放”；我们的国家，就非完蛋不可！
所以，我在想：不是国家出了问题，就是“民主”出了问题。
厉以宁：第七、八、九届全国人大常委、全国人大财经委员会副主任委员，第十、十一届全国政协常委，全国政协经济委员会副主任。
官，实在是太大了！我作家顾晓军，真的是不敢再多说半句。
不过，厉老先生，您这么大的官、这么大的年岁，说话注意点好不好？不能象个三岁伢子！是不？
……
茅于轼，网络上总说他是著名经济学家。我也看不出他对经济学的贡献，究竟著名在哪里；只觉着他的反人民、反社会、反国家言论，挺著名的。
前几日，他撰文说网民们匿名骂他。网民，顾名思义：网络上的老百姓。您老人家，坑害老百姓太多了；老百姓骂您，不应该算啥的。我作家顾晓军，专为老百姓说话，网友们不还照样骂我？不信？搜索！几千、几万篇。我各大网站的博客里，都各有几百篇。
老爷子，网络是虚拟世界；人家骂您，是看得起您！若玩不起，就别玩。象您这年纪，我就干脆在家坐吃等死。别想不开。
……
张维迎等等，我作家顾晓军就懒得说了。
其实，对于厉以宁、茅于轼、张维迎等人来说，已经是过分民主了。
因为他们的言论，早已超出学术的范畴，而在煽动破坏社会、破坏社会的正常秩序。
是不是这样呢？我一人说了不算，可请大家都说说。
……
相反，一个普通老百姓、普通网友；想说话，有多困难呵！
我作家顾晓军，不敢看高自己；可，怎么也不能再算是“普通网友”了吧？
正经文章，水平不知要比他们高多少倍；可，想上各大网站首页的头条？你一边呆着去吧！
不上，也不要紧，就不要“围追堵截”、不停地跟在后面删了，好不好呵？我又不反人民、反社会、反国家。
当然，我心里也很清楚：反低俗的政策部门、以及网警们，已经是给我网开一面了。可，别……好，我不说了。半句也不说。
……
总之，民主不民主的一个重要标志，就是话语权。
而民主，也是对不民主而言。
顾晓军 2009-2-2
如今，年轻的网友们，都能在网上谈论民主了。真幸福呵！
我年轻时，是不能随便谈民主的。当然，主要是那时没有网络；如果那时有网络，也许可以谈民主。
其实，民主是对不民主而言。如若不能认识到这一点，是很容易被别人利用的。
……
有的人，开口就出馊主意、坏点子，几乎就是反人民、反社会、反国家。他们，不经意就把民主糟蹋了。
换言之：给他们的民主，太多了；给老百姓的民主，就必然少了。
这些人，来头很大。比如：厉以宁、茅于轼、张维迎等。他们，想怎么说，就怎么说。有的，简直就是信口雌黄，也敢说。不信？我举些列子。
“12亿农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的”；
“中国不应该建成福利社会，否则人们便没有危机感，不好好工作”；
“我建议取消所谓的养老保险、失业保险、工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力”；
“下岗工人到农村去”……
……
我无意与他们就中国该不该建成福利社会论战，就想问一句：几位，怎么就这么仇视老百姓呢？
老百姓就该做牛做马、以“维持”“少数人的享乐”吗？如果，确是这样；那么，中国改革开放的路，就走错了！
人类社会，是人类的！社会，是大家的，而不是少数人的！老百姓，不可欺！
“不妨把这些公共财产看成无主之物，先把它拿来卖”；
“国有资产就是一碗饭，要往上面吐吐沫”；
“在改革过程中，国有资产的流失是必然的，不必大惊小怪的”……
……
中国，花几十年时间积累起来的国有资产，就这么可恶？就应该鼓励人们去糟蹋？
这些话在混淆公私关系的后果上，更是可怕。其实，无论怎么改革开放；公与私的关系和界线，是永远不能打破的。
即便美国或台湾，难道就不需要公与私的概念？
“在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进；因为它有利于降低监督成本，调动官员的积极性。私人产品腐败的存在，对社会、经济发展来说即使不是最好的，也是次优的。第二好的”；
“既然掌握公共权力进行公益决策的人不肯轻易放弃和交出他们的权力，而改革又不能从其手中强夺，就只能通过腐败与贿赂的钱权交易的方法进行购买”……
……
这，分明是以改革为借口，在鼓励腐败、鼓励贿赂；甚至，还在鼓励“索取”。
什么“索取”呵？实际上，不就是在敲诈勒索吗？这，难道也可以鼓励的吗？还打着“改革”的幌子。
这些人，是经济学家？还是对我们祖国实施爆破的专家？
我作家顾晓军，实在是愚钝，就是想不过来－－
分明是反人民、反社会、反国家言论，怎么会成了为改革开放的献策？
分明是一些恶毒地仇视人民、社会、国家的人，怎么就会成了人民、社会、国家的座上宾呢？
……
改革开放，已经30年了；成就是伟大的，也是毋庸置疑！继续改革开放，是应该的，也是必须的。
但，如果照这些经济学家的言论去“改革开放”；我们的国家，就非完蛋不可！
所以，我在想：不是国家出了问题，就是“民主”出了问题。
厉以宁：第七、八、九届全国人大常委、全国人大财经委员会副主任委员，第十、十一届全国政协常委，全国政协经济委员会副主任。
官，实在是太大了！我作家顾晓军，真的是不敢再多说半句。
不过，厉老先生，您这么大的官、这么大的年岁，说话注意点好不好？不能象个三岁伢子！是不？
……
茅于轼，网络上总说他是著名经济学家。我也看不出他对经济学的贡献，究竟著名在哪里；只觉着他的反人民、反社会、反国家言论，挺著名的。
前几日，他撰文说网民们匿名骂他。网民，顾名思义：网络上的老百姓。您老人家，坑害老百姓太多了；老百姓骂您，不应该算啥的。我作家顾晓军，专为老百姓说话，网友们不还照样骂我？不信？搜索！几千、几万篇。我各大网站的博客里，都各有几百篇。
老爷子，网络是虚拟世界；人家骂您，是看得起您！若玩不起，就别玩。象您这年纪，我就干脆在家坐吃等死。别想不开。
……
张维迎等等，我作家顾晓军就懒得说了。
其实，对于厉以宁、茅于轼、张维迎等人来说，已经是过分民主了。
因为他们的言论，早已超出学术的范畴，而在煽动破坏社会、破坏社会的正常秩序。
是不是这样呢？我一人说了不算，可请大家都说说。
……
相反，一个普通老百姓、普通网友；想说话，有多困难呵！
我作家顾晓军，不敢看高自己；可，怎么也不能再算是“普通网友”了吧？
正经文章，水平不知要比他们高多少倍；可，想上各大网站首页的头条？你一边呆着去吧！
不上，也不要紧，就不要“围追堵截”、不停地跟在后面删了，好不好呵？我又不反人民、反社会、反国家。
当然，我心里也很清楚：反低俗的政策部门、以及网警们，已经是给我网开一面了。可，别……好，我不说了。半句也不说。
……
总之，民主不民主的一个重要标志，就是话语权。
而民主，也是对不民主而言。
顾晓军 2009-2-2
辅导奥巴马--“美国问题”
辅导奥巴马--“美国问题”
小奥同志，怎么样？我昨天写的“中国问题”，认真看了吧？你要好好学习呀！
我把《顾晓军主义：辅导奥巴马--“中国问题”》发在网络上，网友们都在喊“信仰这个主义”了。
不信？你自己搜索。我这是给你开小灶，你可别辜负我的心意呵！
……
好，言归正传。今天，我给你讲一讲“美国问题”。
改造社会结构
……
我一说给你讲“美国问题”，你就笑了吧？你觉着我是老外？是不是？
跟你说：美国问题，我还真能讲。比如，社会结构。
……
你们喜欢吹：美国，富呵！社会结构，都成了纺锤型的了。
纺锤型有什么好？象枣核一样。能站得稳吗？你咋整，也该整出个不倒翁型呵！
那上面的尖，就随它；下面的尖，一定要削掉！要给底层的老百姓，发钞票！让他们更好地活下去。
……
别跟我说：现在经济衰退，没钱。你没钱，富豪们有呵！找他们去要。
我给你开个方：按富裕程度不同，向富豪们征“富人捐”；钞票收来，就直接发给社会底层的穷人们。
穷人们穷，钞票留不住；就让他们花，卯足劲花。钞票一花出去，不就拉动经济了吗？
……
咋样？这多好！又改造了社会结构，又战胜了经济衰退。
修正国际关系
……
不是我要批评你们：好好一个美国，国际关系咋搞得这么糟呢？
整天，这家事，要管；那家事，也要管。说好听点，象个世界警察；说难听点，整个一国际老妇女。
……
萨达姆好不好，是人家伊拉克的事。你们美国出兵，算什么？没道理的！
萨达姆，熊！躲来躲去，最后还是被绞死了。
要我，玩完就玩完！带头冲锋。一死，只要有人喊一声“为顾晓军报仇”；那，就是一场人民战争！
你们，准备死多少美国大兵？你们，能派多少人到伊拉克去？你们美国青年，不是人养的？你们就不心痛？我都心痛这些孩子们。
……
说实在的，你们做事真不地道！整天喊：把希望寄托在第三代、第四代的身上。
那老叶、叶利钦，整个一老傻帽！向你们递橄榄枝，你们连笑脸都不给一个；还东扩，挤兑人家。
幸好，小普同志、普京，挺能干的，压住了阵脚。如果乱了呢？
你们以为，能看到笑话？假如有人偷几颗原子弹卖给本拉登，本拉登派人把原子弹往美国一丢。那是什么结果？
……
小奥同志，记住我的忠告：千万别学小布什！
把国际关系，好好地修正一下；给以后的美国总统，作出个榜样来。
均分话语权
……
小奥同志，你知道：美国问题的根子，在哪里吗？在话语权的不平等、不对称。
不错，你可以告诉我：美国，有言论自由。可是，富豪放个屁，可以上头版头条；穷人放个屁，可以上头版头条吗？
不能吧？所以，就要改造、要均分话语权。
……
你有网络总统之称，我也熟悉网络；我们就以网络为例，谈一谈。
你看，所有网站的首页，都是：官员、富豪、名人……有几家、有几次是老百姓、穷人的？如果某穷人上了首页，不是被冻死、就是杀了人之类。
怎样才能让老百姓、穷人说话、表达心声呢？只有分栏目：官员、富豪、名人们，一栏；中产阶级们，一栏；老百姓、穷人们，一栏。各说各的话、各唱各的调……热闹呵！吵起来、闹起来，也不要紧！话，都放到台面上来。
……
报纸、杂志、电台、电视……等等，都应该分栏目，都应该均分话语权，都应该让老百姓、穷人们能说话。
凭什么要让官员、富豪、名人们占头版头条？钞票，他们已经多占了；话，还要让他们多说？那，老百姓、穷人们岂不要被憋死？
小奥同志，已经给你辅导三次了。下面，我得搞一搞顾晓军主义哲学了，没时间辅导你了。
师傅领进门，修行靠各人。你自己好好学吧！
……
记住作家顾晓军的至理名言：减少社会动荡，让穷人更好地活下去。
这，是21世纪的真理。
顾晓军 2009-1-30～31
小奥同志，怎么样？我昨天写的“中国问题”，认真看了吧？你要好好学习呀！
我把《顾晓军主义：辅导奥巴马--“中国问题”》发在网络上，网友们都在喊“信仰这个主义”了。
不信？你自己搜索。我这是给你开小灶，你可别辜负我的心意呵！
……
好，言归正传。今天，我给你讲一讲“美国问题”。
改造社会结构
……
我一说给你讲“美国问题”，你就笑了吧？你觉着我是老外？是不是？
跟你说：美国问题，我还真能讲。比如，社会结构。
……
你们喜欢吹：美国，富呵！社会结构，都成了纺锤型的了。
纺锤型有什么好？象枣核一样。能站得稳吗？你咋整，也该整出个不倒翁型呵！
那上面的尖，就随它；下面的尖，一定要削掉！要给底层的老百姓，发钞票！让他们更好地活下去。
……
别跟我说：现在经济衰退，没钱。你没钱，富豪们有呵！找他们去要。
我给你开个方：按富裕程度不同，向富豪们征“富人捐”；钞票收来，就直接发给社会底层的穷人们。
穷人们穷，钞票留不住；就让他们花，卯足劲花。钞票一花出去，不就拉动经济了吗？
……
咋样？这多好！又改造了社会结构，又战胜了经济衰退。
修正国际关系
……
不是我要批评你们：好好一个美国，国际关系咋搞得这么糟呢？
整天，这家事，要管；那家事，也要管。说好听点，象个世界警察；说难听点，整个一国际老妇女。
……
萨达姆好不好，是人家伊拉克的事。你们美国出兵，算什么？没道理的！
萨达姆，熊！躲来躲去，最后还是被绞死了。
要我，玩完就玩完！带头冲锋。一死，只要有人喊一声“为顾晓军报仇”；那，就是一场人民战争！
你们，准备死多少美国大兵？你们，能派多少人到伊拉克去？你们美国青年，不是人养的？你们就不心痛？我都心痛这些孩子们。
……
说实在的，你们做事真不地道！整天喊：把希望寄托在第三代、第四代的身上。
那老叶、叶利钦，整个一老傻帽！向你们递橄榄枝，你们连笑脸都不给一个；还东扩，挤兑人家。
幸好，小普同志、普京，挺能干的，压住了阵脚。如果乱了呢？
你们以为，能看到笑话？假如有人偷几颗原子弹卖给本拉登，本拉登派人把原子弹往美国一丢。那是什么结果？
……
小奥同志，记住我的忠告：千万别学小布什！
把国际关系，好好地修正一下；给以后的美国总统，作出个榜样来。
均分话语权
……
小奥同志，你知道：美国问题的根子，在哪里吗？在话语权的不平等、不对称。
不错，你可以告诉我：美国，有言论自由。可是，富豪放个屁，可以上头版头条；穷人放个屁，可以上头版头条吗？
不能吧？所以，就要改造、要均分话语权。
……
你有网络总统之称，我也熟悉网络；我们就以网络为例，谈一谈。
你看，所有网站的首页，都是：官员、富豪、名人……有几家、有几次是老百姓、穷人的？如果某穷人上了首页，不是被冻死、就是杀了人之类。
怎样才能让老百姓、穷人说话、表达心声呢？只有分栏目：官员、富豪、名人们，一栏；中产阶级们，一栏；老百姓、穷人们，一栏。各说各的话、各唱各的调……热闹呵！吵起来、闹起来，也不要紧！话，都放到台面上来。
……
报纸、杂志、电台、电视……等等，都应该分栏目，都应该均分话语权，都应该让老百姓、穷人们能说话。
凭什么要让官员、富豪、名人们占头版头条？钞票，他们已经多占了；话，还要让他们多说？那，老百姓、穷人们岂不要被憋死？
小奥同志，已经给你辅导三次了。下面，我得搞一搞顾晓军主义哲学了，没时间辅导你了。
师傅领进门，修行靠各人。你自己好好学吧！
……
记住作家顾晓军的至理名言：减少社会动荡，让穷人更好地活下去。
这，是21世纪的真理。
顾晓军 2009-1-30～31
辅导奥巴马--“中国问题”
辅导奥巴马--“中国问题”
小奥同志，我的《顾晓军主义：辅导奥巴马--“两个战胜”》，你看了吧？服不服呀？
服不服，我都得辅导你。小奥同志，你就虚心点，好不好呵？
……
今天，就再给你讲讲“中国问题”。
中国历史与文化
……
中国历史，上下五千年，太多。你学不过来，就别学了；你是政治家，又不是教师。
你就学学：“岳母刺字”、“尽忠报国”、“杨门女将”、“穆桂英挂帅”、“四郎探母”、“十二寡妇征西”……
为什么要你学这些呢？这些，是正宗的、地道的中国文化；书上写的，那都是骗骗中国人和外国人的。中国，靠什么打败日本帝国主义？就靠这些！
……
你可以去问一问，你们美国的老前辈：抗美援朝，怎么样？
中国的历史，是有过屈辱；屈辱的历史，生成不屈的文化。中国的文化，就能造就一批又一批的、用血肉之躯抵挡钢铁洪流的中国人。
很多中国人，也不能理解这些；有的年轻人，还批判这些。可批判也没用。鲁迅，不就批判过吗？批判归批判，到需要的时候，还是会自然生成出一批又一批的这样的中国人。说忠贞也好，说愚昧也罢；中国人，就愿意这样！
……
我知道：你们美国人，不是这样的。所以，我特地引导你学习这些。
学这些，要领悟什么呢？要领悟：中国人，是打不败的！
你可以通过学习，告诉美国的人民：不要去与中国人民作对。中国人，不好惹。
中国人与精神
……
以上，我已从中国历史与文化，自然过度到了中国人与精神。
你们都知道鲁迅，还不了解我作家顾晓军，这不要紧。以后，你们会慢慢记住我，也会慢慢忘记鲁迅的。为什么呢？鲁迅精神，是病态的精神。
鲁迅笔下的《阿Q正传》、《孔乙己》、《药》……都是些单个的、病态的，不能算中国人的中国人。
中国人，不是那样的。
……
想了解中国人吗？可以看看顾晓军小说：《英雄泪》、《我是中国远征军》、《爷们》、《兵马俑》、《雪线上的女教师》……无论什么年代，中国人都是最吃苦耐劳的男爷们、女爷们！
在《顾晓军主义：人民如是说》中，我曾这样表达中国老百姓：有活干。下了班，吃饭；最好，时不时有点小酒喝喝。吃过饭，睡觉；最好，时不时能快活一把。国家真正到了生死存亡的关头，棉袄一脱、扛把刀：走，拼命去！这，就是老百姓，或曰：人民。
这，才是真正的中国人、最普通的中国老百姓；在他们的身上，流淌着黄河水般浓浓的血、体现出－－中国人的精神。
……
中国人的精神，在底层民众身上、在他们的骨子里。鲁迅是海龟派，不懂得中国人。
近200年，中国人吃得苦太多，耐驮、抗打；只要你整不死我，总有一天我整死你！这才是地道的中国人。
我作家顾晓军，毫无保留地辅导你，还这句话：别惹中国人。
中国改革与问题
……
中国的改革，刚刚30年；中国的问题，很多。
经济市场化，还没有化完；法制建设，也还在建设之中……民主建设，才刚刚开始。
但，中国有中国的特殊情况。我作家顾晓军，也很着急。可不是急能解决的。你千万别学别人、别对中国的事情指手画脚。
……
中国言论的松绑，不就是在悄然中进行着吗？你看，我不是什么都能说吗？只要是在理论层面上，作一些探讨；现在，已经不是很要紧的了。
话语权的问题，我看也会渐渐好起来的。在《顾晓军主义：奥巴马与中国》（《奧巴馬離開白宮時；也許，他就得仰視中國了》）一文中，我已经提出：对权威、精英们的反人民言论，应该请他们免开尊口。反之，老百姓想说几句，就说几句。没什么大不了。
……
从过去的高层政治斗争涉及到下面、层层往下揪，到政治斗争不再涉及到下面；这，无疑也是进步。
但，老百姓，又渴望知道上层的情况、思想与斗争，渴望政治透明。
这样，看似办法就只有“票党”了。
……
可，真实行“票党”制，若结果弄得象台湾那样，一次次地形成族群撕裂。那，就不好玩了。大陆、13亿人口，真的玩不起呵！文革的政治离婚，不还历历在目吗？
当然，也还可以学日本，搞个大党；党里，再分派……吵着玩。
自然，还有一种办法是：更名、易帜……这，也不可避免地要发生一场组织内部的大论战。当然，这比前两种办法的巨痛程度要轻。
若想成功，不仅要取决于老大的想法、决心，还要取决于他的威望；且，也还是一种阵痛的选择。
……
还有没有什么其它别的办法呢？我作家顾晓军的政治智慧就不够了，要继续向毛泽东、邓小平，学习。
总之，中国的事情，不好办、自己都头痛。你，千万别不懂装懂、插嘴、掺和。
我就懒得掺和。该闭嘴时，闭嘴！但，你又千万别以为：中国，麻烦事多，不如美国。不，这就叫：运气来了，挡都挡不住。
中国，是一门很深奥的学问。很多中国人，也未必就能学懂、学好。
有的人：开始，学得挺好的；后来，又搞糊涂了。
比如，蒋介石先生；再比如……嗳呀，不能再比如了。就说这么多，你自己去领会吧！
……
小奥同志，在你任内：如果，学不好“中国问题”、处理不好中美关系，你将会是一个很失败的总统。
信不信，由你。我是喜欢你，才对你说这些。
顾晓军 2009-1-29
小奥同志，我的《顾晓军主义：辅导奥巴马--“两个战胜”》，你看了吧？服不服呀？
服不服，我都得辅导你。小奥同志，你就虚心点，好不好呵？
……
今天，就再给你讲讲“中国问题”。
中国历史与文化
……
中国历史，上下五千年，太多。你学不过来，就别学了；你是政治家，又不是教师。
你就学学：“岳母刺字”、“尽忠报国”、“杨门女将”、“穆桂英挂帅”、“四郎探母”、“十二寡妇征西”……
为什么要你学这些呢？这些，是正宗的、地道的中国文化；书上写的，那都是骗骗中国人和外国人的。中国，靠什么打败日本帝国主义？就靠这些！
……
你可以去问一问，你们美国的老前辈：抗美援朝，怎么样？
中国的历史，是有过屈辱；屈辱的历史，生成不屈的文化。中国的文化，就能造就一批又一批的、用血肉之躯抵挡钢铁洪流的中国人。
很多中国人，也不能理解这些；有的年轻人，还批判这些。可批判也没用。鲁迅，不就批判过吗？批判归批判，到需要的时候，还是会自然生成出一批又一批的这样的中国人。说忠贞也好，说愚昧也罢；中国人，就愿意这样！
……
我知道：你们美国人，不是这样的。所以，我特地引导你学习这些。
学这些，要领悟什么呢？要领悟：中国人，是打不败的！
你可以通过学习，告诉美国的人民：不要去与中国人民作对。中国人，不好惹。
中国人与精神
……
以上，我已从中国历史与文化，自然过度到了中国人与精神。
你们都知道鲁迅，还不了解我作家顾晓军，这不要紧。以后，你们会慢慢记住我，也会慢慢忘记鲁迅的。为什么呢？鲁迅精神，是病态的精神。
鲁迅笔下的《阿Q正传》、《孔乙己》、《药》……都是些单个的、病态的，不能算中国人的中国人。
中国人，不是那样的。
……
想了解中国人吗？可以看看顾晓军小说：《英雄泪》、《我是中国远征军》、《爷们》、《兵马俑》、《雪线上的女教师》……无论什么年代，中国人都是最吃苦耐劳的男爷们、女爷们！
在《顾晓军主义：人民如是说》中，我曾这样表达中国老百姓：有活干。下了班，吃饭；最好，时不时有点小酒喝喝。吃过饭，睡觉；最好，时不时能快活一把。国家真正到了生死存亡的关头，棉袄一脱、扛把刀：走，拼命去！这，就是老百姓，或曰：人民。
这，才是真正的中国人、最普通的中国老百姓；在他们的身上，流淌着黄河水般浓浓的血、体现出－－中国人的精神。
……
中国人的精神，在底层民众身上、在他们的骨子里。鲁迅是海龟派，不懂得中国人。
近200年，中国人吃得苦太多，耐驮、抗打；只要你整不死我，总有一天我整死你！这才是地道的中国人。
我作家顾晓军，毫无保留地辅导你，还这句话：别惹中国人。
中国改革与问题
……
中国的改革，刚刚30年；中国的问题，很多。
经济市场化，还没有化完；法制建设，也还在建设之中……民主建设，才刚刚开始。
但，中国有中国的特殊情况。我作家顾晓军，也很着急。可不是急能解决的。你千万别学别人、别对中国的事情指手画脚。
……
中国言论的松绑，不就是在悄然中进行着吗？你看，我不是什么都能说吗？只要是在理论层面上，作一些探讨；现在，已经不是很要紧的了。
话语权的问题，我看也会渐渐好起来的。在《顾晓军主义：奥巴马与中国》（《奧巴馬離開白宮時；也許，他就得仰視中國了》）一文中，我已经提出：对权威、精英们的反人民言论，应该请他们免开尊口。反之，老百姓想说几句，就说几句。没什么大不了。
……
从过去的高层政治斗争涉及到下面、层层往下揪，到政治斗争不再涉及到下面；这，无疑也是进步。
但，老百姓，又渴望知道上层的情况、思想与斗争，渴望政治透明。
这样，看似办法就只有“票党”了。
……
可，真实行“票党”制，若结果弄得象台湾那样，一次次地形成族群撕裂。那，就不好玩了。大陆、13亿人口，真的玩不起呵！文革的政治离婚，不还历历在目吗？
当然，也还可以学日本，搞个大党；党里，再分派……吵着玩。
自然，还有一种办法是：更名、易帜……这，也不可避免地要发生一场组织内部的大论战。当然，这比前两种办法的巨痛程度要轻。
若想成功，不仅要取决于老大的想法、决心，还要取决于他的威望；且，也还是一种阵痛的选择。
……
还有没有什么其它别的办法呢？我作家顾晓军的政治智慧就不够了，要继续向毛泽东、邓小平，学习。
总之，中国的事情，不好办、自己都头痛。你，千万别不懂装懂、插嘴、掺和。
我就懒得掺和。该闭嘴时，闭嘴！但，你又千万别以为：中国，麻烦事多，不如美国。不，这就叫：运气来了，挡都挡不住。
中国，是一门很深奥的学问。很多中国人，也未必就能学懂、学好。
有的人：开始，学得挺好的；后来，又搞糊涂了。
比如，蒋介石先生；再比如……嗳呀，不能再比如了。就说这么多，你自己去领会吧！
……
小奥同志，在你任内：如果，学不好“中国问题”、处理不好中美关系，你将会是一个很失败的总统。
信不信，由你。我是喜欢你，才对你说这些。
顾晓军 2009-1-29
辅导奥巴马--“两个战胜”
辅导奥巴马--“两个战胜”
奥巴马在就职演讲中提到“两个战胜”：一是法西斯主义，一是GCZY。我就写下了《顾晓军主义：奥巴马与中国》、《顾晓军主义：中国与奥巴马》。
细想想：我是从中国的角度，谈奥巴马及与他谈。这就形成了各执一词。
我决定：还是回到顾晓军主义、回到人类社会的的角度，给小奥同志、这黑孩子出身的政治家，作一系列辅导。
今天，就先从“两个战胜”开篇。
两个主义的起因
……
法西斯主义，最早出现在1919年。其时，资本社会大萧条，社会动荡致使纳粹成为德国第一大党；希特勒上台后，建立了法西斯国家。
在意大利，10月政变使法西斯政权合法化。
在日本，随着战争的脚步；早期的犹存社，逐步将日本法西斯化。
在全世界，还有匈牙利、保加利亚、波兰、克罗地亚，取得了政权、建立了法西斯统治。
法西斯主义曾波及30国。法国的火十字团、英国的法西斯联盟、美国的自由联盟与黑色军团，皆为法西斯团体。
……
共产主义，源于原始基督教，是平均主义的宗教狂热。近代，则源于马克思。
我多次论述：原始共产主义社会不成立，从蛮荒中进化而来的原始人，不可能和睦相处；科学共产主义不科学，消灭差别意味着取消竞争，结果是人类低能化。马克思主义哲学中的“螺旋式上升，波浪式推进”，也存在荒谬与缺陷：前者即便上升，也原地转圈；后者即便推进，也没有方向。
然而，在马克思主义出现后仅几十年，巴黎公社便诞生了；又过了几十年，十月革命就成功了。
为什么尚不能自圆其说的理论，有如此大的魅力呢？因为，资本社会中的列强不断征战与经济萧条，使民不聊生。
……
由上可见：法西斯主义，是大萧条的产物，是人们寻求改变的意识膨胀。共产主义，是列强不断征战的产物，是人们期待平等的社会结果。
资本社会中的萧条与征战，是催生小奥同志的“两个战胜”中的主义的根源。
第一个战胜
……
就第一个战胜而言，作家顾晓军认为：中国和中国人民，在战胜全世界的法西斯主义中，是作出了巨大的牺牲和不可磨灭的贡献的。
然，西方的学者，习惯于把全世界的反法西斯主义战争即第二次世界大战，分成东、西方战场；而且，认为西方是主要战场。好的，就依你们。但，谁是西方战场的主要功臣呢？
前苏联，是西方战场的第一功臣。是斯大林格勒保卫战，顶住了希特勒的疯狂进攻；是斯大林格勒保卫战的胜利与转入进攻，最初扭转了二战的被动局面。
英国，是西方战场的第二功臣。这一老牌殖民帝国，当时是法西斯主义“革命”的对象。英国，在二战前期的西方战场上，是拼尽了全力的。仅伦敦地区，所承受的炸弹；小奥同志，你知道有多少吗？
当然，在美国参战后，二战的整个大战局，就改观了。尤其，是若曼底登陆以后；希特勒的下场，就注定了。
……
但是，在第二次世界大战的前期、在德意日法西斯最猖獗的时候、在全世界反法西斯斗争最艰苦的时候；美国，在哪里呢？在局外。
不仅在局外，而且还把石油、钢铁……等，卖给日本法西斯。就这一点而言，小奥同志该替美国向世界道歉才是。
小奥同志，总不会不知道：美国，是在日本海军偷袭珍珠港以后；恼羞成怒，才被迫参战的吧？
……
历史，已成为历史。但战胜全世界的法西斯主义，确实是人类社会共同努力的结果。
若小奥同志，轻易把二战的伟大胜利，归结为美国的“战胜”。这，就未免显现出了你对历史的无知；也会让全世界有识之士，把你当成笑谈。
第二个战胜
……
如果小奥同志说：是美国战胜了共产主义。这也未免太言过其实了。
二次世界大战前后，共产主义就已经席卷全球了。二战中，由于前苏联的艰苦奋战与大反攻、直至攻克柏林；共产主义，在东欧大面积地取得了政权。
在中国，毛泽东和他的同志，领导老百姓积极抗战；而后，又与代表自由世界的蒋介石进行较量。结果，历史选择了前者。
由上可见：在艰苦奋斗、战胜强敌等方面，共产主义是比资本社会中的自由世界更有优越性的。
……
二战后，前苏联也辉煌过。曾率华约，与以美国为首的北约对垒。曾发射人类的第一颗人造卫星，实现人类第一次进入太空的梦想。曾提高民众生活水平，物价低廉、免费医疗与教育，很多人可去黑海度假、疗养。
前苏联的没落与解体，原因是多方面的。有政治、意识形态与法律，有轻重工业失衡、计划失控，有对外扩张与国际关系，还有民族问题等一系列。
而苏东剧变的根本原因是：长期远离市场，经济逐渐失去竞争力，导致最终失去其民心。
一句话：老百姓要过好日子。
……
由上可见：前苏联，不是谁战胜了它，而是它自己不能够战胜自己。不能即时变革、一变革就丢掉了自己，致使最终被扫地出局。
如果，把前苏联作为整个共产主义的象征；自然，也是共产主义不能自己战胜自己，而不是被美国战胜的。
假若，小奥同志的“GCZY”，还暗指中国；那么，我也只有另写一文，进行辅导了。
综上所述：小奥同志“两个战胜”中的主义，起因皆源于资本社会的经济萧条与征战。而“战胜”，前者是人类社会共同努力的结果，后者则是其自己不能战胜自己。
也就是说：根源，还在于资本社会。
从顾晓军主义的理论来说：资本社会，是人类在社会实践中，自然形成的一种形式。但，资本社会，也需要自己战胜自己。
如果做不到，重燃共产主义风潮，或其它什么主义盛行，又有什么不可能的呢？
……
顾晓军主义，之所以要辅导奥巴马：是因小奥同志作为一政治家，在出任美国总统后，容易局限于美国利益，而不能或很少从人类社会的角度思考问题。
而顾晓军，虽只是一作家，却以减少人类社会动荡为出发点；所以，辅导小奥同志，还是绰绰有余的。
你说呢？小奥同志，我可爱的黑孩子出身的政治家。
顾晓军 2009-1-27～28
奥巴马在就职演讲中提到“两个战胜”：一是法西斯主义，一是GCZY。我就写下了《顾晓军主义：奥巴马与中国》、《顾晓军主义：中国与奥巴马》。
细想想：我是从中国的角度，谈奥巴马及与他谈。这就形成了各执一词。
我决定：还是回到顾晓军主义、回到人类社会的的角度，给小奥同志、这黑孩子出身的政治家，作一系列辅导。
今天，就先从“两个战胜”开篇。
两个主义的起因
……
法西斯主义，最早出现在1919年。其时，资本社会大萧条，社会动荡致使纳粹成为德国第一大党；希特勒上台后，建立了法西斯国家。
在意大利，10月政变使法西斯政权合法化。
在日本，随着战争的脚步；早期的犹存社，逐步将日本法西斯化。
在全世界，还有匈牙利、保加利亚、波兰、克罗地亚，取得了政权、建立了法西斯统治。
法西斯主义曾波及30国。法国的火十字团、英国的法西斯联盟、美国的自由联盟与黑色军团，皆为法西斯团体。
……
共产主义，源于原始基督教，是平均主义的宗教狂热。近代，则源于马克思。
我多次论述：原始共产主义社会不成立，从蛮荒中进化而来的原始人，不可能和睦相处；科学共产主义不科学，消灭差别意味着取消竞争，结果是人类低能化。马克思主义哲学中的“螺旋式上升，波浪式推进”，也存在荒谬与缺陷：前者即便上升，也原地转圈；后者即便推进，也没有方向。
然而，在马克思主义出现后仅几十年，巴黎公社便诞生了；又过了几十年，十月革命就成功了。
为什么尚不能自圆其说的理论，有如此大的魅力呢？因为，资本社会中的列强不断征战与经济萧条，使民不聊生。
……
由上可见：法西斯主义，是大萧条的产物，是人们寻求改变的意识膨胀。共产主义，是列强不断征战的产物，是人们期待平等的社会结果。
资本社会中的萧条与征战，是催生小奥同志的“两个战胜”中的主义的根源。
第一个战胜
……
就第一个战胜而言，作家顾晓军认为：中国和中国人民，在战胜全世界的法西斯主义中，是作出了巨大的牺牲和不可磨灭的贡献的。
然，西方的学者，习惯于把全世界的反法西斯主义战争即第二次世界大战，分成东、西方战场；而且，认为西方是主要战场。好的，就依你们。但，谁是西方战场的主要功臣呢？
前苏联，是西方战场的第一功臣。是斯大林格勒保卫战，顶住了希特勒的疯狂进攻；是斯大林格勒保卫战的胜利与转入进攻，最初扭转了二战的被动局面。
英国，是西方战场的第二功臣。这一老牌殖民帝国，当时是法西斯主义“革命”的对象。英国，在二战前期的西方战场上，是拼尽了全力的。仅伦敦地区，所承受的炸弹；小奥同志，你知道有多少吗？
当然，在美国参战后，二战的整个大战局，就改观了。尤其，是若曼底登陆以后；希特勒的下场，就注定了。
……
但是，在第二次世界大战的前期、在德意日法西斯最猖獗的时候、在全世界反法西斯斗争最艰苦的时候；美国，在哪里呢？在局外。
不仅在局外，而且还把石油、钢铁……等，卖给日本法西斯。就这一点而言，小奥同志该替美国向世界道歉才是。
小奥同志，总不会不知道：美国，是在日本海军偷袭珍珠港以后；恼羞成怒，才被迫参战的吧？
……
历史，已成为历史。但战胜全世界的法西斯主义，确实是人类社会共同努力的结果。
若小奥同志，轻易把二战的伟大胜利，归结为美国的“战胜”。这，就未免显现出了你对历史的无知；也会让全世界有识之士，把你当成笑谈。
第二个战胜
……
如果小奥同志说：是美国战胜了共产主义。这也未免太言过其实了。
二次世界大战前后，共产主义就已经席卷全球了。二战中，由于前苏联的艰苦奋战与大反攻、直至攻克柏林；共产主义，在东欧大面积地取得了政权。
在中国，毛泽东和他的同志，领导老百姓积极抗战；而后，又与代表自由世界的蒋介石进行较量。结果，历史选择了前者。
由上可见：在艰苦奋斗、战胜强敌等方面，共产主义是比资本社会中的自由世界更有优越性的。
……
二战后，前苏联也辉煌过。曾率华约，与以美国为首的北约对垒。曾发射人类的第一颗人造卫星，实现人类第一次进入太空的梦想。曾提高民众生活水平，物价低廉、免费医疗与教育，很多人可去黑海度假、疗养。
前苏联的没落与解体，原因是多方面的。有政治、意识形态与法律，有轻重工业失衡、计划失控，有对外扩张与国际关系，还有民族问题等一系列。
而苏东剧变的根本原因是：长期远离市场，经济逐渐失去竞争力，导致最终失去其民心。
一句话：老百姓要过好日子。
……
由上可见：前苏联，不是谁战胜了它，而是它自己不能够战胜自己。不能即时变革、一变革就丢掉了自己，致使最终被扫地出局。
如果，把前苏联作为整个共产主义的象征；自然，也是共产主义不能自己战胜自己，而不是被美国战胜的。
假若，小奥同志的“GCZY”，还暗指中国；那么，我也只有另写一文，进行辅导了。
综上所述：小奥同志“两个战胜”中的主义，起因皆源于资本社会的经济萧条与征战。而“战胜”，前者是人类社会共同努力的结果，后者则是其自己不能战胜自己。
也就是说：根源，还在于资本社会。
从顾晓军主义的理论来说：资本社会，是人类在社会实践中，自然形成的一种形式。但，资本社会，也需要自己战胜自己。
如果做不到，重燃共产主义风潮，或其它什么主义盛行，又有什么不可能的呢？
……
顾晓军主义，之所以要辅导奥巴马：是因小奥同志作为一政治家，在出任美国总统后，容易局限于美国利益，而不能或很少从人类社会的角度思考问题。
而顾晓军，虽只是一作家，却以减少人类社会动荡为出发点；所以，辅导小奥同志，还是绰绰有余的。
你说呢？小奥同志，我可爱的黑孩子出身的政治家。
顾晓军 2009-1-27～28
中国与奥巴马
中国与奥巴马
我写了篇《顾晓军主义：奥巴马与中国》，有网友认为；强做文章，奥巴马与中国没什么关系。
作家顾晓军则认为：奥巴马与中国，太有关系了。
……
在今后几年、甚至更久远的世界政治、经济舞台上，就看奥巴马与中国的了。
当然，相互间的关系，应该颠倒一下：是看中国与奥巴马的。
……
因为：中国与奥巴马，都面临重大选择。
曾经的选择
……
49年，中国选择了社会主义；因为那时的中国，需要社会主义。79年，中国选择了市场经济；也是因为那时的中国，需要市场经济。
过去，人们讨论：走社会主义道路，还是走资本主义道路？其实，这样的讨论，是多余的。
作家顾晓军认为；市场经济，是工业孕育的文明，是人类社会发展的产物。换言之：市场经济，是人类社会的选择，是社会发展的结果；属于整个社会，是人类的共同财富。
在农业的比重，远远超过工业的时期；中国没有选择市场经济，也是一种选择。何况，当时还有很多内部与外部的原因（参考阅读：顾晓军小说•四卷《一代伟人毛泽东的委屈》）。
中国，适时地选择了市场经济，是智慧、也是必然。这，是中国选择了发展与富裕的道路。
……
奥巴马刚上任不久，还没来得及做出很多的选择。
美国人民，选择自己的总统。然而，在过去，有的总统却替美国人民选择了蒙羞。
我一直认为：美国最伟大的选择，莫过于一百多年前的反垄断法。
反垄断法，维护了市场经济中的自由竞争原则，制止了托拉斯演变成各种各样的资本王国的可能性。
在中国，奥巴马已拥有很多粉丝，很多人拿他与林肯比。我愿：奥巴马象林肯。更愿他的选择，象反垄断法一样伟大。
……
中国与美国，都曾有过很多选择；无论中国选择市场经济，还是美国选择反垄断法，都是选择了发展。
面临的选择
……
从1919年的“五四运动”算起，中国已经走过了三个“30年”。
第一个“30年”，中国人民，选择了拼老命也要反帝、反封建；一批又一批仁人志士，抛头颅、洒热血。
第二个“30年”，中国选择了站起来；而所付出的艰辛，不亚于仁人志士们。
第三个“30年”，中国选择了富起来；为了让一部分人先富起来，很多人不得不作出牺牲。
现在，又面临一个“30年”的开头；中国和中国人民，也又一次面临着自己的选择。在时间上，这虽是巧合，但却是必然－－
在富起来的道路上，中国需要让平民和穷人跟上；平民和穷人，也渴望能够跟上。未来怎么走？老百姓渴望透明、话语权、参与的积极性受到保护。
一句话：中国，渴望更加民主；人民，渴望参与选择。
……
奥巴马，同样也面临着很多选择。
从次贷危机、到金融风暴、再到经济衰退……美国的前总统小布什，已经作出了一些选择。而奥巴马，需要清理这些选择，也就是：继续选择或重新选择。
二次大战后，美国一直在打一场意识形态的战争：卷入政治信仰、卷入宗教信仰……直至地域冲突等等。美国总统，喜欢替美国人民选择当世界警察。美国人民真的这么爱管闲事吗？未必！人民，不得不随总统的个性、爱好，甚至是个人利益。
过去，美国总统的选择，不仅仅大量地消耗了美国的国力，也给世界增添了很多不必要的麻烦、给世界经济增添了很多不确定的因素。
奥巴马，能正确选择、进而为今后的美国总统作出榜样、甚至立个规矩吗？
……
中国与美国，都面临着很多选择；无论中国选择民主，还是美国选择民主对待世界，都必须选择进步。
长远的选择
……
顾晓军主义重申：竞争自由、社会民主、平等发展、人类进步；减少动荡，使富人心安理得、给平民更多机会、让穷人更好地活下去。
以上思想，是对人类社会的主张。可运用于经济、政治等，同样亦可以运用在国际关系中。
……
作家顾晓军相信：从较长远的角度讲，中国选择顾晓军主义是必然。
因为：没有一个老百姓，愿意在富起来的道路上掉队；也没有一个老百姓，不想说话、不想自己安排自己的未来。
……
奥巴马，会不会选择顾晓军主义呢？这是无法猜测的。但，作家顾晓军相信：如果，奥巴马选择了顾晓军主义，则是替美国选择了伟大。
其伟大如同反垄断法：对世界的示范效应，是不可估量的。人类社会，会因奥巴马的选择，向自由、民主、平等迈进一大步。
中国与奥巴马，都面临着选择；无论中国与奥巴马选择什么，都必然选择发展与进步。因为不这样选择，就必然走出世界与历史的视野。
而顾晓军主义，正代表并试图在今后一段时间内代表人类社会发展的方向。
顾晓军 2009-1-24～25
我写了篇《顾晓军主义：奥巴马与中国》，有网友认为；强做文章，奥巴马与中国没什么关系。
作家顾晓军则认为：奥巴马与中国，太有关系了。
……
在今后几年、甚至更久远的世界政治、经济舞台上，就看奥巴马与中国的了。
当然，相互间的关系，应该颠倒一下：是看中国与奥巴马的。
……
因为：中国与奥巴马，都面临重大选择。
曾经的选择
……
49年，中国选择了社会主义；因为那时的中国，需要社会主义。79年，中国选择了市场经济；也是因为那时的中国，需要市场经济。
过去，人们讨论：走社会主义道路，还是走资本主义道路？其实，这样的讨论，是多余的。
作家顾晓军认为；市场经济，是工业孕育的文明，是人类社会发展的产物。换言之：市场经济，是人类社会的选择，是社会发展的结果；属于整个社会，是人类的共同财富。
在农业的比重，远远超过工业的时期；中国没有选择市场经济，也是一种选择。何况，当时还有很多内部与外部的原因（参考阅读：顾晓军小说•四卷《一代伟人毛泽东的委屈》）。
中国，适时地选择了市场经济，是智慧、也是必然。这，是中国选择了发展与富裕的道路。
……
奥巴马刚上任不久，还没来得及做出很多的选择。
美国人民，选择自己的总统。然而，在过去，有的总统却替美国人民选择了蒙羞。
我一直认为：美国最伟大的选择，莫过于一百多年前的反垄断法。
反垄断法，维护了市场经济中的自由竞争原则，制止了托拉斯演变成各种各样的资本王国的可能性。
在中国，奥巴马已拥有很多粉丝，很多人拿他与林肯比。我愿：奥巴马象林肯。更愿他的选择，象反垄断法一样伟大。
……
中国与美国，都曾有过很多选择；无论中国选择市场经济，还是美国选择反垄断法，都是选择了发展。
面临的选择
……
从1919年的“五四运动”算起，中国已经走过了三个“30年”。
第一个“30年”，中国人民，选择了拼老命也要反帝、反封建；一批又一批仁人志士，抛头颅、洒热血。
第二个“30年”，中国选择了站起来；而所付出的艰辛，不亚于仁人志士们。
第三个“30年”，中国选择了富起来；为了让一部分人先富起来，很多人不得不作出牺牲。
现在，又面临一个“30年”的开头；中国和中国人民，也又一次面临着自己的选择。在时间上，这虽是巧合，但却是必然－－
在富起来的道路上，中国需要让平民和穷人跟上；平民和穷人，也渴望能够跟上。未来怎么走？老百姓渴望透明、话语权、参与的积极性受到保护。
一句话：中国，渴望更加民主；人民，渴望参与选择。
……
奥巴马，同样也面临着很多选择。
从次贷危机、到金融风暴、再到经济衰退……美国的前总统小布什，已经作出了一些选择。而奥巴马，需要清理这些选择，也就是：继续选择或重新选择。
二次大战后，美国一直在打一场意识形态的战争：卷入政治信仰、卷入宗教信仰……直至地域冲突等等。美国总统，喜欢替美国人民选择当世界警察。美国人民真的这么爱管闲事吗？未必！人民，不得不随总统的个性、爱好，甚至是个人利益。
过去，美国总统的选择，不仅仅大量地消耗了美国的国力，也给世界增添了很多不必要的麻烦、给世界经济增添了很多不确定的因素。
奥巴马，能正确选择、进而为今后的美国总统作出榜样、甚至立个规矩吗？
……
中国与美国，都面临着很多选择；无论中国选择民主，还是美国选择民主对待世界，都必须选择进步。
长远的选择
……
顾晓军主义重申：竞争自由、社会民主、平等发展、人类进步；减少动荡，使富人心安理得、给平民更多机会、让穷人更好地活下去。
以上思想，是对人类社会的主张。可运用于经济、政治等，同样亦可以运用在国际关系中。
……
作家顾晓军相信：从较长远的角度讲，中国选择顾晓军主义是必然。
因为：没有一个老百姓，愿意在富起来的道路上掉队；也没有一个老百姓，不想说话、不想自己安排自己的未来。
……
奥巴马，会不会选择顾晓军主义呢？这是无法猜测的。但，作家顾晓军相信：如果，奥巴马选择了顾晓军主义，则是替美国选择了伟大。
其伟大如同反垄断法：对世界的示范效应，是不可估量的。人类社会，会因奥巴马的选择，向自由、民主、平等迈进一大步。
中国与奥巴马，都面临着选择；无论中国与奥巴马选择什么，都必然选择发展与进步。因为不这样选择，就必然走出世界与历史的视野。
而顾晓军主义，正代表并试图在今后一段时间内代表人类社会发展的方向。
顾晓军 2009-1-24～25
奥巴马与中国
奥巴马与中国
奥巴马，在就职演讲中提到两个战胜：一个是法西斯主义，一个是GCZY。
因此，网友们炸锅了。
……
大家还记得这样的帖子吗－－
《奥巴马赢了！美国人民赢了》、《奥巴马当选，平民的胜利》、《奥巴马当选是世界人民的胜利》……
……
只差喊出“奥巴马当选，是中国人民的胜利”了。
其实，前后两种，都是政治上的幼稚。
奥巴马，是黑人；他很多同胞的祖先，是被贩到美国的奴隶。
但，他生长在美国，从小受到的教育是：法西斯主义和GCZY，都是他们的敌人。
所以，他说这样的话，有什么奇怪的呢？
……
奥巴马，从一个黑孩子，成长为一个政治家、成为美国总统；他的就职演讲，主要是说给美国民众听的，而不是对世界说的，更不是对中国说的。
他追求的，是给他选票的人的感受，也关顾没有给他选票的人的感受；而不在乎世界的感受，更不在乎中国人的感受。
今后，他也只会关注他自己的政治前途、和美国的利益，而不会考虑中国的利益。
……
奥巴马总统，作为总统；他首先是总统，而后才是黑人。即便他是黑人，他又不是中国人。
这又有什么好失望的呢？
失望或愤怒，只能说明：期望破裂，政治上的无知与幼稚。
其实，今日的中国，已经到了：不需要再去看谁的脸色、只需要把自己的事情办好！
中国，在世界的政治舞台上，永远不会有大朋友、只有小朋友。无论是和平崛起、还是什么崛起，都注定了这个结果。因为大朋友们，压根就不希望中国崛起。
如果说，49年是社会主义救中国，79年是资本主义救中国，89年是中国救了社会主义；那么，09年就轮到资本主义求咱们中国救它！
鲁迅时代，已经结束了！让劣根性见鬼去吧！中国，应昂起头来，以从未有过的好心情，好好牛碧一把！
……
虽然，中国的经济，也面临紧缩。但，以顾晓军主义哲学的趋势论看：中国经济，总体向好！是谁也改变不了的。
2005，我提出：中国股市，将不断创新高；2006，我提出：警惕房地产过热、成为房奴……
2008，我写下了《股市无灾 下跌仍继续》、《世界经济主升浪走完了》、《奥运，一场人类文明社会的豪赌》、《我想代言三鹿奶粉了》、《跳下美国战车，走自己的路》……等等。
2008-10，我已看出了管理层强拉经济的决心。强拉的弊处，是损耗比较大。
但，作家顾晓军，可以坐而论道；管理层，却不能。他们得关顾就业。所以，我写了篇《顾晓军：我给家宝写情书》；此后，就闭嘴了。
中国的经济前景怎样呢？不错！比资本社会中的所有大朋友们，都好！因为，强拉是可以把中国经济拉起来的；更因为，世界第一大潜在市场在中国－－中国的农村市场，世界第二大潜在市场仍然在中国－－中国城市平民的升级。
……
市场经济，讲究的就是市场！中国的未来，在于保护好我们自己的市场！不要喊什么“买房就是爱国”，而是要响亮地喊出：爱国？就买国货！
房地产商和一切大佬们，可以放慢一些更富的脚步；让中国的平民和穷人们，跟上几步。
一如“费改税”，要寻找油价下跌的契机一样；现在，是逐步推行顾晓军主义、让平民和穷人们跟上来的最好契机。
顾晓军主义提出：在个人资产向专门机构公开的基础上，运用社会基尼指数跟踪贫富差距；到达预警，启动调控机制、按富裕程度不同征“富人捐”。捐不入国库，通过社会保障系统，按贫穷程度不同给同样监控下的社会底层穷人发放。捐，是财富的小百分比；纳捐，不影响富人的生活。平民免捐，可改善竞争能力。穷人得到补贴，可改善生存环境。
详见《顾晓军主义》、《顾晓军主义：改造资本社会的竞争》等。
中国的事情，不是由奥巴马说了算。
在中国，有计划推行顾晓军主义、关顾平民和穷人，是方向！
即便暂且没有能力推行顾晓军主义，也应当压制歪曲改革开放、扰乱民心的言论，如：
……
“在改革过程中，国有资产的流失是必然的，不必大惊小怪的”、“国有资产就是一碗饭，要往上面吐吐沫”、“不妨把这些公共财产看成无主之物，先把它拿来卖”……
“在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进；因为它有利于降低监督成本，调动官员的积极性。私人产品腐败的存在，对社会、经济发展来说即使不是最好的，也是次优的。第二好的”、“既然掌握公共权力进行公益决策的人不肯轻易放弃和交出他们的权力，而改革又不能从其手中强夺，就只能通过腐败与贿赂的钱权交易的方法进行购买”……
“12亿农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的”、“中国不应该建成福利社会，否则人们便没有危机感，不好好工作”、“我建议取消所谓的养老保险、失业保险、工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力”、“下岗工人到农村去”、“中国目前为什么穷人上不起大学？是因为收费太低”……
……
这些言论，是可以、也应当视作反人民言论的。而他们，现在却被视作中国经济学界的精英。这无论如何都是不当的。
不去说，对言论者如何；至少，可以请他们免开尊口。
顾晓军主义哲学的核心，是趋势论。
趋势论，告诉我们：小布什，为强大的美国，找到了从上往下跌的拐点。任何人，也无法制止美国象日不落大英帝国那样：一天天地衰败的趋势。
趋势论，还告诉我们：毛泽东与邓小平，为贫穷的中国，找到了从下往上涨的拐点。前者，打下基础；后者，负责拉升！
……
同样，谁也无法阻挡中国的上涨趋势！中国，只需要做好自己的事情。别人说什么，都是放屁！
四年、最多八年后，当奥巴马离开白宫时；也许，他就得仰视中国了。
顾晓军 2009-1-21～22
奥巴马，在就职演讲中提到两个战胜：一个是法西斯主义，一个是GCZY。
因此，网友们炸锅了。
……
大家还记得这样的帖子吗－－
《奥巴马赢了！美国人民赢了》、《奥巴马当选，平民的胜利》、《奥巴马当选是世界人民的胜利》……
……
只差喊出“奥巴马当选，是中国人民的胜利”了。
其实，前后两种，都是政治上的幼稚。
奥巴马，是黑人；他很多同胞的祖先，是被贩到美国的奴隶。
但，他生长在美国，从小受到的教育是：法西斯主义和GCZY，都是他们的敌人。
所以，他说这样的话，有什么奇怪的呢？
……
奥巴马，从一个黑孩子，成长为一个政治家、成为美国总统；他的就职演讲，主要是说给美国民众听的，而不是对世界说的，更不是对中国说的。
他追求的，是给他选票的人的感受，也关顾没有给他选票的人的感受；而不在乎世界的感受，更不在乎中国人的感受。
今后，他也只会关注他自己的政治前途、和美国的利益，而不会考虑中国的利益。
……
奥巴马总统，作为总统；他首先是总统，而后才是黑人。即便他是黑人，他又不是中国人。
这又有什么好失望的呢？
失望或愤怒，只能说明：期望破裂，政治上的无知与幼稚。
其实，今日的中国，已经到了：不需要再去看谁的脸色、只需要把自己的事情办好！
中国，在世界的政治舞台上，永远不会有大朋友、只有小朋友。无论是和平崛起、还是什么崛起，都注定了这个结果。因为大朋友们，压根就不希望中国崛起。
如果说，49年是社会主义救中国，79年是资本主义救中国，89年是中国救了社会主义；那么，09年就轮到资本主义求咱们中国救它！
鲁迅时代，已经结束了！让劣根性见鬼去吧！中国，应昂起头来，以从未有过的好心情，好好牛碧一把！
……
虽然，中国的经济，也面临紧缩。但，以顾晓军主义哲学的趋势论看：中国经济，总体向好！是谁也改变不了的。
2005，我提出：中国股市，将不断创新高；2006，我提出：警惕房地产过热、成为房奴……
2008，我写下了《股市无灾 下跌仍继续》、《世界经济主升浪走完了》、《奥运，一场人类文明社会的豪赌》、《我想代言三鹿奶粉了》、《跳下美国战车，走自己的路》……等等。
2008-10，我已看出了管理层强拉经济的决心。强拉的弊处，是损耗比较大。
但，作家顾晓军，可以坐而论道；管理层，却不能。他们得关顾就业。所以，我写了篇《顾晓军：我给家宝写情书》；此后，就闭嘴了。
中国的经济前景怎样呢？不错！比资本社会中的所有大朋友们，都好！因为，强拉是可以把中国经济拉起来的；更因为，世界第一大潜在市场在中国－－中国的农村市场，世界第二大潜在市场仍然在中国－－中国城市平民的升级。
……
市场经济，讲究的就是市场！中国的未来，在于保护好我们自己的市场！不要喊什么“买房就是爱国”，而是要响亮地喊出：爱国？就买国货！
房地产商和一切大佬们，可以放慢一些更富的脚步；让中国的平民和穷人们，跟上几步。
一如“费改税”，要寻找油价下跌的契机一样；现在，是逐步推行顾晓军主义、让平民和穷人们跟上来的最好契机。
顾晓军主义提出：在个人资产向专门机构公开的基础上，运用社会基尼指数跟踪贫富差距；到达预警，启动调控机制、按富裕程度不同征“富人捐”。捐不入国库，通过社会保障系统，按贫穷程度不同给同样监控下的社会底层穷人发放。捐，是财富的小百分比；纳捐，不影响富人的生活。平民免捐，可改善竞争能力。穷人得到补贴，可改善生存环境。
详见《顾晓军主义》、《顾晓军主义：改造资本社会的竞争》等。
中国的事情，不是由奥巴马说了算。
在中国，有计划推行顾晓军主义、关顾平民和穷人，是方向！
即便暂且没有能力推行顾晓军主义，也应当压制歪曲改革开放、扰乱民心的言论，如：
……
“在改革过程中，国有资产的流失是必然的，不必大惊小怪的”、“国有资产就是一碗饭，要往上面吐吐沫”、“不妨把这些公共财产看成无主之物，先把它拿来卖”……
“在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进；因为它有利于降低监督成本，调动官员的积极性。私人产品腐败的存在，对社会、经济发展来说即使不是最好的，也是次优的。第二好的”、“既然掌握公共权力进行公益决策的人不肯轻易放弃和交出他们的权力，而改革又不能从其手中强夺，就只能通过腐败与贿赂的钱权交易的方法进行购买”……
“12亿农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的”、“中国不应该建成福利社会，否则人们便没有危机感，不好好工作”、“我建议取消所谓的养老保险、失业保险、工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力”、“下岗工人到农村去”、“中国目前为什么穷人上不起大学？是因为收费太低”……
……
这些言论，是可以、也应当视作反人民言论的。而他们，现在却被视作中国经济学界的精英。这无论如何都是不当的。
不去说，对言论者如何；至少，可以请他们免开尊口。
顾晓军主义哲学的核心，是趋势论。
趋势论，告诉我们：小布什，为强大的美国，找到了从上往下跌的拐点。任何人，也无法制止美国象日不落大英帝国那样：一天天地衰败的趋势。
趋势论，还告诉我们：毛泽东与邓小平，为贫穷的中国，找到了从下往上涨的拐点。前者，打下基础；后者，负责拉升！
……
同样，谁也无法阻挡中国的上涨趋势！中国，只需要做好自己的事情。别人说什么，都是放屁！
四年、最多八年后，当奥巴马离开白宫时；也许，他就得仰视中国了。
顾晓军 2009-1-21～22
人体艺术前沿报告
人体艺术前沿报告
自古以来，中国的学人，最大的毛病是：坐而论道。
……
毛泽东，是思想与行动统一的典范。
人们习惯：把遵义会议当作毛泽东执政的开始。其实，35年遵义会议至45年七大间，张闻天在一线。这样组合，极妙；毛泽东，可以思想大于行动。
七大后，各方面准备都成熟了；毛泽东亲临一线，形势就飞速发展了。当然，他晚年犯了明君们的通病。
……
邓小平，是个绝顶聪明的人。他把自己，设计在：一个便于思考的位置上。
蒋介石，是聪明的大笨蛋；行动大于思想，且喜欢越俎代庖。
……
作家顾晓军，亦是坐而论道。
常常大谈人体艺术，其实已很久没看那些玩艺了。
昨晨，写了篇《顾晓军主义：人体艺术》。
网友西部斗牛士告诉我：发现柳菁菁最漂亮。即使三点尽露，也并不令人产生性趣。一个女人真的脱光了，除了美感，也没什么别的感觉。
嗳呀呀，作家顾晓军落伍了！赶紧，去亲临一线，视察、调查研究。
……
2009人体艺术调查研究报告：
如今流行只谈人体模特，不提摄影师；所以，本报告实际上为当今流行的人体艺术模特报告。
当今流行的人体艺术模特有：张筱雨、汤芳、李丽珍、傅贞怡、颜芮、陈丽佳、柳菁菁……及老将汤加丽等。
……
张筱雨：仍据第一。还是“傻傻的”感觉，很好。
汤芳：仍据第二。还是有点媚，她会不会觉得：既生瑜何生亮？我知道她很累。
李丽珍：说不好，对不起这丫头。可，摄影师老让我觉得他的存在。
傅贞怡：难怪张筱雨火，因有这些垫底。
陈丽佳：丫头虽然不漂亮，但还是被摄影师糟蹋了。突然想：若有个艺术指导会不会好一些呢？
柳菁菁：丫头是不错，摄影师差了点。很有潜质，脱俗是方向。
……
总评：
“傻傻的”张筱雨，得来全不费功夫；所以，还不太懂珍惜。
汤芳，是很累；可，这样已经是很不错的了。
柳菁菁，脱俗是方向。需要有高人具体指点一下了。
世无英雄，令老将汤加丽优势尚存。
……
总体感觉：人体艺术模特，年轻；人体艺术摄影师，是不是也很年轻呢？
若不是，摄影师该加把油了，别糟蹋了如花的身体。
如果，中国的摄影师们懂得些光、色彩、构图等以外的东西，也许中国的人体艺术摄影会更好一些。
我在《顾晓军主义：轻松》中调侃：你搞艺术的时候，就想：我在装碧。你装碧的时候，就想：我在搞艺术。
这是调侃，又不是调侃。个中的道理，你悟到便悟到了；悟不到，我再说也没用。
……
其实，艺术不过是：脱俗为雅和大俗大雅。
前者，是可人为努力的；而后者，则要靠积淀与底蕴了。
顾晓军 2009-1-21
自古以来，中国的学人，最大的毛病是：坐而论道。
……
毛泽东，是思想与行动统一的典范。
人们习惯：把遵义会议当作毛泽东执政的开始。其实，35年遵义会议至45年七大间，张闻天在一线。这样组合，极妙；毛泽东，可以思想大于行动。
七大后，各方面准备都成熟了；毛泽东亲临一线，形势就飞速发展了。当然，他晚年犯了明君们的通病。
……
邓小平，是个绝顶聪明的人。他把自己，设计在：一个便于思考的位置上。
蒋介石，是聪明的大笨蛋；行动大于思想，且喜欢越俎代庖。
……
作家顾晓军，亦是坐而论道。
常常大谈人体艺术，其实已很久没看那些玩艺了。
昨晨，写了篇《顾晓军主义：人体艺术》。
网友西部斗牛士告诉我：发现柳菁菁最漂亮。即使三点尽露，也并不令人产生性趣。一个女人真的脱光了，除了美感，也没什么别的感觉。
嗳呀呀，作家顾晓军落伍了！赶紧，去亲临一线，视察、调查研究。
……
2009人体艺术调查研究报告：
如今流行只谈人体模特，不提摄影师；所以，本报告实际上为当今流行的人体艺术模特报告。
当今流行的人体艺术模特有：张筱雨、汤芳、李丽珍、傅贞怡、颜芮、陈丽佳、柳菁菁……及老将汤加丽等。
……
张筱雨：仍据第一。还是“傻傻的”感觉，很好。
汤芳：仍据第二。还是有点媚，她会不会觉得：既生瑜何生亮？我知道她很累。
李丽珍：说不好，对不起这丫头。可，摄影师老让我觉得他的存在。
傅贞怡：难怪张筱雨火，因有这些垫底。
陈丽佳：丫头虽然不漂亮，但还是被摄影师糟蹋了。突然想：若有个艺术指导会不会好一些呢？
柳菁菁：丫头是不错，摄影师差了点。很有潜质，脱俗是方向。
……
总评：
“傻傻的”张筱雨，得来全不费功夫；所以，还不太懂珍惜。
汤芳，是很累；可，这样已经是很不错的了。
柳菁菁，脱俗是方向。需要有高人具体指点一下了。
世无英雄，令老将汤加丽优势尚存。
……
总体感觉：人体艺术模特，年轻；人体艺术摄影师，是不是也很年轻呢？
若不是，摄影师该加把油了，别糟蹋了如花的身体。
如果，中国的摄影师们懂得些光、色彩、构图等以外的东西，也许中国的人体艺术摄影会更好一些。
我在《顾晓军主义：轻松》中调侃：你搞艺术的时候，就想：我在装碧。你装碧的时候，就想：我在搞艺术。
这是调侃，又不是调侃。个中的道理，你悟到便悟到了；悟不到，我再说也没用。
……
其实，艺术不过是：脱俗为雅和大俗大雅。
前者，是可人为努力的；而后者，则要靠积淀与底蕴了。
顾晓军 2009-1-21
轻松
轻松
伟人说：世界上怕就怕“认真”二字……
鲁迅说：象这一般青年被杀，大家大为不平，以为日本人太残酷，其实这完全是因为脾气不同的缘故，日人太认真，而中国人却太不认真……
……
其实，伟人有时也会说错。
鲁迅，那就更别说了。要认真？好，先查查你鲁迅，为什么这么说？是不是汉奸？先把你杀了！
……
作家顾晓军，提倡：凡事，不要太认真。轻松一点，好！
很多事情，确实是认真不起来的。
……
比如说：论学识、论见解、论能力、论成就、论人品……作家顾晓军，哪样不在李敖、余秋雨、李银河等之上呢？
可是，社会上、网络上，就是不推崇作家顾晓军，你有什么办法呢？
……
按理：CCTV，该搞个“作家顾晓军讲坛”，与“百家讲坛”并列；各网站，该在首页最醒目处，链接上“作家顾晓军”；网友们，该一上网、就学习顾晓军主义……
可，哪一样能做到呢？
……
所以说，很多事情是认真不起来的。
今晨，我写了篇《顾晓军主义：人体艺术》。
很多网友说：艺术的事，不好说、很难说得清……等等。
……
怎么不好说呢？很简单的嘛！去查一下，我说过：人体艺术就是装碧。
你搞艺术的时候，就想：我在装碧。你装碧的时候，就想：我在搞艺术。这，不就行了么？
……
以上，类推－－
你上班路上，有人问：上班去呵？你就回答：不，到办公室去休息会。
你退休了，有人问：退休啦？你就说：不，在网络上上班。
……
一个网友撰文批你，你就说一声：谢谢！一群网友撰文批你，你就说一群：谢谢！整个网络都在批你，你就对整个网络说：谢谢！
网络编辑把你文章删掉了，你更要说：谢谢！你不用再担心没有人看了呵！不就轻松了？你说对不对？
有的网友不懂得轻松、太认真，老是跟我谈贪官的事。
……
咋就这么想不开呢？人贪污十三亿，才摊到你一块；贪污一亿三，摊到你一毛；贪污一千三百万，摊到你一分……又有多少人能论亿论千万贪污的呢？
不可能的嘛！小事情，就不要太认真了。
……
再说，谁又能根治腐败呢？除非，全世界、把钞票都作废了。
当然，还有个办法：国家，猛印人民币；谁喜欢就发给谁、要多少给多少、直到你不要为止……
……
大家想想，是不是这么个道理呢？
中国老百姓，就不会轻松、很不善于轻松、缺少的就是轻松。
所以，CCTV每年搞次“春晚”，目的就是：大家辛苦一年了，就轻松一晚吧！
……
完了！赵本山完了！今年“春晚”－－
随他咋忽悠，必输无疑、输给我的这篇文章了。
顾晓军 2009-1-20
伟人说：世界上怕就怕“认真”二字……
鲁迅说：象这一般青年被杀，大家大为不平，以为日本人太残酷，其实这完全是因为脾气不同的缘故，日人太认真，而中国人却太不认真……
……
其实，伟人有时也会说错。
鲁迅，那就更别说了。要认真？好，先查查你鲁迅，为什么这么说？是不是汉奸？先把你杀了！
……
作家顾晓军，提倡：凡事，不要太认真。轻松一点，好！
很多事情，确实是认真不起来的。
……
比如说：论学识、论见解、论能力、论成就、论人品……作家顾晓军，哪样不在李敖、余秋雨、李银河等之上呢？
可是，社会上、网络上，就是不推崇作家顾晓军，你有什么办法呢？
……
按理：CCTV，该搞个“作家顾晓军讲坛”，与“百家讲坛”并列；各网站，该在首页最醒目处，链接上“作家顾晓军”；网友们，该一上网、就学习顾晓军主义……
可，哪一样能做到呢？
……
所以说，很多事情是认真不起来的。
今晨，我写了篇《顾晓军主义：人体艺术》。
很多网友说：艺术的事，不好说、很难说得清……等等。
……
怎么不好说呢？很简单的嘛！去查一下，我说过：人体艺术就是装碧。
你搞艺术的时候，就想：我在装碧。你装碧的时候，就想：我在搞艺术。这，不就行了么？
……
以上，类推－－
你上班路上，有人问：上班去呵？你就回答：不，到办公室去休息会。
你退休了，有人问：退休啦？你就说：不，在网络上上班。
……
一个网友撰文批你，你就说一声：谢谢！一群网友撰文批你，你就说一群：谢谢！整个网络都在批你，你就对整个网络说：谢谢！
网络编辑把你文章删掉了，你更要说：谢谢！你不用再担心没有人看了呵！不就轻松了？你说对不对？
有的网友不懂得轻松、太认真，老是跟我谈贪官的事。
……
咋就这么想不开呢？人贪污十三亿，才摊到你一块；贪污一亿三，摊到你一毛；贪污一千三百万，摊到你一分……又有多少人能论亿论千万贪污的呢？
不可能的嘛！小事情，就不要太认真了。
……
再说，谁又能根治腐败呢？除非，全世界、把钞票都作废了。
当然，还有个办法：国家，猛印人民币；谁喜欢就发给谁、要多少给多少、直到你不要为止……
……
大家想想，是不是这么个道理呢？
中国老百姓，就不会轻松、很不善于轻松、缺少的就是轻松。
所以，CCTV每年搞次“春晚”，目的就是：大家辛苦一年了，就轻松一晚吧！
……
完了！赵本山完了！今年“春晚”－－
随他咋忽悠，必输无疑、输给我的这篇文章了。
顾晓军 2009-1-20
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