中国政治史笑弄中国文人骚客

中国政治史笑弄中国文人骚客
　
　　　　－－顾晓军主义：评论中国（五）
　
　
　　读网友蒙昧1500之跟帖、重温《杂评鲁迅和他孙子／李敖》，遂想到：
　　中国政治史笑弄中国文人骚客－－
　
　　借魯迅书信笑问鲁粉
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　　李敖文章提到胡适讲演、胡适讲演谈到魯迅书信。
　　一九三五年九月十二日，鲁迅写给胡风：
　　十一日信收到。三郎（三郎就是萧军）的事情，我几乎可以无须思索，说出我的意见来，是：现在不必进去。最初的事，说起来话长了，不论它；就是近几年，我觉得还是在外围的人们里，出几个新作家，有一些新鲜的成绩，一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。以我自己而论，总觉得缚了一条铁索，有一个工头在背后用鞭子打我。无论我怎样起劲的做，也是打，而我回头去问自己的错处时，他却拱手客气的说，我做得好极了，他和我感情好权了，今天天气哈哈哈……。真常常令我手足无措，我不敢对别人说关于我们的话，对于外国人，我避而不谈，不得巳时，就撒谎。你看这是怎样的苦境？
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　　以上，就是“革命家”鲁迅，对当时的共产党的认识与情感。
　　我不知道：左派鲁粉们，还有什么理由去崇拜这个大“革命家”？更替左派鲁粉们难过：一厢情愿地去爱一个并不爱你们的政治大滑头。又有什么意思呢？
　
　　借跟帖再笑左派鲁粉
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　　左派鲁粉们还喜欢说鲁迅如何如何支持革命，说红军到达陕北，鲁迅发电报祝贺等等。
　　以下，是另一网友冷眼書生的跟帖：
　　鲁迅给延安发电报，早已考証是造谣的，是天方夜谈。最早登於延安，可能是“新华日报”，是两个小编辑捏造的，為的是所谓“鼓舞根据地人心”……
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　　冷眼書生之跟帖内容的真伪，应是有据可查的。
　　我作家顾晓军，又懒得去查了。这就算是我留给左派鲁粉们的作业吧！
　
　　借李敖文笑右派鲁粉
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　　一九八二年九月二十三日，李敖日记：
　　阳明山上傍晚的山岚与落日，尚可一看，我“酱”在岛上已久，能排除尘嚣，接近一点山岚与落日，倒也不错。（“酱”字是鲁迅的词儿，有人（按：柏楊）偷他的，推出“酱缸”之说，因而成名，是拜国民党不准读鲁迅作品之赐。国民党如大开文网，这些文抄公又何能在台湾“发明”这些名词？）
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　　大陆把鲁迅当神供了起来，其败将国民党自然敌对之、不准读鲁迅作品。于是乎，在逆反心理的作用下，右派鲁粉便诞生了。
　　鲁迅的成就不在于小说，而在于杂文。杂文类似于今日时评，过了时鲜期就没太大意思了。可见右派鲁粉们并不为文，而为赶政治时髦罢了。
　
　　借李敖评论笑谈李敖
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　　李敖评论鲁迅之孙：
　　今天“联合报”上登鲁迅的孙子周令飞谈话说：
　　［台北讯］周令飞昨晚在“华视新闻杂志”节目上说，罗曼罗兰夫人的一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。”小时候读过这首诗，只觉得句子短，琅琅上口，现在真正了解了这首诗的合义，也代表了自己的心声。
　　这是胡扯。第一，罗曼罗兰夫人从没写过这首诗。第二，周令飞是为爱情抛弃了自由。他来台湾前曾公然向台湾、大陆双方表示了意愿，可见两地的自不自由不是他“抛”的条件，而是他为了爱情不惜跑到任何给他爱情的地方。古往今来，显然有给人爱情却不给人自由的所在……
　　周令飞在台湾的表现，到处拜会、致敬，他的祖父必然死不限目。鲁迅若想到自己的孙子这样向他所厌恶的政权表态，真要甘愿“令”这小于“飞”了。中国俗话说“富不过三代”，其实斗也不过三代。第三代的人，气力就更弱了（严复的第三代中的长男一支，算是一个例外）。
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　　由此可见，在李敖的眼睛里：鲁迅的孙子，是该有个样子的。
　　该啥样呢？不去管。至少让我看到：李敖思想里的血统论的影子与政治因承。
　　血统论是很封建的东西，政治因承也很封建。我说过：李敖追求民主，却是民主、封建掺半。
　　今日是“打倒鲁迅”，就不“骂骂李敖”了。
　
　　中国的政治史，就这么笑弄文人骚客。
　　可中国的文人骚客，却喜欢不明就里，盲目崇拜、自以为是地打笔墨官司。
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　　其实，这种笑弄，又何止是“鲁迅”这一个、一件呢？
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　顾晓军　2009-4-24