与江明树谈民主

与江明树谈民主
　
　
　　引自江明树
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　　顾晓军先生说：台独势力，之所以能形成气候；其实，经济层面的社会心理，是决定性的。从这个意义上讲：台独能成气候，大陆也是有责任的。若大陆比台湾富有，还有多少人愿意台独呢？
　　我是台独份子，前提是：若大陆与台湾一样自由民主，哪需要台独？台湾人民享受民主自由习惯了，对大陆的“马屁精世界”的一言堂，两岸存在著巨大落差；因此，大陆再富有，依然兴趣缺缺。我们要过简朴生活，且呼吸自由的空气，比什麼都重要。我们还得耐心地等待：台湾继续骂马英九，而大陆可以骂……都不会被关进笼子裡，我们自然就拋弃“台独”，让它成為歷史名词，随风飘散。
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　　据说大陆有二十万人监控网路，咱们这边怎麼监控都没有关係，吹著自由的风，民主百分之百。
　
　　与江明树谈民主
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　　对“可以骂人”的民主要多层面看：
　　一、生活层面：
　　精神病患者，是可以随便骂人的。去年汶川地震期间，我夜晚散步归来、小吃，亲眼见一女精神病患者当街大骂一号、三号；有人报了警，可我吃完了也没见人管。道理很简单：抓去要管饭、还要在规定的时间内送她回家……非精神病患者呢？如今，小范围内骂娘，已没人检举、揭发了。无论怎么说：大陆的政治气氛，比过去是宽松多了。
　　二、网络层面：
　　按规定，是不可以乱骂人的。我作家顾晓军认为：首先，我做一个守法公民。我实在想骂的时候怎么办呢？骂人，也是要讲究艺术的。所以，不少网友有意见：顾晓军什么都敢说、能说，为什么我们一说就被删、被封号呵？这些网友，就不懂得艺术、没有看到我骂人的艺术性。结果，当然是不一样的。
　　三、管理层面：
　　高层管理者真的很在乎你骂不骂他吗？我想：规定，肯定不是高层管理者定的。中、低层管理者为什么要这么定呢？要吃饭呵！吃饭，是不是头等大事？所以，我也就经常性地理解他们了。谁不理解他们，谁就太不厚道了！
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　　民主是有过程与限度的：
　　一、过程：
　　从文字上看，江先生怕是与我相似：黄土埋到脖子了吧？三、四十年前，江先生能骂蒋先生吗？恐怕不能吧？
　　中国，是从几千年的封建社会脱胎而来的，得承认：与西方民主是有距离的。大陆，又因众所周知的原因，要达到西方式的民主，也是需要足够时间的。
　　二、限度：
　　春节前后，台湾一家著名评论通讯社，一连发了我四篇文；后来，就不发了。
　　是我的文章越写越差了吗？我想：不是。那是为什么呢？作家顾晓军，无所顾忌、什么都敢说，没有底线。可，我没有底线，人家有底线呵！这，能算是民主的限度吧？
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　　民主的实质：
　　民主，当然是个好东西。骂骂人，当然痛快！但，民主的实质又是什么呢？
　　民主的实质，是解决问题、老百姓的实际问题。我们骂人的目的：不就是要管理者看到问题、及时解决问题吗？
　　不知你注意到没有？如果拿中国大陆的汶川地震，与美国的“卡特里娜”飓风相比；小布什和他的班子，是给西方民主丢人的，很丢人、太丢人。
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　　以上，是我作家顾晓军，就“民主”给你的回答。
　　我得承认：或多或少，我是偏袒大陆的。但，我想：你不会怀疑我的独立人格吧？
　
　　引伸的话题
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　　其实，今日的台湾民主，是照搬西方的。
　　我一直有一个想法：现今的西方民主，不是人类社会最好的民主形式。
　　至少，选举是要资金支持的；日后的当选者，又怎能不省害社会公众利益而报答当初的献金者们呢？
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　　我相信：人类社会，应该有更好的民主形式。
　　我希望：人类社会更好的民主形式，出现在东方、出现在中国！
　　当然，如果我们指望管理者们，给我们发一个更好的民主形式，恐怕是痴心妄想。
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　　中国古代的知识分子，主要有两种生存状态：帮闲与归隐。帮闲，又分多层次、不同的帮闲。
　　而今日、在网络时代，有识之士的生存状态，至少可以多样化了；所以，我诚望：似江先生这样热爱民主的人士，投身到探索民主新形式之中来，而不拘泥于台独。
　　只要我们真的、有本事拿出实实在在的、具有可行性的民主新形式，何愁管理者不用？大陆不用，台湾可以试用！是不是这么个理？
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　顾晓军　2009-3-20