韩大5毛把屁股坐到了维稳的那一边

韩大5毛把屁股坐到了维稳的那一边
　
　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之八百九十三
　
　
　　仔细回味韩寒的《需要真相，还是需要符合需要的真相》与海外人士夏小强的批韩文章《钱云会之死和廖祖笙之冤 兼评韩寒说法》及众网友的跟贴，觉得应该写这篇短文章。
　
　　韩文纠结于“真相”，如绕口令一般，其实文章说的不是“真相”，而是对民众质疑官方给出的“真相”的一种“委婉”的批评。夏文亦指出：韩寒的最新评论很滑头……貌似公允，实则废话，是指责网民对“官方真相”的质疑精神。
　
　　质疑的精神，是难能可贵的。没有质疑的精神，谓之为奴性。中国人，就是比较缺乏质疑的精神，所以孔孟之道得以盛行；孔孟之道盛行，又进一步遏制了中国人的质疑精神。所以，拥有五千年文化与四大发明的文明古国，最后落到了被列强蹂躏的“东亚病夫”的境地。
　
　　其实韩寒自己就得益于质疑的精神――是我发现了他，在新浪没有感觉时，向他们提出“韩白之争”；没有回应，我又以“江南依旧”为网名，跑了近万个博客，挑动、煽动……让“韩白之争”成为不争的事实。
　
　　在网络上，韩寒是以“韩白之争”起家，而后才有与“三个中年男人”中的余秋雨对垒，才一步一步走到今天的。正是因为“质疑精神”，所以在韩寒对决余秋雨、对决作协副主席……等的每一关口，我都无私地站出来挺他、支持他。
　
　　抛开我，韩粉们凭什么挺韩寒、支持韩寒？是因为韩寒长得漂亮？是因为想嫁给他？那么，韩粉中的男性呢？是想与韩寒男同？
　
　　我以为啥都不是。韩寒要思想没思想、要品位没品位，除了商业炒作成功之外，唯一优点是――质疑的精神。
　
　　然而，韩寒没有能够保持这种精神，从反对“抵制家乐富”开始，韩寒开始逐步扮演瓦解质疑精神的一方。邓玉娇，没有人不知道，韩寒接受香港记者采访时说“不知道”；到了《公民韩寒》，则干脆说“谈体制――认为不重要”。
　
　　韩寒死了――韩寒的质疑精神死了，具有质疑精神的韩寒死了。韩寒，象绝大部分成功人士一样，以为自己是精英、权威，同正腐是一样的人了――韩大5毛，把屁股坐到了维稳的那一边。
　
　
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　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2011-1-7 于南京