党之艾未未事件之随想

党之艾未未事件之随想

　

　　　　－－顾晓军主义：改变中国·之一千零零六

　

　

　　党之艾未未事件，最初的定性，是“特立独行”。如今，虽已经是名目繁多了。然，繁多的名目，依旧可以归结在“特立独行”的名下。

　

　　这，使我想起了希特勒主义。希特勒主义，有一核心，就是大日耳曼主义及与之相伴而生的反犹太主义。

　　其实，回过头去看看，可以说：希特勒领导下的德国，无论多么强大，终究是要失败的。为什么？大日耳曼主义及反犹太主义，反对的是世界的多样性。这就不仅仅是反人类了，而是在反世界规律，怎么能不败呢？

　

　　我们，再来看一看党之艾未未事件。批判或反对“特立独行”，难道不是与希特勒的大日耳曼主义及反犹太主义是异曲同工的吗？限制或反对“特立独行”，不就是要想方设法取消或消灭多样性的吗？

　　中国，是世界的一部分；如果中国反对或试图取消多样性，就很难在这个世界上立足了。

　　这，也许就是党之艾未未事件，遭那么多人反对的根源。

　

　　统治者维护自己的统治，这没有错，也是在情理之中的。但，这是小道理。而且，维护统治也至少有两种以上的不同的方法：一种，是顺势而为；另一种，是逆势而为。

　　顺势而为，就是小道理服从世界规律的大道理，遵从普世之价值观，与世界同步前进。逆势而为，就是用小道理抗衡大道理，做世界的“异见人士”。

　　然而，小道理终究是无法抗衡大道理的。所以，研究如何顺势而为，比研究如何以小道理抗衡大道理更有意义与出路。

　

　　有人给出“专制国家70年大限理论”，其实这是一种机械与教条的思考。

　　中国，目前正处于上升期之中；而党，控制着整个中国的一切。猜测党将在什么时候玩完，不过是算命或是一厢情愿。

　　然而，党已经过了全盛期或鼎盛期，这却是不争的事实。当然，不排除会出现中兴。但，中兴的前提，是顺势而为，而不是逆势而为。逆势而为，实际上是拼着玩完。

　

　　中国，有中国的运势；党，有党的运势。然而，这两个运势，目前是捆绑在一起的。

　　如果党玩完，上升期之中的中国，就必然有一次巨幅调整。如果党中兴，那么，中国就必然继续拉长阳。

　　没有办法，党和中国已经绑得太紧了。

　

　　我讲的道理，党未必就不懂、未必就不知道。估计，也是没有办法，只有去寻找红色的源头。

　　然而，党却忘了、忽略了，世界已经完全变了――全世界已几乎全都抛弃了马克思列宁主义。这也不是什么“处于低朝”或“处于高朝”的问题，而是马克思列宁主义，完成了他们的历史使命――促进资本主义走向民主社会。

　　即便是想要与资本主义誓死战斗到底，也应该有新的武器、新的主义，而不是马列主义。马列主义，早已力不从心了。

　

　　如果中国向左转，不是不能实践，而是理论与实际没有办法统一。

　　唱红歌、讲传统、向左转，只会唤起人们思考革命；而革命，是必须均分财富的。请问：能有多少官员愿意与老百姓均分财富呢？

　　况且，分完了又怎么办呢？打算停滞不前？不还得走市场经济的路？而市场经济，决定了上层建筑是民主社会。

　

　　艾未未，不是什么大人物；艾未未事件，也不是什么重大事件。但，这里反映出来的、是一个中国未来的方向性的大问题。

　　全世界、尤其是西方世界着急，从本质讲：不完全是关心艾未未的命运，他们更害怕日益强大的中国，“特立独行”，做世界的“异见人士”。

　　人类社会，吃过次亏。

　

　

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　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2011-4-16 于南京