就“凡是”答毛左网友

就“凡是”答毛左网友
　
　　　　－－顾晓军主义：改变中国•之八百六十三
　
　
　　“凡是顾晓军反对的，我们就要拥护”。
　
　　以上是一毛左网友在我博客上的跟贴，而我这样对这位网友说――
　
　　我反对――神化邓小平理论。你难道要拥护神化邓小平理论吗？我还反对――将毛泽东妖魔化。那么，你是不是要将毛泽东妖魔化呢？
　
　　在中国、在历史上，有过两次“凡是”――
　
　　一次，是毛泽东的“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。”
　　这是毛泽东针对当时中共内工农干部多，把道理简单化的一个措施。结果，一贯反对教条主义的毛泽东，却制造出了教条主义的经典。
　
　　另一次，是华国锋的“两个凡是”――凡是毛泽东说的，都是对的；凡是毛泽东的指示，我们必须坚决执行。
　　这是华国锋为稳固自己的政治地位，提出的主政方针。结果，适得其反――他反而更快地离开了中国的政治与权力的中心。
　
　　其实，在源于毛泽东的经典的“凡是”的造句句式中，隐藏着一个悖论关系。比如，毛泽东的“敌人”――蒋介石，反对日本全面侵华。那么，难道毛泽东就会因为蒋介石的反对，而拥护日本全面侵华吗？是不是悖论？
　
　　“凡是”，是源于面对文化低的读者们的一个权宜之计。而此，却把教条化发扬光大到了极致。共产主义风潮输给民主社会，与教条化是不无关系的。
　
　　在中国，目前较典型的教条化现象有：“坚持四项基本原则”、“基本路线要管一百年”……以及“唱红打黑”、“重走红军路”……等等。
　
　　可以这么说：教条化的开始，就预示着结束――教条化是宣判书――它，宣判了自己的死刑，不过是缓期执行而已。
　
　　对于毛左与5毛，我一向是区别对待的。我以为：毛左，是一种信仰；而5毛，则是出卖。然而，毛左们若不提高自己，是无论如何也战胜不了民主派的。
　
　
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　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2010-12-11 于南京