中国革命先烈追求的是民主社会

中国革命先烈追求的是民主社会
　
　　　　－－顾晓军主义：评论中国•之八百二十三
　
　
　　匈牙利诗人裴多菲的诗句――“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，曾经是国人非常熟悉的；其，更是“新文化运动”、“五四运动”及之后的那一代乃至几代革命者的座右铭。
　　至少在“新文化运动”、“五四运动”之后的一段时期内，无论国民党还是共产党，都是革命者。
　
　　记得：李敖，在说道鲁迅的孙子留在台湾的文章中，谈论过裴多菲这首诗的翻译问题。倒底说的是什么？我已想不起来了，且也不愿去查。为什么呢？因为，革命先烈们，并不知道后来李敖的谈论；所以，对于革命先烈们来说，即使李敖说得对，也没有意义。
　　换言之：无论国民党还是共产党的革命先烈，都是从“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的字面上去理解、而作为座右铭的。
　
　　在以上的这一大前提确定下来之后，我就可以说了――只要把裴多菲这首诗，作为座右铭的革命先烈，无论是国民党还是共产党，追求的根本，都不是三民主义或共产主义，而是――自由。
　　是不是呢？至少，我认为是这样的。你看：为了自由，生命、爱情都可以抛。这，难道还不是对自由的、热烈的向往与追求吗？
　
　　我早对大家说过：自由，是对个人而言；于社会，则叫――民主。因此，我们完全可以理解成――革命先烈们，向往与追求的是民主社会。从1949年之前的国共两党的相互指责与自我标榜来看，这两党所追求的也都是民主社会。
　　因此，可以断言：“新文化运动”与“五四运动”之后的、无论国民党还是共产党的革命先烈们，都是为了追求民主社会而牺牲的。
　
　　以上问题，其实我在《顾晓军，九月随想（二四）》中已解决；至少，从共产党这方面来说，我是已完全、圆满地解决了。什么意思呢？就是说：中国的革命先烈们，都是为了追求民主社会而牺牲的。至少，在先烈们的主观上，是这样的。
　　我还早对大家说过：政党，是神权、王权崩溃之后，纠集民意的形式。因此，这里可延伸为――三民主义与共产主义，不过是国共两党的政治招牌。而实际上，中国的革命先烈们，就是为了追求中国的民主社会而牺牲的。
　
　　至此，我要狠狠地批评炮制《沿着正确政治方向积极稳妥推进政治体制改革》、《坚持走政治体制改革的“中国道路”》、《中国人民是不会上当的》《中国政改“滞后论”根本站不住脚》……等等的这些人――你们，不配这么说。
　　你们说“沿着”、“坚持”，扛的不就是先烈们的牌子吗？那么，我已说清了――革命先烈追求的是民主社会，而无所谓什么主义。
　
　　民主社会，是现代文明、是世界潮流。中国人民，已经为之奋斗了一百多年，牺牲了数千万人。任何人、任何政党、任何利益集团，都不能、也不该再为一己之私利而阻挡老百姓的愿望。
　　至少，别再用先烈来吓唬人，因为我已说清了――中国革命先烈追求的是民主社会，而不在乎什么主义。除非你能驳倒我，或论证自由与民主没有关系。
　
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　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2010-11-4 于南京