大民主PK实践是检验真理的唯一标准

大民主PK实践是检验真理的唯一标准
　
　　　　－－顾晓军主义：评论中国•之三百五十一
　
　
　　“实践是检验真理的唯一标准”，是一个地地道道的庸俗政治下的伪理论。
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　　真知与真理，产生于人类的社会实践，不需要进行重新检验。
　　比如：人，是不能吃屎的。这就是真知与真理。需要检验吗？又如何检验呢？难道“实践是检验真理的唯一标准”的理论家们，非要亲口尝一尝屎，才能作出结论：哦，人是不能吃屎的。
　　再如：男人与男人结婚生不出孩子。除非偷人，女人与女人结婚同样也生不出孩子。这就是真理。有必要检验吗？
　
　　从类人猿变成人后，人类社会的第一个阶段，是氏族社会。
　　由于氏族部落间争夺生存空间的征战，且把俘获者沦为奴隶，奴隶社会应运而生。
　　奴隶社会，恰如一个个粗放经营的私营大农场；维持社会运转的方式，是奴隶主虐奴。随着人类社会的人口增长，奴隶主无论如何虐奴、整个社会的产出都无法满足人类需求了；于是，奴隶社会便解体，取而代之的是精耕细作的自耕农与地主。
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　　封建社会的稳固与漫长，不等于其合理。
　　工业革命，使物质空前丰富后；资本积累与运作，开始动摇人类社会以往的基本特征－－王权。
　　民主，是每一个自由人的向往与需求，也是瓦解王权的动力与利器。而政党，则是收集民意，从而整合、运作，为对抗王权而产生的一种民意代表体。
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　　王权被瓦解后，政党没有自行解体，而是代表一部分人的利益了。于是，在共和制下，代表不同的人利益的政党，合理地诞生了。
　　政党，在社会活动中不断整合。若想上台执政，就必须最大限度地去纠集民意、然后广而告之。
　　这就是民主体制下，政党轮流执政的基本原理，与其先进性。
　
　　信息产业革命，是一次世界范围内的、明显不同于工业革命的再革命。其，也必然导致一场人类社会的大变革。
　　从以上人类社会变迁的趋势看，我们所处的时代将终结王权意识、迎来大民主。
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　　大民主时代的基本特征是：作为聚集民意、对抗王权的政党，将完成历史使命，进入人类历史博物馆。
　　民意，将通过革命后的信息产业，轻而易举地纠集，并准确、而不被政党篡改地表现出来。
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　　民意体现的方式，则是“总统”。总统，不过是总而统之、体现民意。不合民意的，自然就没有必要再由其来总而统之。
　　因此，人类社会很可能备份总统。这也就是我顾晓军多次论及的“虚拟总统”。
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　　虚拟总统，不是“王储”、“储君”，而是另一套民意收集、再现体系。除备份总统之作用外，还起到校正总统所收集、体现的民意。总统，都经过“虚拟”阶段；竞选，主要在“虚拟总统”间进行。
　　备份的总统，与政党制中的在野党不同，其与总统是同向用力的。而非轮流执政体制下的在野党，主要作用为“捣蛋”。
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　　总之，人类的需求，决定社会的形式。
　　信息产业革命，会把人类对民主的需求最大化。这就是我所说的－－大民主，或曰：大民主时代。
　　而相对专制的前苏联及世界共产主义运动的解体，亦可反证我的观点（更多了解，见《大民主时代与“虚拟总统”制原理》等）。
　
　　大民主时代，就是否定；人类社会，只有在否定前人中前进（详见：顾晓军主义哲学：之三•否定论，即《前人否定前人，我们也必然被否定》）。
　　而“实践是检验真理的唯一标准”，则是一个为政治目的臆造出来的伪理论。
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　　“实践是检验真理的唯一标准”，是用来对付“两个凡是”的。
　　“两个凡是”，指“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。这无疑是束缚人们思想的，其更与政治斗争相关。但，批判“两个凡是”，只要举起“民主”大旗即可。也许当时多有不便，便臆造出了这一伪理论。
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　　“实践是检验真理的唯一标准”的伪理论的出笼，使中国的民主走了一段弯路，且付出了惨痛的血的代价。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　顾晓军　2009-10-26